先秦诸子讲稿

回到中国哲学自身，先秦诸子的争鸣关系并非《汉书·艺文志》所塑造之“经尊子卑”的样貌，其思想世界也不仅仅是因于当时“世之弊”而思有以拯救之的对治，故依于经学范式或“轴心时代”概念去定位和研究先秦诸子学都是不妥当的。唯有基于先秦诸子各家相对独立而又交融并进互相影响之发生发展历程，打破“以西范中”和“以苏范中”的桎梏，去探索其意义生成路径，才可能理解其超越价值和意义，从而挺立中华优秀传统文化的主体性和民族性。本书正是基于此展开对先秦诸子的研究，即先秦诸子是相对独立的学脉，同时又是先秦诸子学这个思维整体的一部分。

王小虎（1986— ），男，合肥人，哲学博士、博士后，南昌大学人文学院副教授，硕士生导师，江西省赣鄱英才创新高端人才青年人才，华东师范大学中国诸子研究院青年研究员，从事先秦子学和宋明儒学研究，主持国家级课题2项，省部级课题3项，参与国家社科基金重大项目2项，出版专著2部，合著2部，获得江西省社科成果奖2次，发表学术论文20余篇。

引言“子学”“子学精神”与“新子学”研究范式
一、 “子学”的证立
二、 “子学精神”的实质
三、 “新子学”的研究范式

第一章“第二个结合”视域下诸子学研究的挑战和方向
第一节先秦诸子学的研究现状和挑战
第二节“轴心时代”的误读
第三节思想家之“我见”：“新子学”与“诸子时代”之问
第四节回到先秦诸子自身

第二章诸子学原论
第一节诸子学的起源
第二节诸子学的展开
第三节诸子学的一统

第三章老子与《道德经》
第一节老子其人其事
第二节《道德经》的成书与传本
第三节《道德经》思想略论

第四章老庄之间的道家
第一节关尹与《太一生水》
第二节杨朱及其学派
第三节《文子》的思想
第四节《列子》的思想第五章庄子与《庄子》
第一节其人其事其书
第二节宇宙本原论
第三节“齐物”论与齐“物论”
第四节“逍遥游”主旨
第五节治理观

第六章黄老道家
第一节稷下学宫与黄老之学的产生
第二节《管子》四篇的宇宙论
第三节《黄老帛书》“阴阳刑德”思想
第四节《鹖冠子》“元气”思想

第七章孔子
第一节“礼”：差序格局的制度保障
第二节“仁”：克己复礼的内在动力
第三节“命”：学思并重的道德自觉
第四节“政”：执两用中的中庸之道
第五节孔子宇宙观试探

第八章孔孟之间
第一节《五行》“心贵”论
第二节《性自命出》性情论

第九章孟子
第一节“浩然之气”的本质及其人性论意义
第二节“不动心”与“大丈夫”
第三节“仁政”思想
第四节思孟一系宇宙论

第十章荀子
第一节天论
第二节人性论
第三节认识论第十一章墨子
第一节十大命题
第二节认识与逻辑思想

第十二章名家与名学
第一节先秦名学的逻辑起点及其展开
第二节名家思想的起源与发展线索
第三节邓析和尹文
第四节惠施
第五节公孙龙子

第十三章法家
第一节申不害：术
第二节商鞅：法
第三节慎到：势
第四节韩非子：法术势结合