灰尘的旅行+爷爷的爷爷哪里来

《灰尘的旅行》
《灰尘的旅行》是著名科学家、科普作家和社会活动家高士其先生的科普作品合集。既有科学童话，又有科学小品文。高士其先生是博学多才的大家，其作品轻松幽默而不失科学的严谨与传统文化的厚重。作为统编语文教科书四年级下册推荐阅读的内容，人文版《灰尘的旅行》选文类型丰富，多角度展示高士其先生的创作在科学性与文学性方面的和谐统一，同时兼顾了指定学段学生的阅读水平。
《爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程》
本书是考古学家贾兰坡为广大青少年创作的科普读物中影响zui大的一本。他以第一人称的叙述方式，在讲述人类起源的基础知识的同时，将自己参与古人类遗址的发掘工作从而发现“北京人”头盖骨的过程娓娓道来，同时也解答了“北京人”头盖骨在抗日战争时期的丢失之谜。作者以科普作家惯有的相对平实客观的叙事风格，简明扼要把这一场考古的“盛宴”叙述得深入浅出，既有专业性，也具备了相当的可读性。本书特为中小学生课外阅读制作，书前配有著名贾兰坡之子贾彧彰先生的导读文章，书后附有我社编辑精心编写的“知识链接”。导读深入浅出，知识链接翔实、实用，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。

《灰尘的旅行》
高士其（1905—1988），原名高仕錤，祖籍福建福州，中国著名的科学家、科普作家、教育家，是抗日战争时期影响zui大的科普作家。作为一名科学家，他准确预见了细菌战的可能和反细菌战的必要。新中国成立后，先后任中华全国科学技术普及协会全国委员会委员、顾问，中央文化部科学普及局顾问，中国人民保卫儿童全国委员会委员，中国科学技术协会全国委员会委员、顾问，中国文联全国委员会委员及中国作家协会顾问，中国科普创作协会名誉会长，中国科普研究所名誉所长、，第一至第六届全国人民代表大会代表等。
《爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程》
贾兰坡 1908年出生于河北省玉田县，1929年毕业于北京汇文中学，未上过大学。 著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家、中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员。 1931年，一次偶然的机会他考入中国地质调查所当练习生，当年被派往周口店跟随裴文中搞发掘。1935年，裴文中到法国留学，贾兰坡担起了主持周口店发掘的工作。1936年11月15日至26日，贾兰坡在11天之内发现了三颗“北京人”头盖骨而再次震惊全球学术界，这是继裴文中之后又一次伟大的发现。 一生著作等身，成果丰硕，已出版有四百多篇（部）作品。 他的成功是其孜孜不倦、刻苦自学的结果。

《灰尘的旅行》
《爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程》
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《灰尘的旅行》
     我的名称
这一篇文章，是我老老实实的自述，请一位曾直接和我见过几面的人笔记出来的。
我自己不会写字，写出来，就是蚂蚁也看不见。
我也不曾说话，就有一点声音，恐怕苍蝇也听不到。
那么，这位笔记的人，怎样接收我心里所要说的话呢？
那是暂时的一种秘密，恕我不公开吧。
闲话少讲，且说我为什么自称做“菌儿”。
我原想取名为微子，可惜中国的古人，已经用过了这名字，而且我嫌“子”字有点大人气，不如“儿”字谦卑。
自古中国的皇帝，都称为天子。这明明要挟老天爷的声名架子，以号召群众，使小百姓们吓得不敢抬头。古来的圣贤名哲，又都好称为子，什么老子、庄子、孔子、孟子……，真是“子”字未免太名贵了，太大模大样了，不如“儿”字来得小巧而逼真。
我的身躯，永远是那么幼小。人家由一粒“细胞”出身，能积成几千，几万，几万万。细胞变成一根青草，一棵白菜，一株挂满绿叶的大树，或变成一条蚯蚓，一只蜜蜂，一只大狗，一头大牛，乃至大象、大鲸，看得见，摸得着。我呢，也是由一粒细胞出身，虽然分得格外快，格外多，但只恨他们不争气，不团结，所以变来变去，总是那般一盘散沙似的，孤单单的，一颗一颗，又短又细又寒酸。惭愧惭愧，因此今日自命做“菌儿”。为“儿”的原因，是因为小。至于“菌”字的来历，实在很复杂，很渺茫。屈原所作《离骚》中，有这么一句：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”。这里的“菌”，是指一种香木。这位失意的屈先生，拿它来比喻贤者，以讽刺楚王。我的老祖宗，有没有那样清高，那样香气熏人，也无从查考。
不过，现代科学家都已承认，菌是生物中之一大类。菌族菌种，很多很杂，菌子菌孙，布满地球。你们人类所最熟识者，就是煮菜煮面所用的蘑菇香蕈之类，那些像小纸伞似的东西，黑圆圆的盖，硬短短的柄，实是我们菌族里的大汉。当心呀！勿因味美而忘毒，那大菌，有的很不好惹，会毒死你们贪吃的人呀。
至于我，我是菌族里最小最小，最轻最轻的一种。小得使你们肉眼看得见灰尘的纷飞，看不见我们也夹在里面飘游。轻得我们好几十万挂在苍蝇脚下，它也不觉着重。真的，我比苍蝇的眼睛还小一千倍，比顶小一粒灰尘还轻一百倍哩。
因此，自我的始祖，一直传到现在，在生物界中，混了这几千万年，没有人知道有我。大的生物，都没有看见过我，都不知道我的存在。
不知道也罢，我也乐得过着逍逍遥遥的生活，没有人来搅扰。天晓得，后来，偏有一位异想天开的人，把我发现了，我的秘密，就渐渐地泄露出来，从此多事了。
这消息一传到众人的耳朵里，大家都惊惶起来，觉得我比黑暗里的影子还可怕。然而始终没有和我对面会见过，仍然是莫名其妙，恐怖中，总带着半信半疑的态度。
“什么‘微生虫’？没有这回事，自己受了风，所以肚子痛了。”
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《爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程》
     人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，说人是用泥土造的，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传很广，东、西方都有这样的神话故事传播。
在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟①土造人。古人认为，世界上最初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盘古氏也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人。
在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。
随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并撰成教义，使之在人们中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教《旧约全书》的“创世记”部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：第一天创造了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣经》中的“创世说”中说耶和华上帝创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，长出了草木。耶和华用泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水作为对世间罪恶的惩罚，并造了一条诺亚方舟，来拯救世间无辜的生灵。
不管是女娲抟土造人还是上帝造人，这些神话和传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的。由于不得其解才造出了“神创论”。
我小时是在农村度过的。逮蝈蝈儿、掏蛐蛐儿、捉鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童最普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一天两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。
何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者。
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