北洋夜行记3册

《北洋夜行记 3 京城迷案》
★经典——百万级公号“魔宙”的经典大IP《北洋夜行记》之京城系列暂别篇放送！
★北洋——在觉醒年代的高燃大背景下，夜行者金木向我们揭开北洋社会的隐秘的角落。
★悬疑——从菜市口到洋教堂，从乱葬岗到地下城，从疯女子到假和尚……十四桩京城迷案，读这本书别忘了呼吸！
★评书——著名评书、相声演员王玥波精彩演绎其中一桩京味十足的北洋罪案。
★影视——作品改编的影视项目正在筹备中。
★广播剧——《北洋夜行记》DI一季、第二季广播剧倾情放送。
★装帧——延续DI一部的经典设计，触感纸烫金压纹纸折页高清北洋夜行地图。封面升级暗藏彩蛋，玄机打开，收获意外惊喜，氛围感拉满。
《北洋夜行记 4 魔都疑云》
★经典——百万级公号“魔宙”的经典大IP《北洋夜行记》之上海系列隆重开启！
★北洋——在觉醒年代的高燃大背景下，夜行者金木向我们揭开北洋时代魔都的隐秘角落。
★悬疑——“一座上海滩，半部民国史”，十八重疑云密布北洋时期的上海，读这本书别忘了呼吸！
★影视——作品改编的大制作网剧拍摄进行中，有望年内上线！
★广播剧——《北洋夜行记》DI一季、第二季广播剧倾情放送。
★装帧——延续DI一部的经典设计，触感纸烫金压纹纸折页高清北洋夜行地图，追加荧光墨印刷工艺，氛围感拉满！

《北洋夜行记》
金醉著的《北洋夜行记》讲述了2016年夏天，北京潘家园一个旧书商离奇死亡，案发现场发现了一本从未公开过的民国笔记。笔记记载了北洋年间一系列罪案实录和神秘事件调查。旧书商生前好友金醉是一名都市传说研究者，他发现，笔记中暗藏了一些被历史忽略的真相，以及众多显赫人物不为人知的一面，这本笔记的主人属于一个隐秘群体――夜行者。
《北洋夜行记 3 京城迷案》
《北洋夜行记》记述的是20世纪初期发生在北京、上海等地的都市异闻。都市传说作家金醉在北京老宅发现一本神秘笔记，作者是其太爷爷金木——民国时期的记者，隐秘身份是“夜行者”，他讲述了一系列北洋年间的罪案和神秘事件，还原了一个北洋时期魔幻现实的北京城。
《北洋夜行记3：京城迷案》为这一系列的京城暂别篇，书写了十四桩迷案背后难解的隐情。
南城阎王庙被烧毁，现场发现的银镯子为何毫无烧灼变色痕迹？
鬼市上凭空出现一个裹着人头的包袱，包袱是血染红的还是暗红僧袍布？
连续五具女尸脸部都被人啃烂，这与她们身上的中药味有何关系？
南柳巷报馆排字房里一枚刻着“穷”的铅字，如何竟成为藏金的暗号？
……
据夜行者金木记载，这些迷案曾见诸北洋时期《晨报》《京话日报》《大公报》等报端，皆为当年的热搜榜霸榜事件，记者金木与法医朋友汪亮如同中国的福尔摩斯与华生，明查暗访于贩夫走卒之间，虚虚实实地描摹出那个觉醒年代里隐秘角落的世情与人性。
《北洋夜行记 4 魔都疑云》
《北洋夜行记》记述的是20世纪初期发生在北洋时期的都市异闻。传说作家金醉在北京老宅发现一本神秘笔记，作者是记者金木，他讲述了一系列北洋年间的罪案和神秘事件，还原了现实又魔幻的北洋时代。《北洋夜行记4：魔都疑云》开启这一系列的上海篇章，书写了十八桩难结的迷案背后难解的隐情。钟表匠横死店中，生前送人的会写字的发条猴竟然暗藏玄机……游乐场中一女子被巨木砸至身首异处，现场照片里却看到她儿子正把手放在一个按钮上……“西洋火葬荒唐至极，一炉二尸身份扑朔”成了大新闻，调查时发现只有半个脑袋的人……一艘停航的轮船上有只大型LV旅行箱里惊现女尸，却被“丈夫”误认…………据夜行者金木记载，这些迷案曾见诸北洋时期《申报》《时事新报》《红报》等报端，皆为当年的热搜榜霸榜事件。他以夜行者的身份明查暗访于贩夫走卒之间，虚虚实实地描摹出那个觉醒年代里隐秘角落的世情与人性，用重重疑案打开光怪陆离的历史现实。

《北洋夜行记》
金醉，男，都市传说和历史研究者，都市传说公众号“魔宙”主笔。
《北洋夜行记 3 京城迷案》
金醉，男，都市传说和历史研究者，都市传说自媒体“魔宙”主笔。“魔宙”是拥有百万用户的微信订阅号，国内少见的类型文学创作公司。其“北洋夜行记”系列故事阅读量篇篇10万，令用户高沉浸阅读，紧张刺激之余还能增长历史知识，全网拥有超两亿点击量。
《北洋夜行记 4 魔都疑云》
金醉，男，都市传说和历史研究者，都市传说自媒体“魔宙”主笔。“魔宙”是拥有百万用户的微信订阅号，国内少见的类型文学创作公司。其“北洋夜行记”系列故事阅读量篇篇10万，令用户高沉浸阅读，紧张刺激之余还能增长历史知识，全网拥有超两亿点击量。

《北洋夜行记》
《北洋夜行记 3 京城迷案》
《北洋夜行记 4 魔都疑云》
【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！

《北洋夜行记》
砖缝里的骨头 如果你曾坐在咖啡馆听别人谈话，就会留意到，人们总会不经意地评价过去的人和事。要是你没泡过咖啡馆，随便回想几次你听到的谈话，也会发现确实如此。 讲过去的人和事，并加以点评，几乎是每场谈话无法回避的。 这里的“过去”，一般不太遥远：前天，上周，有一年……最多再远一点，“那时候，我妈还没生我”。 当谈话跨越到讲话者出生以前太远的时代，就变成了“历史故事”。 我们知道的历史故事，往往来自书本、课堂和影视。这些超越人生经历的故事，和亲身经验混合杂糅，形成了当下的我们。 你随便一开口，就包含了过去所有的人生经验和对历史的理解。 《北洋夜行记》故事里，有两个人物让我印象深刻，一个是曾在清宫做太监的赖小辫，一个是在隆福寺卖人肉抻面的刘三。 赖小辫年轻时为了谋生，自己切了下面，进宫当了太监。后来给赶出宫，连自己的“宝贝”都没带出来。别的太监为找回“宝贝”费尽心力，他却说：“我现在过得舒坦，还想它干嘛？”于是，他嫖娼找乐，后来还结了婚。当年自己“甩柜儿”的故事，他当作笑谈讲给人听。 刘三年轻时，差点在饥荒里饿死，为了活命，他吃了人肉。这件往事成了他无法越过的利刃，时刻绞杀他，只有化身为道德审判者，他才能觉得舒坦。于是他像背负使命的行刑者，一个接一个地杀人，再将人肉卖掉，“看见那么多人都喜欢吃人肉，心里总算踏实了”。 一个人为什么变成现在这样，不是因为他过去经历了什么，而是他如何看待过去。单一个体如此，社会也是如此。 美国历史学家柯文（Paul A.Cohen）在其研究义和团运动的著作《历史三调》中，提出三种看待历史的视角，也就是所谓Three Keys：事件（Event）、经历（Experience）和神话（Myth）。 历史学家讲述过去的一段历史时，往往是上帝视角。为了讲述，他去定义“起因”“发展”和“结果”，并将其放在更广阔的时间区间内审视，挖掘“意义”。这种历史讲述，把历史当成了可以定义描述和解释的事件，是一种最常见的历史“塑造”方式。 这样的塑造，往往将鲜活多义的历史变成时间线上的呆板标记。 事件讲述者重塑过去的过程，神话讲述者则给予过去解释。他们为了某种目的——政治、意识形态或自我情感，截取历史片段或某些特性，来下结论，宣称这种结论是对过去的“正确”解释。 1918年，陈独秀曾写文章批判义和团，认为这是一段“可笑可惊可恼可悲的往事”， “要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。 此时的陈独秀，是新文化运动的旗手，向往“共和的科学的无神的光明道路”，当然要反义和团。 1924年，陈独秀又写了几篇文章说明他对义和团的看法。这次，他将义和团与戊戌变法、辛亥革命及五四运动并列为重要的国民运动：“……义和团之藐视条约，排斥外力外货及基督教，义和团之排斥二毛子三毛子——帝国主义者之走狗，都无可非难……” 不同时期，提出两种截然不同的观点，不是陈的思想有了实质性变化，而是他所处的阵营和宣扬的观点需要这种转变。 “为我所用”，就是带有明确的目的性，将历史资料工具化。这种情况下，历史往往成为讲述者的论据库，成为当下观点的背书。 最喜欢此种讲述方法的，往往是振臂高呼者。要想一呼百应，就需要煽动和统一思想，不知不觉便会出于现实目的曲解和选择历史信息。这不是以史为鉴，而是以史为剑。 为什么多数历史记载喜欢找典型，做里程碑？一是便于确定事实的“唯性”，二是便于确立解释的“正确性”。这样的历史书中，手持利刃冲锋在前的领袖，往往居于画幅的中心，名垂青史。然而，关注典型和里程碑，是最无趣的。 相比之下，我更关心错综复杂和没有经过学者“合理”解释的历史事实——当时当地人的“经历”（Experience）。 被皇帝赶出宫的太监、因饥荒逃到北京挑粪的河南人、被军人欺凌的巡警、在五四运动当天经过赵家楼的车夫……这些“半虚构”的人和事，存在于历史塑造和解释者的视线之外。大时代下的无名者，如同煌煌史书里的毛边，历史车轮上的泥垢，或者不过是时代主线边缘的墨点。 网上传过一张电视剧截图，男主角对着镜头说：八年抗战就要开始了。这种可笑的编剧思维，就是简单刻板历史学习的结果。 历史的亲历者，并没有怀着各种预设的“目的”和“意义”，更没有未卜先知的全局观。他们所面临的是具体、实际的境遇，并因此做出艰难或随意的人生选择。 与我同龄或更小的年轻人，已经接收了太多简单片面的历史信息，或许可以尝试放下先入为主的偏见和预设的结论，尝试理解和想象当时当地的情景，以及亲历者的体验。 台湾学者杨照讲过一个故事，说有人不理解电影里的劫匪说“挡我财路，如杀我父母”，觉得太极。但换个思路想，子非劫匪，安知劫匪之生存状况？在上世纪八九十年代的香港，有些人就生存在极环境中，一次抢劫失败，结果可能真的是父母饿死。 我们经常无法代入更渺小更边缘的人和事，就是因为他们被历史和故事讲述者忽略。 唐诗写道：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”人们总能记得住名将，却忘记骨头。 很多人都听过建桥修路或盖高楼时“打生桩”的传说——为了使建筑万年不倒，要将一些活人生祭，打入地基。这些生祭品，就是微不足道者，是历史长城砖头缝里的骨头。 如果说《北洋夜行记》编排和敷演历史是别有用心的，那么这个用心很简单，就是想关心一下砖缝里的骨头。