白夜行穆斯林的葬礼人间失格月亮与六便士

《穆斯林的葬礼》

  ZUI新版本，全面修订，精心校对。

随书附赠北京师范大学中文系教授导读折页。

茅盾文学奖经典作品。

新中国70年70部长篇小说典藏

三十五年DU家SHOU权

销量突破500万册

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的浮沉







我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”。

——冰心

这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。这部书场面十分阔大、头绪那样纷繁（本来人生就是阔大而纷繁的），通过一个玉器世家的几代盛衰，唱出一曲人生的咏叹。

——茅盾文学奖得主刘白羽











 

《穆斯林的葬礼》
  
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰满，栩栩如生。

本书一共有十五章，分为两种结构，两条故事线。第一个结构以“月X”为标题，主要讲述本是流浪的清真弟子韩子奇因打破手艺人梁亦清玉器而留下学手艺，拜梁亦清为师傅，帮助其完成郑和下西洋作品，因梁家突发意外，娶梁师傅大女儿梁君璧为妻，重振奇珍斋。以及讲述了韩子奇“传奇”的一生，讲述其与奇珍斋梁家两个女儿的故事。第二个结构以“玉X”为标题，主要讲授韩子奇女儿韩新月逐渐发现家中秘密，并在北京大学读书与班主任楚雁潮的爱情。今昔对比，相得益彰。

《穆斯林的葬礼》

  国家一级作家，中*央文史研究馆馆员。著有多种体裁的文学作品约六百万字。代表作有《穆斯林的葬礼》《补天裂》《红尘》《未穿的红嫁衣》等。其中长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖；长篇小说《补天裂》获第七届五个一工程奖；中篇小说《红尘》获第四届全国优*秀中篇小说奖。

《穆斯林的葬礼》于1987年8月29日创作完成，发表于《长篇小说》；1988年12月由北京十月文艺出版社出版。1991年获第三届茅盾文学奖。

《白夜行》
《月亮和六便士》
《人间失格(全译本)》
《穆斯林的葬礼》
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《穆斯林的葬礼》
     清晨，她走来了。一辆出租车停在路口，她下了车，略略站了站，环顾着周围。然后，熟悉地穿过大街、小巷，向前走去。 她穿着白色的短袖衬衫，白色的西服裙和白色的皮鞋，几乎通体洁白，身材纤秀因而显得颀长，肤色白皙、细腻，橄榄形的脸型，一双清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着，颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。微微鬈曲韵长发，任其自然地舒卷在耳后和颈根。耳垂、颈项都没有任何饰物。尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老；不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。 她匆匆走着，没带任何沉重的行囊，手里只提着一个白色的圆形纸盒。 走在这里，她仿佛从一个长长的梦中醒来。 晨曦熹微，小巷清幽。早起的人们偶尔从她身旁擦肩而过，骑车的，步行的，领着孩子的，端着早点的……她感到一股熟悉的气息扑面而来，而人们却不熟悉她，谁也没有认真地看她一眼。 她看着前面。天和地是灰色的，砖和瓦也是灰色的。临街的墙几经风化，几经修补，刷过黑灰、白灰，涂过红漆，书写过不同内容的标语，又终于被覆盖；风雨再把覆盖层胡乱地揭下来，形成一片斑驳的杂色，融会于灰色的笼罩之中。路旁的树木苍黑，瓦楞中芳草青青。 远处，炊烟缭绕。迷蒙的曙色中，矗立着这一带唯的高出民房的建筑，尖顶如塔，橘黄色的琉璃瓦闪闪发光。那是清真寺的“邦克”楼，每日五次，那里传出警钟似的召唤：“真主至大！万物非主，唯有安拉；穆罕默德，主之使者。快礼拜啊！” 这儿是“达尔·伊斯兰”——穆斯林居住区，聚集着一群安拉的信徒，芸芸众生中的另一个世界。 这个世界很大。先知穆罕默德把真主的旨意传布人间，把仁慈、公正、诚实和自我克制的精神洒向人间，全世界的穆斯林已达八亿之众。 这个世界很小。在拥有八百万人口的古都北京，穆斯林的数目只有十八万，他们散居各处，其中有一部分聚居在这座清真古寺的周围。据说，这一带曾经是果木繁茂的石榴园…… 大约远在公元七世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，他们习惯了神州大地的水土，在这里娶妻生子，留下来了。一二一九年成吉思汗率兵西征，一二五八年旭烈兀攻陷巴格达，葱岭以西、黑海以东，信仰伊斯兰教的各民族的土地被蒙古贵族陆续占领，征服者强迫被征服者大批迁徙到东方。他们之中，有被俘虏的工匠，有被签发的百姓，有携家带眷的阿拉伯上层人物。当然，也有乘东西方的交通大开而自发前来的商人。这些“外来户”，大部分在中国做军士、农夫和工匠，少数人经商、传教，也有极少数做官。这些人的后裔很少再返回故地，就在这块土壤上生根了，繁衍生息，世代相传。元朝的官方文书称他们为“回回”，他们本身也以“回回”自称，一个新的民族在东方诞生了。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也糅进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融人汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣、被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。他们相信真主是独一无二的，他创造了大地、苍穹、自然力、人、天使和“镇尼”（精灵），他主宰着一切；他是没有形象的，但又是耳聪目明、全知全能的。他无时无处不在，凡有三个人密谈，他就是第四个参与者，凡有四个人密谈，他就是第五个参与者……主永远与穆斯林同在。穆斯林归顺真主，接受真主通过穆罕默德所晓谕的启示，虔诚祈祷，老实做人，宽厚仁爱，生活俭朴，不骄傲自大，不诽谤他人，捍卫信仰，遵循“逊奈”——圣行，穆罕默德之路。他们相信人生有“后世”，相信“末日审判”，每个人的灵魂被接纳进天园或是被投人火狱，一切将由真主判定。他们相信善行必定得到报偿，邪恶必定受到惩罚…… 她从梦中醒来，面对着这个苦苦寻找的世界，是那么熟悉，仿佛岁月倒流了，那不堪回首的一切都不曾发生。不，岁月永远不会倒流，当重新回到这个世界之时，她老了，这里也已经变得陌生。当然，岁月也一定把别人都拖老了。她不知道该报偿的是否已经得到了报偿？该惩罚的是否已经受到了惩罚？不，她不需要知道。她从来也没有打算对过去的恩怨进行什么报偿或是惩罚，只想把该记住的都记住，该忘却的都忘却！ 又拐过一个弯儿，就进了梦中的那条胡同。她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同；清风吹来，落花如雪，落在她的头上、肩上，“拂了一身还满”。如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。 她终于来了。她从树下定