起源的原初复杂性 为形而上学重新奠基(全二册)

1.本书是一本极具特色的原创性哲学著作，它让我们以“哲学的目光”重新审视这个世界，向我们展示的是在哲学史上不太为人所见的“微观的思想”，教给我们的是“扭转思想”的方法，读者或可从中找到一种被作者带入其中的“纯思”的乐趣。2.本书所涉及的思想资源包括：康德所代表的德国古典哲学，胡塞尔尤其是海德格尔的现象学，弗洛伊德尤其是拉康的精神分析，德勒兹和德里达的思想（不仅关乎哲学史，更是与卢梭与尼采、索绪尔语言学、现代符号学、结构主义、列维-斯特劳斯的现代人类学理论的思想交锋）。3.本书以思想史上的几次交锋与传承（康德和海德格尔，尼采和德勒兹，海德格尔和萨特）为引线，将思想之演变的特点归结为“起源的原初复杂性”。作者认为，形而上学的起源从来不会像自然科学所以为的那样明确清楚，形而上学的目光是不断缠结、延异、伸展的。在此过程中，作为缘起的起源也是不断被改变的。作者赋予了形而上学的这一状况以莫比乌斯带的生动形象。

本书探讨现代欧洲大陆哲学的学理渊源，阐发一种微观的精神，深入思想发生的细节。全部的批判都指向：传统哲学是一种过于简单化的宏大叙事，忽视了哲学起源的原初复杂性。借助对海德格尔、萨特、德勒兹、拉康、德里达等人著作的重新解读，作者指出，他们都从语言、历史、道德等不同领域出发，批评思想的现成性与必然性。作者主张，要将必然性变更为可能性，将同一性视为可重复性，而重复意味着差异，差异则使得陈旧的思想结构处于不稳定与趋于消解的状态。这使得哲学从宏观走向了微观，思想的面貌由此焕然一新。

尚杰，中国社会科学院哲学研究所研究员，四川美术学院视觉艺术中心特聘专家，哲学博士，博士生导师。主要研究方向：现代欧洲大陆哲学，后现代思潮。主要著作：《归隐之路：20世纪法国哲学的踪迹》《启蒙时代的法国哲学》《从胡塞尔到德里达》《法国当代哲学论纲》《图像暨影像哲学研究》《哲学治疗的可能性——重新发现叔本华与尼采》《解构与时间》；主要论文：《思·言·字：评德里达对形而上学的批判》《从结构主义到后结构主义》《精神的能量与样态》《一与多》《从语言的边界到显露的图像》。

第一章自我触发——海德格尔与康德的《纯粹理性批判》

第一节为形而上学重新奠基

第二节感性

第三节逻辑

第四节先验范畴与自身感受

第五节哲学起源的原初复杂性

第二章选择的自由——萨特的《存在与虚无》

第一节关于存在的研究

第二节虚无的疑难

第三节虚无的起源

第四节自欺与说谎

第五节自为的存在

第六节存在的时间

第三章强力意志与永恒回归——德勒兹的《尼采与哲学》

第一节尼采以谱系学对抗康德的先验哲学

第二节人与世界的关系是碎片化的

第三节意料之外的其他结果与思想的骰子

第四节两种不同的启蒙：尼采与康德

第五节思想的n次幂

第六节自主的个体

第四章哲学的剧场化——德勒兹的《差异与重复》

第一节差异：时代精神的学理追溯

第二节一与多

第三节以龃龉的方式勾连起来的世界

第四节我思，潜藏，再生

第五节快乐的哲学

第五章爱伦·坡的侦探小说《失窃的信》与拉康

第一节《失窃的信》梗概

第二节爱伦·坡所谓“分析”

第三节拉康对《失窃的信》所做的精神分析

第六章形迹——德里达的《论文字学》

第一节书写与哲学

第二节区分书写的起源与语言的起源

第三节原始文字

第四节文字学是一种事实性的科学

第五节自然，文化，文字

第六节危险的增补性

跋从语言的边界到显露的图像

一语言中的差异：不是一种语言

二语言起源的原初复杂性：不同于语言的“思想独白”

三在语言的边界之外：生活世界显露的图像