时间的发现

我们是如何开始认为地球过去的状态与我们自身所知截然不同的？几个世纪以来，我们的时间观念是如何演变的？斯蒂芬·图尔敏和琼·古德菲尔德认为：“在整个思想史上，人类对待自然的态度最深刻的转变莫过于‘发现过去’所带来的视角改变。”从早期中东编年史开始，他们追溯了我们对时间流逝的观念——从古希腊、中世纪欧洲，历经笛卡尔、维柯、康德、赫尔德、达尔文，直到我们所处的时代。

史蒂芬·图尔敏（1922—2009，Stephen Toulmin）英国哲学家，曾任美国芝加哥大学社会思想委员会成员，美国西北大学、利兹大学、牛津大学和南加州大学教授，研究领域为数学、科学史、伦理学和政治学，擅长以一种跨文化、跨学科的视角来研究问题。代表作有：《天界的结构》（The Fabric of the Heavens，与June Goodfield合著），《物质的构筑》（The Architecture of Matter，与June Goodfield合著），《人的理智》（Human Understanding），《维特根斯坦的维也纳》（Wittgenstein's Vienna，与Allan Janik合著），《诡辩的滥用》（The Abuse of Casuistry，与Albert Jonsen合著），《理性在伦理学中的地位》（The Place of Reason），以及《宇宙城邦》（Cosmopolis）

琼·古德菲尔德（1927—，June Goodfield），英国历史学家、科学家，曾任乔治·梅森大学国际健康与生物医学中心的主任和鲁宾逊名誉教授。代表作有《想象的世界》（An Imagined World），《对科学与媒体的反思》（Reflections on Science and the Media），以及《生活的机会》（A Chance to Live）等。

张卜天，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，西湖大学终身教授。译有六十余部著作，译文优美流畅，广受读者好评。

前言

导言 历史推理问题

第一章 记忆与神话

编年史和谱系

神话和传说

第二章 无历史的科学

米利都的历史宇宙论

历史与哲学的分离

柏拉图的工匠造物主

亚里士多德的永恒宇宙

斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派

古典世界图景的局限性

自然史的开端

第三章 《圣经》的权威

基督教与历史

基要主义和寓意

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