裁化的艺术：场有哲学与比较哲学

唐力权是20世纪华人世界会通中西的杰出思想家、非实体主义的奠基性哲学家，他晚年的新道学代表了香港本土的哲学气质和哲学高度。他比较与融通了中西印三大文明及其哲学，创造性地建构了场有哲学，重释了道家和道教思想而为新道学奠基。本书萃取其五十余年哲思之精华，清呈现其以“今西”(怀德海、海德格尔)与“古中”(《周易》《道德经》)批评和超越“古西”(西方传统实体主义)与“今中”(当代新儒家)之哲学努力。

哲学博士，清华大学哲学系长聘教授。

目 录
总序 ／１
编者前言 ／１

第一编 场有哲学序论
第一章 《周易》与怀德海之间：场有哲学的心法 ／３
第二章 异隔、同独与同融：意识心与曼陀罗智 ／４３
第三章 仁性关怀与匠心匠识 ／８４
第四章 理性道术、契印形态与文明格局 ／１３５

第二编 蕴徼论
第五章 怀德海与《易经》的时间观念 ／２１９
第六章 从《易经》的观点看怀德海与中国哲学 ／２４３
第七章 哲学沉默的意义：对中国思想中语言使用的某些反思 ／２７４
第八章 蕴徼论：场有经验的本质 ／２９０
第九章 行为、符号和意识
——与利科一起思考 ／３５５

第三编 新道家场有论
第十章 裁化的艺术：通往场有的哲学观念 ／３８３
第十一章 无相实有与中国哲学：《道德经》的场有思想 ／４２１
第十二章 “流动无碍”为卓越典范之理想
——道家宇宙观及其实用含义中“通”的中心性 ／４５１
第十三章 道家思想中的权能经验及思想
——以“道”和“德”为参考的初步观察 ／４７２
第十四章 超切实在与究竟学
——道论在场有哲学中的核心含义 ／４９４