大问题

1.十年常销，经典再现。
2.作者根据读者的反馈，不断修订完善；译者精益求精，亦不断根据近期新版本补充校译，本版是很完美的译本呈现。
3.很名图书设计师陆智昌重新设计的内文版式，近期新的封面设计，给读者惊喜视觉的冲击。

哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对接近陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感。以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。
罗伯特·所罗门、凯思林·编著的《大问题(简明哲学导论第9版)》的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特·所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰晓畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学目前的一些观点，而是接近把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学目前一些很重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。

罗伯特·所罗门（1942-2007），世界有名哲学家和哲学教师，尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究，特别擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想，同时又不失其严格性。他生前是美国得萨斯大学奥斯汀分校的“Quincy Lee百年纪念” 讲席教授和杰出授课教授。他在密歇根大学获得博士学位，曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他出版过四十多本著作。
凯思林·（Kathleen M. Higgins），美国得萨斯大学奥斯汀分校的哲学教授，耶鲁大学哲学博士，曾在奥兰大学、加州大学河滨分校和得萨斯大学任教，是所罗门的妻子。她也出版、编写或与人合编了很多著作。

中文版序
前言
哲学的主题
致教师
致谢
导言 做哲学
避免时髦词语
明确表达和论证：哲学的两个重要特征
概念与概念框架
有风格地做哲学
逻辑准备
演绎
归纳
对论证进行批判
篇末问题
阅读建议
第一章 哲学问题
什么是哲学
开篇问题
阅读建议
第二章 生活的意义
开篇问题
什么样的意义
生活的各种意义
篇末问题
阅读建议
第三章 上帝
开篇问题
信仰上帝
男女众神
西方关于上帝的传统观念
恶的问题
信仰与理性：信仰的方式
宗教宽容：仪式、传统和精神性
怀疑
篇末问题
阅读建议
第四章 实在的本性
开篇问题
实在的世界
什么是最真实的？
最初的形而上学家
早期关于实在的非物理看法
柏拉图的“理式”
亚里士多德的形而上学
心灵与形而上学
唯心论
目的论
形而上学与日常世界
篇末问题
阅读建议
第五章 真理的追寻
开篇问题
什么是真的？
两种真理
唯理论与经验论
知识的预设
怀疑论
知识、真理与科学
真理的本性
合理性
主观真理与相对主义问题
篇末问题
阅读建议
第六章 自我
开篇问题
本质自我
自我及其情感
心一身问题
关于自我的其他理论
篇末问题
阅读建议
第七章 自由
开篇问题
自由与好的生活
自由意志与决定论
篇末问题
阅读建议
第八章 道德和好的生活
开篇问题
道德哲学
好的生活
利己主义和利他主义
道德和道德理论
义务论道德
后果论理论
亚里士多德和美德伦理学
女性主义伦理学：关怀伦理学
道德——相对的还是绝对的？
尼采和对道德的攻击
篇末问题
阅读建议
第九章 正义和好的社会
开篇问题
道德与社会
社会的性质
该由谁来统治？——合法性问题
无政府主义、自由市场以及对政府的需要
什么是正义？
平等的含义
正义的起源与社会契约
我们边界之外的正义
权利和自我
被拒绝的正义：种族问题
性政治：女权主义哲学的兴起
篇末问题
阅读建议
第十章 非西方哲学
开篇问题
超越西方传统
拓宽我们的视域
其他文化，其他哲学
篇末问题
阅读建议
第十一章 美
开篇问题
美学
美与真
欣赏悲剧
关于品位的争论
艺术、伦理与宗教
它为什么是艺术？
大众文化美学
篇末问题
阅读建议
附录一 写作哲学
开篇问题
写好哲学的规则
间接风格
附录二 演绎逻辑有效的论证形式
附录三 常见的非形式谬误
“非形式”谬误
术语表
中文版第三版译后记

    哲学的主题
    哲学有时候会被认为是一种极为深奥和抽象的专门学问，它好像与其他各个门类的研究—或与我们的余生—没有什么关系。其实这接近是错误的。哲学恰恰是要努力去理解我们是谁，以及我们是怎样看待自己的。这也就是我们在哲学课堂上所学到的哲学目前的大哲学家们所做的事情，那就是力图去理解他们自身、他们那个时代以及他们在宇宙中的位置。事实上，他们做得如此出色，以至于直到今天仍然堪称我们的榜样。他们帮助我们提出自己的观点，学会澄清我们到底相信哪些东西。
    自始至终，我都会在书中简要地介绍历目前的一些伟大哲学家（简要的传记包含于各章之中）。但哲学主要不是研究其他人的观点，而是努力用尽可能有说服力、尽可能使人感兴趣的语言清楚地表述你自己的观点，这才是做哲学，而不是仅仅读一下别人是怎么说的。
    本书正是要帮助你做到这一点，那就是把以往的哲学家及其伟大的思想作为启发，作为一种组织你自己观点的方式去做哲学，去表达你的想法，唤起你单凭自己的能力可能无法想到的他种可能性。你应当独立思考，澄清你所倾向的是哪种观点，以及为什么是那种观点，并把这些观点组织起来以应对其他的可能看法。有些学生可能会想当然地认为，一旦你进行抽象地讨论，那么你怎么谈就无所谓了。所以他们就会侈谈一些毫无意义的话，表达一些他们从未反思过的说法，或者仅仅是套用一些字眼—比如“价值”这个时髦的词—而丝毫不去考虑他们自己认为什么是正确的。我曾经教过一个很好聪明的学生，他有一次宣称自己并不存在（尽管他没能使我确信这一点，但我还是给了他一个成绩）。有些学生甚至认为即使自相矛盾，也没什么大不了的，“这不过是些思想而已”。但如果我们是依靠思想来看世界的，如果正是思想决定了我们会怎样看待自己和生活，那么思想的意义就非同一般了。所以很好要紧的（这也是为理智所必需的）是，你必须在每一个节骨眼上问一句：“我真的相信它吗？”“它与我所相信的其他事物矛盾吗？”一种哲学如果是好的和伟大的，那么它所提出问题的方式就必定是严肃的和严格的。本书旨在帮助你提出这些问题，用哲学的语言表述你自己的世界观。