禅修课之二-禅修心钥

本书是蜚声国际的大师班迪达尊者依循佛陀的教义、缅甸上座部佛教马哈希尊者的传统，将纯正的毗婆舍那（内观）实修操作技巧，正确且精确地介绍、奉献给热爱禅修的人。此书着重于实际修行的操作方法，热忱于出世间法的修行者们，阅读此书将收益匪浅。至于尚未禅修的人，阅读此书也会增加对禅修的了解，并培养起兴趣。
本书英文版已被译成十一种语言，深受全球修行者的喜爱。

第一章基本戒律和禅修指导1
戒律并非佛陀传下来的一套规矩，也不限于佛教的教法，事实上，戒来自人类的基本感觉。为了使心达到真正的平静，我们必须要让身体处于平静状态，因此，选择持久又舒服的姿势十分重要。

人类基本的感觉2
禅修指导4
行禅7
五资助12
小参14


第二章增长五根，悟入实相19
在密集禅修时，正确练习能培养强而持久的信根、精进根、定根以及敏锐的念根、愈来愈深的慧根。而最后是获得悟入实相的智慧，让我们从无明中解脱，并远离愚痴所导致的痛苦、无明与不快乐。

一、观察无常22
二、以慎重和尊重的态度禅修23
三、持续不断地觉知25
四、选择适合禅修的环境26
五、运用过去有助于禅修的条件33
六、培养七觉支34
七、勇猛精进 36
八、耐心与坚忍43
九、继续禅修，直到究竟解脱47


第三章以正念剑，破十魔军53
禅修可以看作是善心与不善心之间的战争。处于不善这边的是烦恼的力量，即我们所知的十魔军。为了克服心中黑暗的力量，我们要修习四念处禅修法，它能给我们正念之剑，以及攻击、防御之术。

一、爱欲55
二、不满55
三、饥渴57
四、渴爱58
五、昏沉睡眠58
六、怖畏61
七、疑惑63
八、傲慢不知恩73
九、名闻利养与名实不副77
十、自赞毁他82


第四章七种觉悟的因素（七觉支）87
所有觉支都会带来极大的益处，一旦它们获得充分的发展，便能止息轮回之苦。当这些觉支充分发展时，便能引领禅修者证入涅槃。它们仿佛是特效药，让心有足够的力量，禁得起人生的起伏。此外，还有助于身心的康复。

一、正念89
二、择法94
三、精进100
四、喜125
五、轻安134
六、定139
七、舍145


第五章毗婆舍那禅（观禅）157
观禅是使心从一个所缘到另一个所缘，专注在一切所缘无常、苦、无我的共相上，它包括能保持专注、安住在涅槃之乐的心。不像修习止禅的目标是轻安与安止，观禅最重要的结果是内观与智慧。

软化坚硬的心158
止息痛苦161
以五禅支，对治五盖172
了解世间的本质175
获得更高的观禅182
涅槃188


第六章前往涅槃城的马车195
你走过的路是笔直的，会引领你到达安全、没有烦恼的皈依处。你会搭乘一辆完全寂静的马车，心精进与身精进是其两轮，惭愧是靠背，正念是环绕马车的装甲，正见是车夫。不论男女，只要拥有这样的马车，只要驾驶得当，都会证得涅槃。

误生天界的比丘196
舍离的方法199
安住于修行200
直达解脱之路203
十种恶业203
八正道206
摧破生死轮回210
全然寂静的马车212
马车的两轮：心精进与身精进215
马车的靠背：惭愧217
正念是环绕马车的装甲221
正见是车夫224
拥有八正道的马车231

班迪达尊者（Sayadaw U Pandita）是当代颇富国际声望的内观禅修大师。尊者自小就在缅甸上座部佛教传统里熏习佛法。他是已故马哈希尊者（Mahāsi Sayādaw）的继承者，他训练和指导了众多的西方马哈希禅修系统的禅修老师和弟子。他也是缅甸仰光班迪达禅修中心的住持长老。著有《就在此生》、《解脱道上》、《宁静安乐之路》、《炎炎夏日的雨水》等。