日本的孔子崇拜

☆以历时性视角，追溯“释奠”这一崇奉孔子的仪式在日本一千三百多年间的兴衰演变
☆以翔实的资料，聚焦日本前近代以来释奠仪式与政治权力之间的紧密关系
☆以深度的比较，剖析不同社会政治秩序下中日释奠在实践与精神上的不同面向

孔子——这位极具象征意义的人物在日本历史上是如何被看待的呢？本书首次全面考察了“释奠”这一崇奉孔子的仪式在日本的发展历史，总结了古代至明治时期释奠发展的两大周期。通过与中国释奠的比较，分析了该政治仪式脱离中国模式的原因与方式；通过聚焦仪式与日本古代政治权力的关系，展现了中日不同的社会政治秩序以及1300多年来日本当权者对仪式的矛盾心理。本书从全新视角对中日文化关系以及日本儒学在政治、文化及社会方面的独特历史进行了深入的阐述。

麦振斯（James McMullen），1939年生，哲学博士，牛津大学彭布罗克学院和圣安东尼学院名誉研究员，英国国家学术院院士，曾任牛津大学东方研究院讲师。研究领域为日本近代前的历史与文化，近期主要研究日本儒学思想史与制度史。代表著作有Idealism, Protest, and the Tale of Genji等。
李月珊，1987年生，日本东北大学文学博士，山东大学外国语学院日语系副教授。研究方向为日本儒学思想史，研究课题为日本祭孔仪式。承担国家社科基金、省部级基金项目多项。著有《孔子在日本》（合著）及论文《暗斋学派的圣贤崇拜与祭孔实践》等。

中文版序
图表目次
致谢
中文版凡例

导论
第一次演变　8世纪到16世纪的释奠
第一章 中国起源：儒家经典中的仪式与《大唐开元礼》
第二章 日本的外国神灵与藤原氏、吉备真备及桓武天皇
第三章 9世纪的寡头政治、矛盾心理与文化展示
第四章 两位文人与朝廷的经典仪式：菅原道真、三善清行与《延喜式》
第五章 漫长的衰退期：传统主义、苍白化与1177年的大火
第六章 宫廷仪式的来世：空洞的仪式及其遗产
第二次演变 第一阶段：释菜，1598年至1771年
第七章 复兴带来的挑战：唐以后的崇祀仪式在晚期封建日本的采纳
第八章 江户儒学奇观：林罗山与文化展示
第九章 外国仪式的排演：朱舜水与德川光国
第十章 将军的独舞：德川纲吉
第十一章 木偶戏、减损与衰落：新井白石与德川吉宗
第二次演变 第二阶段：1800年的改革、仪式的建立与衰落
第十二章 新的观念：本土主义、儒家争论、宫廷崇祀及武士崇祀
第十三章 天皇与素王：宫廷仪式、光格皇帝及学习院
第十四章 回到过去：松平定信与《延喜式》复兴
第十五章 礼学者的不满：犬冢印南与大乡信斋
第十六章 将军的仪式：适应武士的世界
第十七章 传统主义与苍白化：再次成为“空洞的仪式”
最后一幕
第十八章 多元性：藩校释奠、武家崇祀、神道、水户融合论
第十九章 对孔子的抨击：平田神道与长谷川昭道
第二十章 释奠在明治的终结：岩仓具视与神道的胜利
结论
后记：近现代日本的释奠

关于本书的附录
缩略语对照表
参考文献
译后记