中国审美现代性研究

  
中国社会的现代化是从文化变革开始的，不是因为技术革命或政治革命，而是从文学、文化和艺术的变革开始的。文化，特别是文学艺术所带来的“审美的革命”是中国现代化过程的一个突出特征。《中国审美现代性研究》围绕着中国审美现代性的历程、特点和在文艺作品中的体现等方面，对中国审美现代性问题展开了理论与实例结合、深入而细致的研究。本书集结了二十多篇阐发中国审美现代性问题的论文，全面论述了“中国审美现代性是‘乡愁乌托邦’与‘红色乌托邦’构成的双螺旋结构，其中的矛盾关系推动了中国社会现代化进程”这一具有原创性的观点。

  王杰（1957.10— ），江苏无锡人。教育部长江学者，浙江大学“求是特聘教授”。曾任广西师范大学副校长、南京大学人文社会科学高等研究院首任副院长，上海交通大学人文学院第二任院长，浙江大学人文学部副主任。现任中国文学评论（浙江大学）基地、当代马克思主义美学研究中心主任，浙江大学传媒与国际文化学院—杜伦大学现代语言与文化学院比较现代性研究中心中方主任等。










王真（1986—2019），江苏无锡人。浙江大学当代马克思主义美学研究中心研究人员。《马克思主义美学研究》编辑部副主任。曾任职于上海交通大学人文艺术研究院。

  



导论中国审美现代性：问题的提出与作品的解析001




第一章中国审美现代性与百年文化中国007




一 审美现代性与百年文化中国007




二 审美现代性：马克思主义的提问方式与当代文学实践009




三 中国式审美现代性的理论坐标




——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》016




四 中国审美现代性的一个理论特征021




五 革命与乡愁：文化记忆与中国审美现代性的情感结构035




六 从舞台冲突到社会心理：悲剧审美的文化阐释051




七 延安文艺与中国审美现代性的哲学基础065




第二章 乌托邦与中国审美现代性086




一 没有梦想，就没有未来




——论“中国梦”的美学维度及文学批评家的任务086




二 乡愁乌托邦：乌托邦的中国形式及其表达097




三 个人乌托邦：关于中国现代悲剧观念的讨论112




四 乡愁乌托邦与中国审美现代性134




五 美学面向现实的提问方式147




第三章 现代悲剧观念与中国审美现代性160




一 中国现代悲剧观念的研究缘起与理论路径160




二 现代性与悲剧观念164




三 中国悲剧人文主义的形成与发展




——关于中国审美现代性的一项研究178




四 略论中国现代悲剧观念的起源194




五 马克思“现代悲剧”观念与中国审美现代性的展开212




六 “最现代的思想”：中国现代悲剧观念的研究方法问题226




七 中国悲剧观念的人类学基础241




第四章 中国审美现代性的符号化表达251




一 中国审美现代性的符号化表达




——以黄河形象的艺术呈现为例251




二 形式创造与情感策略：论芭蕾舞剧版《白毛女》的改编252




三 略论当代中国文学的美学风格




——兼论《白鹿原》的美学阐释263




四 艾柯的歌声




——关于COVID19病毒造成危机的美学思考275




五 保卫人道主义：乌托邦与马克思主义




——与凯文·安德森教授的访谈289




后记301