肇论校释——中国佛教典籍选刊

僧肇，东晋高僧，曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。《肇论》文笔优美，结构严整，深寓哲理，不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响，在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。

由于僧肇文笔简洁，对般若学的阐发又多取老庄之语命意遣词，加之书中大量的佛教术语，使得《肇论》十分难读。中国社科院哲学研究所研究员张春波先生整理的《肇论校释》以宋代高僧净源所著《肇论中吴集解》为底本，以大正藏、唐代元康著《肇论疏》、元代文才著《肇论新疏》、明代德清著《肇论略注》为参校本，对原文作了校勘，对文中难懂的字、词、句以及其中的义理作了详尽的解释，文字浅近易懂，并在每段后附有“本段主旨”，以帮助读者整体把握僧肇思想。

僧肇（384～414），中国东晋僧人。俗姓张，为鸠摩罗什弟子，被罗什誉为“中华解空第一人”。据《高僧传》卷六 ，为京兆（今陕西西安）人。读《维摩经》，欣赏不已，方才明白老庄为糠秕，遂出家从鸠摩罗什门下。擅长般若学，曾和道融等讲习鸠摩罗什所译三论，人称解空第一。十七岁到凉州寻找西域的精神领袖鸠摩罗什学习，在姑臧（今河西走廊武威市）和长安于鸠摩罗什译场从事译经，评定经论。著有《肇论》等。张春波(1930—1994) ，河北交河县人。中国科学院哲学研究所研究员、佛学家。1950年至1953年在中共东北局党校学习，1954年考取中国人民大学哲学系研究生。1956年到中国科学院哲学社会科学部哲学研究所工作，后任中国科学院哲学研究所研究员。曾从著名佛学家吕澄研习佛学，发表的重要佛学论著有《中印佛学心性论》（英文）、《近现代佛学的特点和作用》、《论中国初传的佛学》、《惠能评传》、《宗密评传》等。