庄子注疏（精）--中华国学文库

《庄子注疏》晋郭象注，唐成玄英疏，曹础基、黄兰发整理。《庄子》一书，晋时极受重视，注家众多，其中以郭象注最受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲，是研读《庄子》之必读书。

郭象，字子玄，洛阳（今河南洛阳）人。西晋玄学家，官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。有《庄子注》，别成一书。流传至今。在中国封建时代成为《庄子》的标准注解，实际上这不是《庄子》这部书的注解，这是一部原创的哲学著作。成玄英（608-669年），字子实，陕州灵宝县（今河南省灵宝市）人。唐朝时期杰出的道家学者、道家理论家。精通道学经典，深研文字训诂之学。贞观五年（631），召至京师，深得重视，赐号“西华法师”。唐高宗永徽四年（653年），卷入叛乱，隐居郁州云台山。对老庄之学颇有研究，致力于文理的注疏，继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，并且通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。标志着道家发展到一个新的阶段，道教在“五斗米道”偏离方向之后，从一个更高的层次基础上实现回归。作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学者，承继先秦老庄哲学、两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后，道家哲学发展的重要阶段，推动道教信仰向老庄本源的精神回归， 使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大，使“重玄”之道成为唐朝初年道教哲学思想的一大主流，推动道教哲理及道教修炼思想更加升华。著述有《周易流演》、《度人经注疏》、《道德经开题序诀义疏》、《道德真经义疏》、《道德经注》、《庄子疏》等等，大多亡佚于宋末元初。曹础基（1937—），华南师范大学教授。著名的《庄子》学家，《易经》学者、曾师从著名的易学家李镜池先生学习《周易》，其名著《庄子浅注》，在国内具有广泛的影响，也引起了许多国际庄学学者的关注。黄兰发，男，汉族，1954年10月生，广东揭阳人。1972年9月参加工作。中央党校毕业，中央党校研究生学历。现任第十三届全国政协港澳台侨委员会副主任。

点校说明南华真经序南华真经疏序内篇南华真经注疏卷第一逍遥游第一齐物论第二南华真经注疏卷第二养生主第三人间世第四德充符第五南华真经注疏卷第三大宗师第六应帝王第七外篇南华真经注疏卷第四骈拇第八马蹄第九胠箧第十在宥第十一南华真经注疏卷第五天地第十二天道第十三天运第十四南华真经注疏卷第六刻意第十五缮性第十六秋水第十七至乐第十八南华真经注疏卷第七达生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二杂篇南华真经注疏卷第八庚桑楚第二十三徐无鬼第二十四则阳第二十五南华真经注疏卷第九外物第二十六寓言第二十七让王第二十八盗跖第二十九南华真经注疏卷第十说剑第三十渔父第三十一列御寇第三十二天下第三十三