历史主义与解释学

历史主义与普遍解释学作为西方自18、19世纪以来的两大思潮深深地影响了人们的思维方式，而且两者在相互融合与统一同发展：一方面，随着欧洲历史意识的增强，历史主义作为一种普遍的思维方式渗透到精神科学的理解之中，并把解释学作为一种方法纳入自身；另一方面，解释学不断扩展其自身的适用范围，从文本扩展到历史流传物，再扩展到人类生存的整个领域，这就在作为一种普遍思维方式的历史主义中实现了真正的普遍性。这一融合与统一进程可分为两个阶段：靠前阶段，古典历史主义与方法论解释学的融合；第二阶段，第二等级的历史主义与存在论解释学的统一。在这一融合与统一中，“历史性”概念起着关键性的作用，可以说，这一进程本质上就是“历史性”本身的存在论意义逐渐占据知名品牌地位的进程。但历史主义（古典历史主义与第二等级的历史主义）本身就蕴含着相对主义倾向，本书就第二等级的历史主义与存在论解释学，特别是伽达默尔的“历史性的解释学”所面临的历史相对主义的指责展开讨论，以证明其虽具有相对性，但并没有陷入相对主义。

序言
导言
第一章古典历史主义与方法论解释学
第一节历史主义概述
一、“历史主义”的含义
二、欧洲历史意识的觉醒与历史主义的萌芽
三、启蒙运动与浪漫主义视域中的“历史主义”
第二节维柯的“历史主义的解释学”：古典历史主义与方法论解释学融合的雏形
一、“真理就是创造”
二、历史主义的解释学：“新”科学的基本方法
三、“发现真正的荷马”：历史主义的解释学的应用
第三节赫尔德：以“人道”为旨归的历史主义的解释学
一、以“人道”为旨归的历史哲学
二、表现主义的解释学
三、理解《圣经》：历史主义的解释学的应用
第四节黑格尔：历史主义视域中的辩证法与解释学
一、历史主义与辩证法
二、历史主义与解释学
三、历史辩证法与哲学解释学
第五节施莱尔马赫：历史主义的“普遍解释学”
一、作为理解的艺术的“普遍解释学”
二、“重构说”
第六节历史学派：历史主义与解释学融合于“历史科学”
一、兰克：二重性的历史主义“理解”观
二、德罗伊森：历史方法与解释学
第七节狄尔泰：历史主义的“生命解释学”
一、“生命”与“历史理性批判”
二、心理学：生命与体验
三、解释学：体验、表达与理解
四、历史主义困境
第二章“第二等级的历史主义”与现象学的解释学
第一节实际性的现象学解释学
一、作为哲学家的海德格尔的“前史”
二、实际性的现象学解释学
三、“历史”现象的“形式指示”
第二节“此在解释学”与“第二等级的历史主义”
一、从“主体一客体”的认识论模式到“此在一世界”的解释学模式
二、理解与解释：此在解释学的建构
三、时间与时间性
四、历史性与“第二等级的历史主义”
第三章“第二等级的历史主义”与哲学解释学
第一节艺术作品理解的共时性与历史性
一、对“审美意识”的批判
二、“共在”与“共时性”
三、游戏
四、节日
五、艺术作品理解的共时性与历史性
第二节理解的共时性与历史性
一、“视域融合”
二、解释学循环
三、前理解学说
四、时间距离
第三节“效果历史意识”：“历史性的解释学”的基础
一、效果历史原则：从“历史意识”到“效果历史意识”
二、“效果历史意识”对“应用”问题的恢复
三、“效果历史意识”的共时性与历史性
四、理解的语言性：“历史性的解释学”的存在论根据
第四章“历史性的解释学”与相对主义问题
第一节“理解的历史性”与相对主义：贝蒂、赫施与伽达默尔的争论
一、方法论解释学的“客观性”诉求
二、批判与反批判：贝蒂、赫施与伽达默尔的争论
三、“理解的历史性”与相对主义
第二节海德格尔“此在的真理”与相对主义
一、传统真理观及其批判
二、作为“此在的展开”的真理
三、“此在的真理”与相对主义
第三节伽达默尔“解释学真理”与相对主义
一、“真理”与“方法”
二、作为“游戏一对话”的解释学真理
三、作为“实践智慧”的解释学真理
四、作为真善美之统一的解释学真理
结语
参考文献
后记