"尚书"与礼仪

  
本书利用甲骨卜辞、青铜器铭文等古文字资料，借鉴文化人类学的最新成果，将儒家经典《尚书》、周史记《逸周书》、清华简“书”篇综合在一起，着眼于“尚书”与礼仪关系问题研究的最前沿，或对篇章与礼仪整体的关系进行探讨，或对篇章与礼仪局部的关系进行探讨，代表了“尚书”与礼仪关系问题研究的新趋势。本书突破经学的限制，从原始的文化生态之中，探讨“尚书”与各种典礼仪式的关系，因而取得了较为可观的学术成果。“尚书”与礼仪关系的揭示，对于发挥传统经典的现代价值有重要意义，对于当代文化建议也将有重要贡献。

  
自序 “尚书”源于礼仪说




绪论 “尚书”学概述




一 儒家经典《尚书》




二 周史记《逸周书》与清华简“书”类文献




三 “尚书”文化生态的学术意义




四 学者论《尚书》与礼仪的关系




壹 《度邑》与征会礼




一 “维王克殷国”校订新验




二 “九牧”新解




三 “征主”新释




四 “见王于殷郊”新考




五 武王“征会”与《世俘》《商誓》关系新证




六 从武王“征会”看商汤“征会”




七 从武王“征会”看商周王政




附 《度邑》




贰 《世俘》与献俘礼




一 《世俘》文本存在的两个问题




二 由小盂鼎所载献俘礼看《世俘》的结构




三 《世俘》与原始记录的关系




四 对《世俘》年代的判断




叁 《世俘》与盟誓礼




一 庚戌日武王献俘仪节的再考察




二 “告天宗上帝”“语治庶国”与“告成饮至”仪节的关系




三 “用小牲羊犬豕于百神水土”“于誓社”与“盟誓”仪节的关系




附 《世俘》




肆 《康诰》与封建礼




一 第二个“王若日”的仪式性




二 第二个“王若日”与封建康叔典礼“授民”仪节的关系




三 由第二个“王若日”看《康诰》的性质




附 《康诰》




伍 《立政》与祭祷礼




一 《立政》中的两个“周公若日”




二 清华简《四告》的内容与结构




三 清华简《四告》与《立政》的“镶嵌”




四 《立政》第一个“周公若曰”与“殷见”仪节




五 从祭礼到诰命——《立政》体例的形成




附1 《立政》




附2 清华简《四告(一)》




陆 《祭公》与养老礼




一 养老乞言传统与《祭公》的悖史性质




二 《雒诰》诸篇的悖史性质




三 清华简《祭公》解构




四 对《祭公》文本形成方式的推测




附1 《祭公》




附2 清华简《祭公之顾命》




柒 《皋陶谟》与养老礼




一 清华简《四告》与《立政》的共生关系




二 《立政》与《皋陶谟》的同源关系




三 皋陶事迹的流传与记录方式




四 《皋陶谟》的编纂方式




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