法言义疏(全2册)

法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见《法言义疏（上下）》之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。本书由汪荣宝编著。

汪荣宝（1878—1933），江苏吴县人，近代 外交官、诗人、学者。著有《清史讲义》《法言义证》《法言疏证》《思玄堂诗集》《歌戈鱼虞模古读考》等。陈仲夫，已故北京大学历史系副教授，多年从事隋唐历史及古代文献的研究与教学，曾点校《唐六典》《法言义疏》等古籍。

《法言义疏 上》

《法言义疏 下》