地论学派研究

本书对南北朝“地论学派”之有无进行了全面辨析与考证，认为地论学派是存在的；通过考察地论学派的思想，发现地论学派南道系与北道系的根本差异是直接顿悟与渐修顿悟的区别。作者以此为线索，对南北朝及以后的中国佛教进行重新定位与解读，探讨了地论学派对隋唐中国佛教之天台宗、华严宗、禅宗等宗派的影响，阐述了地论学派在早期佛教中国化进程中的重要作用。

昌如，1977年出生，现为中国佛学院副教授。1999-2003中国佛学院本科毕业，2003-2006中国佛学院硕士毕业，2009-2010在香港大学攻读哲学硕士学位并取得其学位，2011-2015在中国人民大学攻读哲学博士学位并取得其学位。2013年4-9月为日本大谷大学访问学者。在《佛学研究》《中国宗教》《法音》等刊物上发表论文10多篇。

绪论　　一　“地论学派”研究的思路　　二　文献综述与研究现状　　三　结构安排与主要内容第一编　南北朝“地论学派”有无之辨第一章　从僧传资料看“地论学派”之有无　　第一节　“学《十地经》人”与“《十地经》学”考辨　　第二节　“学《十地经论》人”与“《十地经论》学”考辨　　第三节　“《十地经论》学人”与“《十地经论》学派”考辨第二章　从智等著述及敦煌文献看“地论学派”之有无　　第一节　“地师”与“地论师”考辨　　第二节　“北地师”、“北地论师”与“南地论师”考辨　　第三节　“北方地论师”、“北土地论师”与“北地诸地论师”考辨　　第四节　“十地师”与“十地论师”考辨　　第五节　“北人”、“地人”与“北地人”考辨第二编　地论学派思想研究——以直接顿悟与渐修顿悟为中心第三章　地论学派南北之争——直接顿悟与渐修顿悟之争　　第一节　北魏崔光《十地经论序》中的信号　　第二节　“有不二不尽”与“定不二不尽”分歧的背后　　第三节　“有不二不尽”与“定不二不尽”在同本异译《十地经》的考察　　第四节　敦煌文献中的相关论述第四章　地论学派思想学说——以直接顿悟与渐修顿悟为中心　　第一节　地论学派的三种缘集说　　第二节　地论学派的五门说　　第三节　地论学派的法界体性与法界缘起说　　第四节　地论学派的四种缘集说　　第五节　地论学派的心识说　　第六节　地论学派的佛性论　　第七节　地论学派的方法论　　第八节　地论学派的境界论　　第九节　地论学派思想在中国佛教史上的定位与作用第三编　地论学派与隋唐宗派——直接顿悟与渐修顿悟的延续第五章　地论学派与天台宗——为南道，为北道？　　第一节　智之天台宗与地论学派　　第二节　解读湛然之“无情亦有佛性”　　第三节　解读天台宗“山家与山外之争”第六章　地论学派与华严宗——为南道，为北道？　　第一节　法顺（杜顺）被推为华严宗初祖的原因　　第二节　智俨之华严宗与地论学派北道系　　第三节　法藏之华严宗与地论学派北道系　　第四节　慧苑之华严与地论学派北道系　　第五节　澄观之华严与地论学派南道系　　第六节　宗密之华严与地论学派北道系第四编　地论学派与《大乘起信论》——直接顿悟与渐修顿悟的纠缠第七章　地论学派与《大乘起信论》　　第一节　先前研究与论述　　第二节　以地论学派思想解读《大乘起信论》　　第三节　《大乘起信论》对于南北朝佛学的时代意义第八章　中西文明冲突下的《大乘起信论》之争　　第一节　争论之时代背景与核心问题　　第二节　西学派对《大乘起信论》批判之商榷　　第三节　传统派的回应第九章　20世纪《大乘起信论》之争背后　　第一节　任博克对西方哲学二元对立价值观的反思　　第二节　任博克对“佛外无魔，魔外无佛”的困惑与解读　　第三节　思想系统的差异与界限第十章　佛学之价值论、方法论、目的论与评估论　　第一节　解读四谛的两种模式　　第二节　解读三界唯心的两种倾向　　第三节　《肇论》之迷与悟　　第四节　地论学派之迷与悟结语　　一　南北朝“学派”有无判定之商榷　　二　地论学派南北道系的同与异　　三　从学派到宗派遐想——以隋代官方设立的五众为线索　　四　地论学派的顿悟破执与中华文明的开放融合参考文献后记