中华图像文化史·汉画像石卷上

《中华图像文化史》分为断代史与类型史两大类，分时段、分类型、分专题地深入研究中华民族自远古至1949年之前大中华地区的图像及中华图像文化的形成机制、文明形态与文化意义，清晰地勾画与阐释了中华民族图像表征的文明主线。其中，断代史论述了中华民族从远古至清代各个朝代的经典图像及图像文明的社会形态；类型史通过对各类图像形态的深入研究，剖析图像在中华文明进程中所发挥的巨大作用，揭示了中华图像文明的科学价值、经济价值、文化价值、艺术价值以及图像与社会生活的互动关系。

汉画像石在我国有千年的学术史，特别是进入到21世纪，汉画像石的发现已经突破2万余块。《中华图像文化史·汉画像石卷》共分为上下两卷，本书框架及探讨的主要问题是围绕着三大场域与三种形态的图像学研究方法、视觉图像的符号化语言进行的。特别是文本与图像的关系、图像与观念的关系、图像形态与意义的关系等，上述探究亦是本书的特色之一。《中华图像文化史》可谓是第一部具有全新理念与系统脉络并自成体系的中华民族的视觉文明通史。该丛书是中国学者首次全面、大规模地梳理中华民族文化史中的各种图像，通过对“中华图像”视觉印象的认知，穿透性地理解各个时代的复杂文化领域。他们采用了多学科交叉的研究方法，深入解剖图像的多元价值及其所产生的历史、社会、政治背景，分析图像在传播文化、推动社会进步等方面所发挥的重要作用，并探索建立中华民族视觉文明体系和中华图像文化学的理论方法。

韩丛耀，南京大学新闻传播学院、历史学院教授，博士生导师，中华图像文化研究所所长，国家社科基金重大项目首席专家。

武利华，徐州汉画像石艺术馆原馆长、研究员，中国汉画学会原副会长、名誉副会长，江苏师范大学（原徐州师范大学）硕士生导师、特聘教授，杭州师范大学汉画研究所客座研究员。

导论

第一章 汉画像石概况

第一节 汉画像石的发现与研究简史

一、汉画像石的发现简史

二、千年学术史的回顾

第二节 汉画像石产生的社会根源

一、汉画像石产生的社会背景

二、汉代的丧葬思想

三、鬼魂思想和升仙观念

四、汉代的美学思想

第三节 画像石的区域分布及地方特色

一、鲁中南、苏北、皖北、豫东区

二、河南南阳、鄂西北区

三、陕北、晋西北区

四、四川省和云南省北部地区

五、河南省洛阳市周围地区

小结

第二章 汉画像石的形态总貌

第一节 神道石兽

一、陵墓石雕的发现情况

二、汉代神道石雕的图像意义

第二节 汉阙

一、我国现存的汉阙

二、阙的文化象征意义

第三节 汉代的画像石祠堂

一、画像石祠堂的分布与类型

二、画像石祠堂的图像意义

第四节 汉画像石墓

一、鲁南、苏北的典型画像石墓

二、河南地区的典型画像石墓

三、陕北、晋西北地区的典型画像石墓

四、四川地区的典型画像石墓

小结

第三章 汉画像石生产、构成、传播场域

第一节 汉画像石的生产场域

一、汉画像石的生产过程

二、汉画像石的制造者

三、汉画像石的价格因素

第二节 汉画像石图像构成场域研究

一、陵墓的整体设计

二、祠堂画像的叙事结构

三、画像石墓的图像叙事结构

第三节 汉画像石的传播场域

一、汉画像石的原始观者

二、汉画像石的近期观众

三、“榜题”的意义

小结

第四章 精彩纷呈的人间生活图像

第一节 乐舞百戏

一、音乐图像

二、舞蹈

三、百戏表演

四、乐舞百戏图的图像意义

第二节 庖厨宴饮

一、庖厨

二、宴饮

三、图像意义

第三节 社会生活及民俗活动

一、六博

二、投壶

三、蹴鞠

四、斗鸡

第四节 车马舆服

一、车马制度

二、车马出行图的图像意义

第五节 生产劳动

一、牛耕

二、纺织

三、制车

四、冶铁

小结

第五章 汉画像石中的历史故事

第一节 帝王圣贤图

一、古代帝王像

二、周公辅成王

三、孔子故事的叙事画像

第二节 忠臣义士

一、廉颇、蔺相如

二、程婴计存赵氏孤儿

第三节 侠烈义士

一、刺客故事

二、一个失传的历史故事——七女为父报仇

三、信义的故事

第四节 孝子列女

一、孝子图与《孝子传》

二、列女图与《列女传》

三、孽嬖毒妇——骊姬置毒

小结