尼采与佛教哲学

尼采曾宣称自己是“欧洲的佛陀”，且终生对佛教抱有极大兴趣。虽然他遵循佛教思想，摧毁了被他当作双头错觉的存在与自我，但他认为自己所倡导的是对于随之而来的虚无主义危机的回应，而这与他的印度同行截然相反。在本书中，安托万·帕纳约蒂探究了尼采的见解与佛教哲学之间深刻而复杂的关系。他讨论了心理学模型和理论，这些模型和理论构成了所谓反对“伟大健康”的伦理的基础，并揭示了在尼采的酒神式生命肯定和佛教的生命否定之间，有天壤之别。作者主张用一种新颖的、合成的方式来应对挑战，建立一种站得住脚的后虚无主义伦理学。他的书会引起学生和学者对于尼采哲学和佛教思想的兴趣，也会吸引他们关注那些随着有神论的消亡而出现的形而上学的、存在主义的和伦理学的问题。

安托万·帕纳约蒂，剑桥大学哲学博士，多伦多都会大学哲学系副教授，主要研究印度古典哲学、尼采哲学，跨文化哲学与科学、元哲学等。发表论文《幻象还是妄想：人格同一性的佛教哲学再审视》（“Illusion or Delusion: A？Re-examination of Buddhist Philosophy of Personal Identity”）、《作为元哲学家的尼采》（“Nietzsche as Metaphilosopher”），《尼采反对佛陀：从虚无主义到伟大健康》（“Nietzsche contra Bouddha: du nihilisme？à la grande santé”）等。

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书名缩略语

绪论

第一部分：虚无主义与佛教

第一章 作为佛陀的尼采

第二章 作为反佛陀者的尼采

第二部分：苦难

第三章 “爱命运”与对苦难的肯定

第四章 涅槃与苦难的止息

第三部分：同情

第五章 克服同情心

第六章 培养同情心

结语：对虚无主义的挑战的新回应

参考文献

索引

译后记