心之壁：具身智能如何获取意义乃至承担责任

本书融合心理学、神经科学、哲学与系统科学，将第二代认知科学对心智的具身的理解推向了逻辑上的极端：“心智”或“心灵”不是安装在大脑中的“软件”或“操作系统”，而是生物在与世界的互动中“活”出来的方式，是对侯世达的“自指怪圈”在物理世界的动力学还原。

作者延续了“衔尾蛇”书系的思想脉络，但走得更远、更彻底。他在本书中追问：如果心智不是藏身在头颅中的“幽灵”，我们的存在感、意义感和责任感又扎根于何处？本书对这些问题的回答揭示了认知科学如何从“计算隐喻”转向“身体与世界共建”的实用主义视角。

人类与动物，以及人类与人工智能系统的本质区别一直是一个备受争议的话题。根据认知科学的最前沿理论，人类心智本质上是人类个体及共同体与所在人工环境共同维系的动态耦合关系，充斥着循环的、嵌套的、递归的因果关系，具有鲜明的悖论性的色彩。正是在能动的人类个体、文化共同体与人类自身创造之物的动态耦合之中，人类不仅像动物一样跨越了“意义之壁”，而且第一次跨越了“责任之壁”，能够为其所作所为承担社会文化意义上的责任。在植根于深度学习神经网络的人工智能技术日益深刻地介入社会生活各个领域的时代背景下，本书旨在以一种补充性的姿态参与到围绕关于智能与心智的一系列重要议题的旷日持久的广泛研讨中来。

刘林澍，博士，师从知名心理学家刘儒德教授、叶浩生教授。认知科学科普作家，资深译者、编辑。在《心理科学》《应用心理学》等核心期刊发表多篇学术论文。译著包括《预测算法：具身智能如何应对不确定性》《主动推理：心智、大脑与行为的自由能原理》《概念与类比：模拟人类思维基本机制的灵动计算架构》《万物理论：自反性的物质、生命、系统和宇宙》《心智：大脑的预测与意识》《新认知科学：从延展心智到具身现象学》《体验机器：我们的大脑如何预测和塑造现实》等。

目录
序一
序二
前言
第1部分
1 衔尾之蛇
1.1　无非再度揣摩
1.2　了不起的作品类目不明
1.3　概念园林活出自己
1.4　范畴体系因人而异
2　概念与类比
2.1　被造之物的两次升格
2.2　形式的同构或范畴的类比
2.3　谁是尾巴谁是狗
2.4　微缩宇宙中的艾萨克·牛顿
2.5　事物的本质与世界的真相
3　“灵魂”与形式
3.1　“哥德尔- 图灵阈限”
3.2　一个很弱的形式系统
3.3　一个稍强一些的形式系统
3.4　一致、完全、可判定
3.5　一个足够强的形式系统
4　我是一个怪圈
4.1　3……2……1！《数学原理》G！
4.2　自上而下的因果性
4.3　再观“哥（德尔） - （侯世）达纲领”
第2部分
5　认知科学的实用主义转向
5.1　层级、视角与范畴错误
5.2　笛卡尔二元论与笛卡尔一元论
5.3　认知科学的实用主义转向
5.4　一场与“先知”的谈话
5.5　此时此刻，恰如彼时彼刻
6　预测机器的主动推理
6.1　梵蒂冈宫的甲方
6.2　一曲五声部的赋格
6.3　信号是信息的标点符号
6.4　隐身的猩猩躲进饥饿的暗室
6.5　一条孤独的鱼
7　心之壁
7.1　生命-智能-心智连续体
7.2　热力学第四定律与互动性生态位关系
7.3　同态调节器与心智生态学
7.4　再观预测之心
7.5　突破“意义之壁”
7.6　突破“责任之壁”
8　迈向未来的认知科学
8.1　元宇宙与数字生态位
8.2　当大语言模型遭遇希尔伯特
8.3　蛇衔之尾：阿基里斯、赫克托尔和乌龟的茶话会