蔽于人而不知天:庄子对儒家的批判

作为道家代表的庄子，大多数情况下被认为是一位神秘主义哲学家。然而，由汉代史家司马迁所开创的另一种传统则认为，庄子更应被视为一位儒家的批判者。庄锦章教授基于其有关《庄子》内篇文献的分析而指出，尽管荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，但实际上庄子恰是在这一批评的形上学反转意义上，展开了对先秦儒家思想的批判。庄教授以孔子、孟子、荀子三人思想为代表，比较了庄子的道家思想与儒家思想的不同。在分别对“天”“成心”和“转化”等概念的不同含义予以分析和比较后，庄教授揭示了为何庄子思想能够成为较儒家而言更具开放性和更富自由内涵的哲学资源。

庄锦章（Kim-chong Chong），新加坡著名学者，曾任职于新加坡国立大学，后担任香港科技大学人文社科学院教授、哲学系主任，现为该校荣休教授，2018年当选国际中国哲学会（ISCP）会士，退休后受邀担任北京大学、复旦大学等高校访问学者及饶宗颐国学院访问学者，长期担任《中国哲学杂志》编委，专攻早期儒家、比较哲学、伦理学及庄子研究，独著有《儒家：困惑者指南》（Confucianism: A Guide for the Perplexed）、《早期儒家伦理：概念与论证》（Early Confucian Ethics: Concepts and Arguments）等。

张磊，华东师范大学哲学博士，西北政法大学讲师。主要从事中国传统哲学价值论暨先秦道家哲学研究。

致谢

常用征引作品

导言

第一章蔽于天

一、传记和背景

二、对儒家的批判：外篇与杂篇

三、庄子之“天”及其批判意蕴

四、“蔽于天而不知人”

五、结论

第二章成心

一、《齐物论》

二、《人间世》

三、自主性与道德自主性：儒家的假设

四、庄子的观点

五、结论

第三章物化

一、内篇中的梦喻

二、荀子对“化”的定义

三、“自然过程”的变换与“身份”的转换

四、“气”在内篇中的运用

五、两种自然观

六、结论

第四章真——一些规范性关切

一、内篇中的“天”“命”“真”

二、外篇中的“真”“德”“性”

三、关于“真”的几则对话

四、“真人”

五、神秘主义

六、结论

第五章人为之“情”

一、《庄子》中的“情”

二、无人之“情”

三、要点回溯

四、荀子的“礼”

五、结论

第六章《庄子》中的隐喻与隐喻理论

一、隐喻与认知内容

二、“卮言”的结构

三、爱莲心谈蝴蝶梦

四、森舸澜对莱考夫和约翰逊理论的应用

五、隐喻：本质还是用法？

六、结论

第七章结论：《庄子》中的自我、德性与价值

一、庄子的“自我”

二、拥有非儒家式之“德”的人物形象

三、《庄子》中的多元价值

四、当代儒家的回应与反驳

五、结论

参考文献

索引

译后记