傅佩荣讲庄子

以身合心，以心合道，万物与我为一。
老子开创道家思想后，庄子将之发扬光大，他生于战国时代中期，其思想讲求顺应时代变化，随遇而安，让自己免于外在的干扰和伤害。
司马迁称庄子“其学无所不窥”，可见其博学多闻，聪慧异常，对各方书籍多所涉猎，以故事阐述精妙的人生哲理。
傅佩荣著的《傅佩荣讲庄子》以浅显易懂的文字，探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在，就可以与他逍遥而游。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾地区辅仁大学哲学系毕业，台湾地区大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾地区大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾地区大学哲学系教授。
傅教授积累四十余年在中西哲学方面的训练，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有很好成就。其学术论著贯通古今中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界认可的品质国学研究专家。
傅教授是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持，被台湾地区《民生报》评选为大学很热门教授，并获台湾地区地区教育主管部门颁发的教学特优奖、台湾地区大学生社团推荐很优通识课程。其作品曾获台湾地区中正文化奖、优选文艺奖。
傅教授著作甚丰，出版《哲学与人生》《易经与人生》《推开哲学的门》《心灵的旅程》等图书逾百种。

主题一：人间患难深重
第一讲：深度虚无主义
省思痛苦与死亡
富贵暗藏危机
但求明哲保身
第二讲：身体的困境
追逐生存所需，疲困不已
钩心斗角，欲望无穷
情绪复杂多变，难以安顿
第三讲：心智的茫然
人类中心的价值观是虚妄的
本末倒置，轻重不分
卖弄智巧，错失大道
主题二：心斋与道契合
第一讲：心斋的修炼
以“气”取代耳与心：虚
虚而待物，唯道集虚
虚室生白，展现光明
第二讲：顺从“不得已”
身体的变化：老、病、丑、怪
处境的压力：贫穷与萎靡
算命的难题：吉凶依于欲望
第三讲：化解一切的执着
无情：不受好恶的干扰
无动于衷：天下人的毁誉
乘物以游心：当下自在逍遥
主题三：外化而内不化
第一讲：不与世俗争胜
和光同尘，不露锋芒
依循天下之大戒：命与义
随顺客观形势：顺人而不失己
第二讲：外化的秘诀
明白生死的常态现象
孝顺的初阶：敬，爱，忘亲
孝顺的高阶：使亲忘我，忘天下人，使天下人忘我
第三讲：内不化的快乐
悟道：得其环中，以应无穷
虚己以游世：与道为友
相忘于大道，永不干涸
主题四：从真实到美感
第一讲：以身合心：从技术到艺术
专注熟练而巧夺天工
依乎天理，因其固然
忘适之适：一切安好
第二讲：以心合道：静与游
心如止水，水静则明如镜
精神生于道：在整体中，一无所碍
万物无一不可欣赏
第三讲：美感洋溢的生命
天地有大美而不言
万物平等，依其个体而得到全盘肯定
天地与我并生，而万物与我为一

自序值得做的事很多，但我一生做不了几件；值得念的书很多，但我一生念不了几本。因此，面对自己短暂的一生，人首先要学会的就是“给一个说法”：我做这几件事，我念这几本书，以及我选择如何如何，都需要一个合理的解释。这无异于探讨一个大问题：人生有什么意义？因为“意义”不是别的，而是“理解之可能性”。我过这样的生活，以这种方式与人来往，这一切作为是“可以理解的”吗？如果说不出所以然，也就是没有一个说法，那么，我的人生就谈不上什么意义，只是人云亦云，随俗浮沉，十六个字就讲完了：“生老病死，喜怒哀乐，恩怨情仇，悲欢离合。”其他的大道理都只是风声吹过而已。面对如此处境，似乎只有一条出路，就是“爱好及追求智慧”，而这句话恰好是古希腊时代对“哲学”一词的原始定义。不过，我在此不是要介绍西方哲学，我要推荐的是与我们一样使用中文的、中国古人的哲学。虽说是古人，但一点也不老旧；他们使用古文，却依然照亮了今日世界。苏格拉底有一个年轻朋友，这个朋友借酒装疯，说出他对苏格拉底又爱又恨的心情：“他使我觉悟生命不该因循苟且，忽略自己灵魂的种种需要，迷失在政治往还的生涯中。我起初无法接受，掩耳疾走，背他而去。他是唯一使我觉得自己可耻的人。我曾多次暗咒他早早死了才好，但我又知果真如此，则我的哀伤将远远盖过我的欣喜。”“掩耳疾走，背他而去。”我好像也曾有过这样的念头，但针对的“他”是谁呢？不是别人，就是我在这儿要向大家介绍的“孔子、孟子、老子、庄子”。他们并称为“中国四哲”，但我年轻时，只觉得他们难以亲近，也不易理解。孔子说话精简扼要，如念格言金句；孟子倡言仁政理想，结果落个好辩之名；老子看似很有见地，内容却是恍惚难解；庄子寓言常有巧思，让人感叹浮生若梦。我曾想过，如果没有这四哲，我们求学时会不会轻松一点，传统的包袱会不会减少一点？现在我明白了。如果没有他们，我的哀伤将远远胜过欣喜，甚至这一生只剩下十个字：重复而乏味，茫然过日子。读懂他们的文字，领悟他们的思想，实践他们的教导，品味他们的智慧，然后这才发现自己身为中国人，并且能够从小使用中文，是一件无比幸福的事。他们身处危机时代，虚无主义的威胁有如张牙舞爪的恶魔。孔子与孟子代表儒家，主张“由真诚引发内心行善的力量”，使价值的基础安立于人性中，如此可化解价值上的虚无主义。老子与庄子代表道家，主张“凡存在之物皆有其来源与归宿”，那即是作为究竟真实的道，如此可消除存在上的虚无主义。前者重视“真诚”，后者肯定“真实”，殊途同归，但皆使人的生命展现明确意义，有如丽日当空、光明普照，而人生的喜悦与快乐也有如空气般自然遍存。我归纳儒家思想为四字诀：对自己要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬。至于道家，也有另一套四字诀：与自己要安，与别人要化，与自然要乐，与大道要游。这简单的八字心得，可以在这四本书中找到详细的说明。“孔孟老庄”四哲，每一位都是千年难遇的良师与益友。我研究中西哲学四十余年，最大的收获就是学习并了解这四哲的思想。我出版有关他们思想的书籍与有声书很多，现在这一套书原是一系列四十八讲的课程，整理成文字稿再经修订而成，所以内容浅显易懂，文字轻松可读，结构完整周延，论述一气呵成。不限时空，随手翻阅，压力不大，心得甚深。谈到“哲普”作品，目的不正是如此吗？本书之整理，要感谢叶莲芬小姐，她在中学担任繁忙的辅导工作之余，在短时间之内全力完成任务。出版社的编辑们也付出很大的心力，非常感谢。每次出新书，我都喜忧参半。喜的是心得可以与人共享，忧的是我还可以做得更好啊！