知·道——道教石窟造像简史

与佛教石窟不同，道教石窟存世稀少。一方面，许多石窟尚鲜为人知，在深山老林中一任风雨侵袭，另一方面，由于“土改”“文革”、城市建设以及自然风化，这些道教石窟的毁坏相当严重。经过多年的田野调查，作者收集了关于道教石窟的大量第一手资料，并在此基础上，根据建造年代，基本厘清了道教石窟起源、发展、兴盛到衰落的脉络——此即本书的主要内容和叙述重点。田野考察的资料显示，从南北朝到明清，道教石窟艺术在中国流传了一千多年，那些风格各异、题材多变的石窟，勾勒出道教在历代王朝的盛衰轨迹，打开了一扇了解道教与政治关系的窗口。而供养人在石窟中留下的生平事迹等相关记录，也从一个侧面展现了当时的社会生活。由于对道教石窟的研究长期不为人们所关注，因此，发掘道教石窟的研究价值和审美价值，唤起更广泛的社会关注也是本书的价值所在。

本书全面考察中国道教石窟。作者为此深入深山，广涉文献，遍访陕西、山西、湖南、四川、重庆、甘肃等地的石窟。经过多年的田野调查，收集整理了关于道教石窟的大量第一手资料，在此基础上，根据建造年代，基本厘清了道教石窟起源、发展、兴盛到衰落的脉络。本书具体编排以时间为序，主要分为七个部分，详细呈现南北朝、隋、唐、宋、元、明、清的道教石窟艺术的现状（保存情况）、分布、与人们生活的关系以及文化意义，并从石窟入手，讲述道教神灵的来源与变迁。

萧易，1983年生于江苏扬州，2005年毕业于四川大学中国语言文学基地班，现供职于《成都日报》副刊部，《中国国家地理》《南方周末》等专栏撰稿人，长期研究宗教文化。曾出版《空山—寂静中的巴蜀佛窟》《影子之城》《寻蜀记——从考古看四川》等。

南北朝 乱世之音 / 1 碑上仙境——发现中国最早的道教诸神 / 12 ＊南北朝道教石窟哪去了？ / 40 隋 白衣天子 / 45 阆中石室观的开皇十五年 / 50 拼接西山观——中国最大的隋代道教石窟群 / 65 ＊道家与道教 / 91 唐 众妙之门 / 95 玄之又玄，众妙之门——安岳玄妙观 / 100 荒草中的天外飞仙——仁寿石窟 / 117 石窟中的大唐女道士传奇——丹棱龙鹄山、蒲江长秋山 / 140 服药求神仙 长生亦可期——剑阁鹤鸣山 / 153 ＊道教护法神 / 164宋 诸神之国 / 167 皇帝、宦官与道士——杭州通玄观中的南宋道事 / 172 隐秘西南的南宋洞天——大足道教石刻 / 182 ＊雷公 电母 风伯 雨师 / 215 元 全真风云 / 221 那些与全真教有关的石窟——太原龙山 / 226 清 俗世传奇 / 303 “湖广填四川”家族的信仰史——巴中朝阳洞 / 308 一位清代乡绅的理想国——张家界玉皇洞 / 328 ＊土地与城隍 / 341 明 天子之道 / 247 天子脚下的道教故事——北京烧窑峪 / 252 一位明朝官吏眼中的道教石窟——洪雅苟王寨 / 262 镌刻在岩壁上的《西游记》——巴中广佛洞、卧牛山、龙潭子 / 276 龙门观万历遗事——安岳三仙洞 / 287 跋 寻仙问道访深山 / 345