黑格尔《精神现象学》的现象学阐释

本书是芬克1966—1967年在弗莱堡关于黑格尔《精神现象学》系列讲座的整理稿，芬克鲜活而敏锐的释读，不啻是带领我们进入黑格尔思辨迷宫的“阿里阿德涅线”。从某种意义上说，《黑格尔<精神现象学>的现象学阐释》更是就哲学的可能性在德国现象学与其古典哲学之间展开的一次论辩式对话。与其说芬克的解读只是为了阐释黑格尔的思想，以便让人们能更容易地理解黑格尔，毋宁说，芬克的解读是一种真正意义上的哲学，一种有着自己的探求与目标的哲学。

本书是芬克1966-1967年在弗莱堡关于黑格尔“精神现象学”系列讲座的整理稿，芬克鲜活而敏锐的释读，不啻是带领我们进入黑格尔思辨迷宫的“阿里阿德涅线”。从某种意义上说，《黑格尔精神现象学的现象学阐释》更是就哲学的可能性在德国现象学与其古典哲学之间展开的一次论辩式对话。与其说芬克的解读只是为了阐释黑格尔的思想，以便让人们能更容易地理解黑格尔，毋宁说，芬克的解读是一种真正意义上的哲学，一种有着自己的探求与目标的哲学。

（德）芬克（Eugen Fink，1905-1975），德国哲学家、现象学家，1929年在胡塞尔与海德格尔指导下完成博士论文，1928年起担任胡塞尔的私人助教，直至1938年胡塞尔逝世，1948年起，任弗莱堡大学哲学教授。芬克哲学的核心关注是阐明“世界”的原初现象。他的主要著作有：《作为世界符号的游戏》（1960）、《尼采哲学》（1960）、《赫拉克利特：与海德格尔一起主持的研究班》（1970）、《存在与人：存在论体验的本质》（1977）、《人类此在的基本现象》（1979）、《世界与有限性》（1990）等。

贾红雨，江西九江人，长安大学马克思主义学院副教授，耶拿大学哲学博士，主要研究领域为德国观念论、形而上学、西方美学。

余玥，四川攀枝花人，四川大学哲学系教授，波鸿大学哲学博士，主要研究领域为德国观念论、实践哲学、现代性问题、美学。

Ⅰ.说明性绪论：关于黑格尔《精神现象学》中的宇宙-存在论意义上的思想起点及一条通向现象学阐释的通道

1.现象学的方法与“事物自身”：人的与物的自身性。实体-主体

2.自在存在、自为存在与世界。黑格尔的诸概念。“绝对精神”及其批评者。存在作为照亮（认知、真理）

3.存在与认知。认知的存在与《精神现象学》中“显现着的认知”问题。绝对者作为真者

Ⅱ.黑格尔的《精神现象学》：对“导论”、“意识”、“自身意识”和“理性”章节的解释

好的，我帮你把图里的文字按顺序整理出来，不包含页码：

A.导论

4.黑格尔的争辩：反对某种优先于哲学的认识论。真理本质的规定。对“显现着的认知的展现”这一概念的讨论

5.对“认识的实在性”的审查和检验

B.意识

a)感性确信；或这一个与意谓

6.对问题的一般性揭示：“真理的本质”。章节的划分。对“感性确信”的展示及第一步检验

7.第一步检验的继续：此时与此地。

第二步检验：我的感性确信。

第三步检验的开始

8.第三步检验的继续：感性确信的整体。对三个检验结果的概述

b)知觉；或物与错觉

9.从“感性确信”向“知觉”的过渡，以及知觉的“存在观”的第一个规定。对被知觉对象的辩证法的检验：一-全-多

……