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《周易》一书于古代原为卜筮之用,儒家则据此书发挥中庸思想,这样,便将有迷信成分的阴阳家筮法,予以更张,变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来,《周易》便脱离了阴阳家的占筮,提高成为由筮辞发展哲理,并由哲理来推断事理。
《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则,由这些占例,即可知其占验实与儒家易筮之法相同,与阴阳家的筮法关系甚少。
鉴于这种情形,王亭之便跟冯公夏先生商议,其实我们可以写一本依据儒家象数易理来解释筮辞的书,冯氏十分赞同,所以便写成了《周易简易占卜》一文。冯氏逝世后,遗稿由王亭之编辑整理,并补入《杂卦传》对各卦性情的定说,以及对《春秋左传》筮事十三则的解释,如是即令读者可知春秋时代的卜筮,实非迷信,只是依卦象来解释事理,这样便建立了本书的脉络,占筮即与哲理结合,占筮者依筮得的卦爻,便了解须依什么事理来解决问题,所以才有“善易者不占”的说法,因为真正精通《周易》哲理的人,无须占卜即可依理而处事。
研究卜筮而将之纳入儒家的哲理是很重要的事,因为今人读《易》,必须理解古代的哲学思想,本书或可成为读《易》者的引导。
冯公夏(1903—2000) 广东人。少从何恭弟先生习中文,爱好中国文学,尤喜《易经》,后与韦达共研易卜精义。1937年皈依密宗上师荣增堪布,修密法。1956年往尼泊尔参加佛教大会,顺道游览印度佛陀圣迹;又访问瑜伽大师施化难陀,返港后组织瑜伽学会,传授瑜伽术,饶益后学。1960年代中期移民加拿大,在温哥华建立少有世界佛教会,并任会长。生平所学,宗教与科学并重,务求实证,排除臆测与盲信。2000年4月24日在温哥华逝世。
王亭之 是国际有名佛学家谈锡永的笔名,取“姑妄听之”的“妄听之”之意。1935年生于广州,自幼秉承家学,有甚深国学基础,童年时即习《周易》与术数,有深厚的汉易根底。
六十年代入汉易大师王震(子畏)先生之门,研究“郑氏易”与“虞氏易”,于七十年代发表文章,已受重视。其后机缘巧合,又得有千余年传统的中州学派玄空风水与紫微斗数传承,闭门研究十年,然后才将这两门术数公开,其所著诸书,深受重视。但从不以此为业,只专心佛学研究。近年在中国人民大学创立汉藏佛学研究中心,应聘为客座教授主讲佛学。近因年事已高,故决心将对《周易》与术数的一己心得,著书传世。
生平著作,有佛学译著六十余种,论文多篇;《周易》及中州学派斗数与玄空学的著作十余种。
基本信息 | |
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出版社 | 复旦大学出版社 |
ISBN | 9787309165432 |
条码 | 9787309165432 |
编者 | 冯公夏 |
译者 | -- |
出版年月 | 2023-07-01 00:00:00.0 |
开本 | 32开 |
装帧 | 平装 |
页数 | 82 |
字数 | 138 |
版次 | 1 |
印次 | 1 |
纸张 | 一般胶版纸 |
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