中国哲学史+哲学家们都干了些什么

《中国哲学史(全2册) 典藏版》
1、一部具有现代意义的中国哲学史，是中国哲学史学科的奠基之作 本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写，汇通古今，融贯中西，以现代眼光重构中国哲学。得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 2、中国传统文化普及图书，是一般大众学习、了解中国文化、思想、哲学等不可错过的高品质读物。 3、多所世界知名高校的中国哲学课程的通用教材，对很多西方人而言，冯友兰就是中国哲学，中国哲学就是冯友兰。 4、当前市面《中国哲学史》多个版本，本次出版以通行的华东师范大学出版社为底本，相互参校《三松堂全集》本（《三松堂全集全》15册，是目前收录冯先生著作全面的版本，由其女婿蔡仲德倾心主编。）邀请专家审稿，尽量精准反应冯先生作品原貌。5、超值附录《中国哲学小史》，《中国哲学史》60余万字，小史不足6万字，满足迅速了解“极简中国哲学”的读者的需求。 6、上下两册精装、函套包装，设计精美、典雅大气，烫金工艺，封面特种皱纹纸，柔软耐折。内文73微涂纸，自然环保不反光。 7、小开本，32开本，精巧轻灵，厚重的学术尽量轻便，便于读者阅读、携带。 8、附录陈寅恪、金岳霖的审查报告三篇，体现学界审定情况。 9、冯友兰之女宗璞推荐版本。
《哲学家们都干了些什么?(修订本)》
◆一部严谨却不严肃的哲学史
◆明明在围观哲学家们的隐私八卦，一不小心掌握了西方哲学的思想精华！
◆用穷凶极恶的吐槽和喜闻乐见的段子中，读懂神烦的苏格拉底、宅男康德、疯子尼采、高富帅维特根斯坦……
◆轰动豆瓣的奇葩之书，豆瓣评分8.6（2.2万人），更新内文，全新修订，2022年重新问市！
◆宇宙的外面是什么？世界会不会是假的？我是不是活在别人的梦中？
◆翻开本书，了解哲学家们穷其一生苦思的问题及最终答案。

《中国哲学史(全2册) 典藏版》
本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以“释古”的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
《哲学家们都干了些什么?(修订本)》
哲学家们都干了些什么？一部严谨却不严肃的哲学史！
宇宙的外面是什么？
世界会不会是假的？
我是不是活在虚拟世界／别人的梦中？
上帝到底存在还是不存在？
这个世界有没有终极真理？
人生的意义是什么？
……
你知道吗，你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……
翻开本书，从神烦的苏格拉底开始，了解哲学家们穷其一生苦思的问题及最终答案。

《中国哲学史(全2册) 典藏版》
冯友兰（1895—1990）中国当代哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，师从杜威。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。他学贯中西，博古通今，是中国哲学史里一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，也是我国20世纪极负盛名并赢得崇高声誉的哲人，被誉为“现代新儒家”。其成就可归为一句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》（英文）《贞元六书》（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）等。冯友兰几乎历经中国一个世纪的世事变迁，人世沧桑，对中国哲学研究的贡献无人可代。
《哲学家们都干了些什么?(修订本)》
林欣浩，国内出色的文史哲类知识普及作家，他相信一切外表高深的知识都要遵守简单的逻辑，用浅白的话可以讲清楚复杂的道理。

《中国哲学史(全2册) 典藏版》
《哲学家们都干了些什么?(修订本)》
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《哲学家们都干了些什么?(修订本)》
     第一章 苏格拉底好讨厌 1787年，一群美国人在费城的一个房间里日夜不停地争吵。他们要做一件大事——为新生的美利坚合众国设计一部宪法。 应该说他们的工作非常成功。因为至今二百多年以来，这部宪法几乎没有大的变动，美国制度也成为世界很多国家效仿的对象。 但您可能想不到，这部宪法有一个奇特的副作用，它能改变我们对西方哲学的看法。 关键就在于它的第三条第二款。 这一条款规定，美国司法采用陪审团制度。 这是什么意思呢？ 美国的陪审团制度从英国继承而来，历史也不短了，但在咱们看来实在是古怪至极。 首先，中文“陪审团”是一个误导人的翻译，英文原词没有“陪”的意思，原意大约是“临时裁决委员会”。 在被告人是否有罪这个问题上，陪审团是负责裁决的主角。法官才是陪衬，只能做做解释法律、引导庭审、剔除非法证据、维持法庭秩序之类的“服务”工作。 让我们难以理解的是，美国陪审团的成员都是普通老百姓。法庭对他们的学历水平、法律知识几乎没有任何要求。一个小学学历、没学过法律的人，也有权决定嫌疑人是不是有罪。 所以在美国，一个亿万富翁该不该破产，他的命运可能就掌握在一个不爱读书、不爱思考，只喜欢喝喝啤酒、看看脱衣舞的蓝领工人身上。咱们这里肯定会有不少人觉得，这不是乱弹琴嘛！ 但在美国人看来，这种制度有个很大的好处，就是在原则上，能尽量让每个案件的裁断都符合大众的道德观。这能避免法律人士凭着专业优势玩弄法律条文，避免法官由于个人好恶左右案情，也能用来对抗失去民心的恶法。虽然陪审团的民意也可能被律师引导，但大多数美国人认为这至少比法官一个人说了算好多了。 这事对哲学有什么影响呢？ 我们来看另一个历史事件。 就像我们的圣贤是孔子一样，西方人也有自己的圣贤，那就是苏格拉底。苏格拉底的人生比较简单，概括起来就一句话： 他喜欢问别人问题，然后被判了死刑。 圣贤的牺牲当然是伟大的、悲壮的。苏格拉底被判死刑这事广为后人所传扬，不少艺术家都以绘画、戏剧等形式来纪念他。 但是很多人都忽略了一件事：苏格拉底是被雅典的陪审团判处死刑的。 注意，这个雅典陪审团不是贵族陪审团，不是宗教陪审团，是真正的人民陪审团。它的成员除了性别必须是男性以外，其余条件和美国今天的陪审团一样，是由普通老百姓抽签组成的，不论职业，不论学历，不论官阶，只要是成年的雅典公民就行。 不难理解，理论上陪审团成员越多，断案就越客观。出于成本考虑，今天美国的陪审团只有12个人。 审判苏格拉底的人民陪审团有多少人呢？ 500人。 多少人想判苏格拉底死刑呢？ 360票比140票，高票通过。 苏格拉底的案件常常被现代人当作“民主暴政”的例子，说明“多数人的民主”在错误的引导下也会作出邪恶的判决。 但要注意，法庭给了苏格拉底充分辩解的机会。 按照色诺芬和柏拉图的记录，苏格拉底在法庭上一一驳斥了所有控罪，发言雄辩有力，用词通俗易懂。别说是当时的希腊人，就是在几千年后的今天，重读这份文献都会让人忍不住认同苏格拉底。 那么，人民陪审团坚持判苏格拉底有罪，只能说明一件事。 人民真的想让他死。 苏格拉底到底是哪里得罪人了呢？ 按照后人的记录，苏格拉底一辈子做得最多的事就是问问题。当然，他不是像一般人那样提问。他专挑别人的漏洞，每次都能把对方问得头昏脑胀。 比如说，他问人家什么是正义，人家给了他一个答案后他不满意，他就不停地追问人家，直到把人家问崩溃了他才收手。苏格拉底的母亲是助产士，他自称为思想的“助产士”，意思是能引导别人深入思考。听着是挺不错，但问题是：你考虑被问的人的感受了吗？ 想象一下，假如你是那个时代的人。本来你在马路上走得好好的，苏格拉底突然从角落里蹦出来，抓住你问： “你说，什么叫正义？” 你还以为这哥们儿是真的不懂啊。你好心啊，你就耐心给他讲，正义是怎么回事。 没想到，他话锋一转，突然抓住你话里的一个漏洞反问道： “你这样说不对吧？” P3-6