歌罗西书注释

    “天道圣经注释”系列是目前**套集合优选华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界*深入、*详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经，作者在所著作的范围内都是学有专长，他们结合了当代*新圣经研究学术成就，用中文写下自己的研究成果。同时，尤为难得的是，大部分作者都具有服务信仰社群的经验，更贴近汉语读者的生活。
    本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息，使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解，更能把握到几千年前的圣经书卷的现代意义。丛书出版后受到优选汉语圣经研习者、神学教育界以及华人教会广泛欢迎，并几经再版，有些书卷还作了修订。中文简体版将由上海三联书店陆续出版发行。
    “天道圣经注释”丛书特点为：
    1.解经 (exegesis)与释经(exposition)并重。一方面详细研究原文字词、时代背景及有关资料，另一方面也对经文各节作仔细分析。
    2. 全由华人学者撰写，不论用词或思想方法都较翻译作品易于了解。
    3. 不同学者有不同的学养和专长，其著述可给读者多方面的启发和参考。
    4. 重要的圣经原文尽量列出或加上英文音译，然后在内文或脚注详细讲解，使不懂原文者亦可深入研究圣经。
    鲍会园博士撰写的《歌罗西书注释》是“天道圣经注释”丛书之一。

序言
主编序言
旧约编辑序
新约编辑序
作者序
绪论
壹 歌罗西城的地理环境
贰 歌罗西的历史
叁 歌罗西的居民
肆 歌罗西的教会
伍 歌罗西书的作者
陆 写作的地点和时间
柒 写作的原因和目的
捌 歌罗西的异端
玖 内容分析
注释
壹 引言(一1～14)
(I)问安的话(一1～2)
(II)感恩的话(一3～8)
(III)保罗的祷告(一9～14)
贰 无比的基督(一15～23)
(I)基督是创造的主(一15～17)
(II)基督是教会的头(一18)
(III)基督使万有与神和好(一19～20)
(IV)基督使信徒与神和好(一21～23)
叁 基督的仆人(一24～二7)
(I)保罗的职分(一24～25)
(II)保罗的信息(一26～29)
(III)保罗对教会的关心(二1～5)
(IV)保罗对信徒的勉励(二6～7)
肆 错误的教训和真理的比较(二8～23)
(I)哲学与真理(二8～9)
(II)在基督里作新人(二10～15)
(III)在基督里的自由(二16～19)
(Ⅳ)歌罗西人的错误(二20～23)
伍 新人的生活(三1～四6)
(I)生活的目标(三1～4)
(II)治死旧人(三5～11)
(III)穿上新人(三12～17)
(IV)家庭的责任(三18～四1)
(V)最后的劝勉(四2～6)
陆 结语(四7～18)
参考书目

    写作的原因和目的
    在保罗被监的末期，歌罗西教会的牧人以巴弗到罗马来探望他。当时歌罗西出现了一些传异端教训的人，使以巴弗**担心。他们的教训有犹太教的色彩，也有外族宗教的色彩，听起来很吸引人。以巴弗知道这种教训是错误的，但可能他自己没办法抵挡或者反驳；出于不得已，他到罗马来找保罗，向他请教。为了教会的需要，保罗写了歌罗西书，指出这些异端教训的错误，也告诉他们正确信仰的立场和改正错误教训的方法。另外一个亚细亚人推基古（徒二十4）也在罗马，他可能是以弗所人（提后四12）。推基古正要回亚细亚，保罗就托推基古将歌罗西书带去。以巴弗暂时留在罗马陪保罗（西四12）。同时保罗在罗马遇到了另外一个歌罗西人欧尼西慕；他本是腓利门的奴隶，从主人家逃跑，来到罗马，遇见了保罗。在保罗的带领之下，欧尼西慕悔改信了主。过去他是个没有用处的人（门11），现在他成了亲爱忠心的兄弟（西四9），保罗要使欧尼西慕和他肉身的主人和好，因为他们现在都是基督里的弟兄了。如今推基古要回亚细亚，他带欧尼西慕去见腓利门是*好的机会。为了加强对腓利门的影响，保罗又亲自写了腓利门书，叫推基古和欧尼西慕一起带去。
    ……