黑暗时代的哲学家

1.这是人类SHI上的黑暗时代，也是人们精神家园的最后时刻。他们曾在长夜里探索的曙光，构成了我们今日的精神食粮。
一封从过去寄往现在的文明情书
2.为什么以“诗人与思想家的国度”著称的德国会孕育出人类SHI上ZUI残酷的战争？德国经历了怎样的精神危机？
希特勒时期德国哲学与政治紧张关系的深刻解读
3.齐美尔、本雅明、阿多诺、海德格尔、阿伦特，在黑暗时代，这些思想家犹如群星般闪烁，为我们点亮人性的微光
一幅伟大哲学家的精神群像
4.身陷技术与历史的洪流，人们该何去何从？我们又该如何反思文明、现代性、理性和人性？
将文明的背面抽丝剥茧的思想巨著，对社会的发展中个体处境的不断探索

他们在废墟中构建新的哲学他们坚信，哲学不仅是一门学问，更是与人的幸福密切相关。

20世纪初，德国文化陷入了危机。在城市化和技术化的高歌猛进面前，强调个体独特性的德国哲学束手无策，只能眼睁睁地看着希特勒上台，给欧洲带来灭顶之灾。

但是，在残酷的政治现实面前，思想家仍未放弃对道德自主性的追求。他们用全新的概念来思考理性、技术，以及人与人之间的关系。海德格尔教导我们不要去做“常人”，让我们每个人都能真切地把握稍纵即逝的生命的意义。本雅明在日常小物中看到了劳苦大众的趣味与苦难，从而展示出历史中令人惋惜的未竟之事。阿伦特怒斥那些不思考的人身上的“平庸性”，认为我们需要自主地做出判断和行动·一他们坚信，即使是在黑暗时期，面对历史的洪流，仍不能牺牲个体和生命的独特性。

莱斯利·张伯伦Lesley Chamberlain 丨著
英国作家和思想史学者，出生于1955年。她的第一本著作出版于1982年，文章发表在《卫报》《独立报》《泰晤士报文学增刊》上。

闾默凡 丨 译
首都师范大学哲学硕士，译有《监狱里的哲学课》等。

第一章精神世界的破灭

第二章来自街头的挑战

作为文化的哲学

危机中的文化

资本主义手中的德国灵魂

曼兄弟对衰退社会的看法

第三章资产阶级理念的坍塌

康德与良好生活的概念

赫尔曼·科思与海因里希·李凯尔特：作为科学家和社会主义者的康德

克拉考尔论资产阶级理念的坍塌

应该如何理解技术

对康德的马克思主义回应

胡塞尔和西美尔：我们是谁？我们如何相互理解？

第四章废墟中诞生的新哲学

引子：海德格尔与卡西尔的辩论

马丁·海德格尔：外省的亚里士多德

瓦尔特·本雅明：作为拾荒者的哲学家

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