国家及其废墟：希腊的古代、考古学与民族想象

欧洲将光辉灿烂的古希腊文明打造为西方文明的根基。无论过去还是现在，欧洲社会往往都是透过过去来看待希腊，希腊则往往试图用古代遗留的象征资本，在欧洲的现在及未来争取一席之地。
本书探究的便是古代、古物、考古学与民族想象之间的关联，具体来说，是古希腊物质遗产在现代希腊人的生活、想象、经历、焦虑和希望中的物质表现，以及它们如何被用作象征资本、文化资本、象征性防御武器、理解和应对全球化资本主义现代性的工具。
扬尼斯·哈米拉基斯审视希腊考古机构的运作状态和有关古物的法律框架，并深度剖析希腊独立后对古物态度的重大转变、考古学家马诺利斯·安德罗尼科斯考古成果的民族意义、梅塔克萨斯政权对民族记忆的筛选、马克罗尼索斯岛集中营的古迹复制、帕特农神庙大理石雕的流失与归还问题等一系列案例。我们将看到考古学确实深深扎根在重塑民族叙事、构建民族话语的过程之中，且其作用方式比人们通常认为的更加微妙。

扬尼斯·哈米拉基斯

希腊考古学家、作家，布朗大学乔科夫斯基家族基金考古学教授、现代希腊研究教授。他关注考古工作的跨学科性质，研究兴趣包括史前爱琴海考古学、感官考古学、饮食考古学，以及考古学与民族主义、殖民主义和当代移民的关系等。著有《国家及其废墟：希腊的古代、考古学与民族想象》《考古学与感官：人类的经验、记忆与情感》等书。作品已被译为十几种语言。

序言？
刻在大理石中的记忆
跨国资本时代的“希腊荣光……” 1
在民族的废墟中做梦 5
民族主题的生产 12
殖民化的现代性 17
超越“被发明的传统” 20
考古学的多点民族志研究 22
本书梗概 25
第一章？
“战士”“祭司”和“传染病医院”：考古物质现实的生产者
“战士”与“祭司” 34
民族的神庙 44
“传染病医院”：外国考古研究所 46
考古法与民族价值的创造 49

第二章？
从西方希腊主义到本土希腊主义：古代、考古学和现代希腊的发明
引？言 56
希腊独立战争前后的古物及其生活史 64
想象出的民族 75
追忆民族记忆的碎片 80
净化民族景观，创造希腊主义的异托邦 87
“在我们眼前……”：民族考古学的悖论 95
过去是有争议的资源 99
本土的综合化：从西方希腊主义到本土希腊主义 108
梦境中的废墟 116

第三章？
像萨满一样的考古学家：马诺利斯·安德罗尼科斯的感官民族考古学
来自“彼岸”的旅程 127
梦 133
“装有神圣遗骸的骨灰盒” 137
无休止的战争和不朽的死亡 140
以触摸视物者 141
决定命运的时刻 144
梦的纪念碑化 150
作为萨满的考古学家 158

第四章？
对斯巴达的向往：古代与梅塔克萨斯独裁统治之间的关联
古代与梅塔克萨斯政权意识形态之间的关联 168
“他者”的话语 179
考古实践与梅塔克萨斯政权 184
结？论 191

第五章？
另一座帕特农神庙：古代与集中营中的民族记忆
马克罗尼索斯岛：“民族再教育学校” 196
马克罗尼索斯岛与古代的关联 203
从属者的话语：潜隐剧本和支配者叙事 212
马克罗尼索斯岛：景观、监视二合一的异托邦 219
结？论 223
后？记 224

第六章？
对民族完整的怀旧：帕特农神庙（或埃尔金）大理石雕
大理石雕中的故事 229
该民族的孩子啊，被囚禁他乡 236
超越不可转让性：重新收集碎片 248
附？言 262
结论？

废墟中的民族？ 264

注　释 279
参考文献 317
名词对照表 358
索　引 382