历史的苦心

真正的历史研究从不是知识考古的游戏，而是在破碎的文明版图上寻找连接点的苦心劳作。那些在玉璧裂缝间流淌的微光，终将汇聚成照亮民族未来的星河。

在现代史学发展过程中，陈寅恪以个人独特的方法拓展了史学研究的疆域。特点有三：一、以象征性证据，包括典故、文本写作机制和不言自明的行为方式，推论和还原历史现场；二、强调“与立说之古人，处于同一境界”，重建古人面对各种情境时种种可能的做法以及表达的意谓，“而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”；三、根据自己对现实的真切感受，在历史中寻求历史的教训，赋予现实情感，“在史中求史识”。本书收入陈寅恪专著以外的主要史学论文和短文，可以领略陈寅恪瑰丽的历史想象力，一窥陈寅恪历史研究的“心曲”。

陈寅恪（1890—1969），江西省修水县人。中国现代著名学者、诗人。家学渊源，1902年随兄衡恪东渡日本；1910—1914年，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读；1918—1925年，留学哈佛大学、柏林大学。回国后先后任职任教于清华大学、西南联大、中山大学等高校。新中国成立后，他历任中国科学院社会科学部委员。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》等。

《三国志》曹冲、华佗传与佛教故事

《西游记》玄奘弟子故事之演变

《彰所知论》与《蒙古源流》（《蒙古源流》研究之三）

庾信《哀江南赋》与杜甫《咏怀古迹》诗

李唐氏族之推测

《李唐氏族之推测》后记

三论李唐氏族问题

高鸿中明清和议条陈残本跋

“对对子”意义

天师道与滨海地域之关系

李太白氏族之疑问

元白诗中俸料钱问题

武曌与佛教

《桃花源记》旁证

东晋南朝之吴语

李唐武周先世事迹杂考

狐臭与胡臭

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