中国美学要义

"？北京大学博雅讲席教授、文津图书奖获奖者朱良志教授的经典美学课程，人生七十留念。人生七十，寻美半生。
★B站、小红书万人追更的北京大学经典美学课程。
★一部重于阐释只属于中国人自己的美学要义，一部写给大众的中国美学读物。

？不罗列知识，是为了超越知识，以道禅哲学直抵中国美学的核心。
道，重在无为自然，顺应大道；禅，重在直指人心，见性成佛。中国艺术自诞生之日起，就有道禅哲学的影子。
朱良志教授在书中仍保留以道禅哲学为解读中国艺术的思想根脉，但在论述中刻意减少冗长引文，以方便读者阅读。

？虚实、简繁、妙悟……以九大中国传统美学关键词，打通大众对于中国传统书画中的审美壁垒，指明一条“观看之道”。
“不取形似，不求媚俗”的陈洪绶，他的人物形象为何看起来丑陋着，却又戏谑着？
只要“逸笔草草，不求形似”倪瓒，他那枯木竹石为何能获得一众拥趸？
“哭之笑之”的八大山人，笔底的白眼鱼鸟是他癫狂的写照？
立志“搜尽奇峰打草稿”的石涛，如何将胸中山川孕育成纸上山河？
……
艺术史中所谓的诸类风格问题，中国美学的视角亦可解读。毕竟，美在于观，更在于识与念。

？以美文写美学，打开属于中国人自己的诗意世界。
千年的月色、松间的清风、陶潜的菊香、东坡的竹影……
墨香弥漫，汉字在平仄间起舞，文韵意境在留白处生长，本书也是一片由文字构筑的诗意世界。
“‘时时是好时，日日是好日’。就像陶渊明说的‘斯晨斯夕，言息其庐’，每个早晨都有晨曦微露，每个夜晚都有月在高枝。我们静静地体验生活的美好，也就是栖息在美的世界中。”——朱良志

？以中国美学滋润精神的干涸，重建内心的秩序。
在一个不断变化的世界中如何找到稳定的精神内核？朱良志教授一直认为，中国美学是“生命超越之学”，是“安顿生命之学”。它不仅与审美息息相关，而且与人更紧密联系。
透过中国美学与艺术哲学，看古人先贤们充盈的内心世界，思索如何温暖我们生命的温度。"

九个观念，九个中国传统美学意涵，解读中国美学的要义。

这本书完稿于当代美学大家朱良志七十岁之际，是其在北京大学常年开设的经典课程的提炼与总结。以深厚的学术功底与独到的生命体悟，书中选取美丑、气韵、虚实、简繁、空间、时间、妙悟、小中现大、造化等“最能反映中国美学特点的关键性问题”。

全书着力书写中国美学不同于西方美学的关键性问题与基础概念，将中国美学、古典文学、哲学、书画融为一体，是其“美学是生命超越”治学理念与方法的集中体现。

朱良志，北京大学博雅讲席教授，国家图书文津奖得主。主要从事中国传统美学和艺术哲学研究，出版有《中国艺术的生命精神》《真水无香》《南画十六观》《石涛研究》《八大山人研究》《四时之外》等著作二十余种。

第一讲谁能辨丑妍

一、老子的美丑观/006

二、庄子的美丑观/013

三、禅宗的美丑观/022

四、道禅美丑观反映的几个重要理论倾向/028

五、文人意识与丑/033

六、在丑中建立美的世界/042

小结/047

第二讲节制之美

一、“文明以止”的原则/050

二、对几个节制问题的理解/058

小结/079

第三讲大矣造化功

一、由《兰亭诗》说起/081

二、发现“天地之心”/086

三、造化的四个特点/094

四、造化与人工/104

五、心源即造化/122

小结/125

第四讲一朵小花的意义

一、容易混淆的思路/130

二、针对的问题/132

三、理论实质/140

四、圆满的问题/148

五、无限的问题/154

小结/162

第五讲时间的流动和静止

一、流动的时间/167

二、节律化时间/175

三、静止的时间/181

四、历史感的问题/185

小结/190

第六讲回荡的空间

一、透视法/197

二、唯道集虚/205

三、疾涩之道/210

小结/218

第七讲以万物为刍狗

一、无情与有情：两条美学线索/219

二、老庄的超越情感论/232

三、嵇康的《声无哀乐论》/241

四、无生中的活泼/245

五、无情中的有情/251

小结/254

第八讲一超直入如来地

一、妙悟的概念/259

二、妙悟的功能/263

三、妙悟与生知/271

四、一超直入/274

五、妙悟与知识/280

小结/289

第九讲开方便法门

一、变者是幻相/294

二、幻是方便门/299

三、此花原非花/303

四、人是戏场人/308

五、舍形悦心影/311

六、假山有真魂/314

小结/319