人生适意最难得/梁实秋作品

☆ 余光中、季羡林、韩寒“以师待之”，冰心盛赞“花一样的男人”——余光中：“没有实秋的提掖，就没有光中的今天”；季羡林：“应该算是我的老师”；韩寒：“我写散文的模范是梁实秋的文章”；冰心：“男人中，只有实秋很像一朵花”；麦家陪你读书：“会让你学会如何活成自己”。他是梁实秋，一个有才、有情、有趣的人，一个简单、雅致、从容的人。☆ 散文畅销创纪录；凡有华语处，皆读梁实秋；精中选精之选——央视新闻：“其散文集创造了中国现代散文著作出版的优选纪录”；从近千篇文章中细分主题，精中选精，选出很适合当下读者阅读的梁实秋文集。☆ 全面深刻展现梁实秋的“适意”人生——梁实秋是民国的生活美学家，也是有着丰富的人生阅历的人生美学家。他对待生活，向来是以一副平和从容淡然的心态，把生活过出闲适优雅的情味。品味他的适意人生，活出自己的生活智慧。☆ 央视新闻、人民网、人民日报、凤凰卫视、头条新闻、新浪读书十点读书、慈怀读书会、喜马拉雅FM、中国新闻周刊、有书等多次发文纪念，选摘文章总阅读量1000万+。

人生适意很难得。认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
梁实秋著的《人生适意很难得》一书中，有人生的诸般状态：“寂寞是一种清福”“考试为苦事”“年龄是一个忌”；
有人生必要遇到的事：教育孩子怎么用钱，把吃醋的劲儿用在伟大的事业上；
有关于人生的故事：无论是别人还是自己，是大人物还是小人物，人生之路都要自己走完；
读书是一种生活方式：“我们现代人读书真是幸福”“人生到了一种境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为已，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。
良辰美景，赏心乐事，随处皆是。有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。品味梁实秋先生的“适意”人生，像梁实秋一样，用一颗豁达、坦然、从容、淡定的心去看待人生，少一点烦恼，多一点轻松；少一点索求，多一点知足；少一点担忧，多一点淡然，愿你也能活出自己的适意人生。

梁实秋（1903―1987）， 1903年出生于北京，祖籍浙江杭县（今杭州）。中国有名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，靠前靠前个研究莎士比亚的，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》，等等。
其散文似乎都是信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。

梁实秋先生的话
PART 01 寂寞是一种清福，穷不改其乐
了生死
生不知所从来，死不知何处去
寂寞
寂寞是一种清福
怒
一个人发怒的时候，最难看
穷
穷而不改其乐
说俭
有一分勤俭，有一分收获
谈礼
礼是使人能更像一个人
汰侈
奢靡之风不可长
廉
一芥不取才是最高理想
孝
人在风木兴悲时才懂得孝
女人
女人蓄变、善笑、善哭，也聪明
男人
男人懒、馋，爱享受
孩子
孩子是需要管教的
同学
同学少年多不贱
客
客乘兴而来，兴尽即返，是人生一乐
旧
旧的事物可爱是因为有内容
睡
睡眠是自然的安排，我们往往不能享受
懒
人若懒而不觉，何异草木
脏
大家要有一点洁癖，使那些邋遢鬼难堪
谈学者
以探求真理为目的，不求急功近利
谈时间
活得不耐烦的人才忍心去“杀时间”
谈考试
少年读书要考试，为人生苦事
谈友谊
共享快乐是比共受患难更正常的友谊趣味
钱的教育
要教育孩子怎么用钱
说酒
喝酒需要有节制
PART 02 平静度日，难得最是得从容
吃醋
不如把吃醋的劲用在伟大的事业上
沉默
要找真正懂得沉默的朋友
旁若无人
这世界上除了自己还有别人
垃圾
门前垃圾易处理，社会垃圾该如伺
签字
签字最足以代表一个人的性格
脸谱
人心不同，备如其面
痰盂
从前常见的东西，现在难得一见
排队
不排队的人应该挨一鞭子
讲价
讲价的艺术
理发
理发不是一件愉快事
剽窃
他人之美，不可据为己有
胡须
胡须稠秀为男性美的特征
钟
钟是很可爱的一样东西
珠履三千
人生苦短，一辈子难穿几双鞋
PART 03 人生贵适意，不如笑看入生
甲年
中年妙趣在相当的认识人生
老年
老不必叹，更不必讳
退休
理想的退休生活就是做自己衷心愿意做的事
送行
我不愿送人，亦不愿人送我
年龄
大把年纪的人有在人前夸耀的乐趣
健忘
健忘不一定是坏事
代沟
代沟需要沟通
孔诞日与教师节
老师真正的快乐，是学子的成长
广告
想要六根清净，颇不容易
住一楼一底房者的悲哀
一楼一底的房多少有点慈善性质
蚊子与苍蝇
既然躲不过，那就从容地周旋
老憨看跳舞
说我是老憨，也不觉得十分冤枉
火车
坐火车看风景是一大享受
山
山，你的名字是寂寞
盆景
万物皆宜顺其自然
二手烟
吞云吐雾尽可由己，连累他人万使不得
新年乐事
新年乐未央
PART 04 读书是一种境界
漫读读书
人不读书，则尘俗生其间
好书谈
站在纯粹读者的角度，感觉好书不多
书
开卷总是有益
晒书记
人生贵适意
纽约的旧书铺
买旧书不是容易事
影响我的几本书
书如良师益友
书到用时方恨少
书有未曾经我读
读书乐
读书是一种境界
写信难
写信要偶然欲书
造谣学校
流言止于智者
阿伯拉与哀绿绮思的情书
情书人人会写，写得好的并不多见

    寂寞
    寂寞是一种清福
    寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是保证的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，很后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在――片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
    在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
    我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在很近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿前的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样经验，他的胸襟自然豁达辽阔。
    但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时地在提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一头苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出，一声“老爷太太可怜可怜我这瞎子罢”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去，至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在很寂寞的境地里，他也是慌成一片忙成一团，六神无主，暴躁如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
    如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象么？也可以说是。一个高蹈隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是保证的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘几口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘过几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
    有过静坐经验的人该知道，很初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，那是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必伥惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好地享受它。P5-6

梁实秋的话人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。人世间的声音太多了，虫啾、蛙鸣、蝉噪、鸟啭、风吹落叶、雨打芭蕉，这一切自然的声音都是可以容忍的，唯独从人的喉咙里发出来的音波和人手操作的机械发出来的声响，往往令人不耐。有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？醒来听见鸟啭，一天都是快活的。走到街上，看见草上的露珠还没有干，砖缝里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土，男的女的担着新鲜肥美的菜蔬走进城来，马路上有戴草帽的老朽的女清道夫，还有无数的青年男女穿着熨平的布衣精神抖擞地携带着“便当”骑着脚踏车去上班——这时候我衷心充满了喜悦！这是一个活的世界，这是一个人的世界，这是生活！最令人难忘的还有所谓天籁。秋风起时，树叶飒飒的声音，一阵阵袭来，如潮涌；如急雨；如万马奔腾；如衔枚疾走；风定之后，细听还有枯干的树叶一声声地打在阶上。秋雨落时，初起如蚕食桑叶，窸窸窣窣，继而淅淅沥沥，打在蕉叶上清脆可听。风声雨声，再加上虫声鸟声，都是自然的音乐，都能使我发生好感，都能驱除我的寂寞。寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好的享受它。人的身与心应该都保持清洁，而且并行不悖。旧的东西之可留恋的地方固然很多，人生之应该日新又新的地方亦复不少。退休不一定要远离尘嚣，遁迹山林，也无须隐藏人海，杜门谢客—一个人真正地退休之后，门前自然车马稀。事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。中年的妙趣，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。时间即是生命。我们的生命是一分一秒地在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，也不能有洁癖，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。人在大病时，人生观都要改变。我在奄奄一息的时候，就感觉得人生无常，对一切不免要多加一些宽恕。鲁迅死前遗言“不饶恕，也不求人饶恕”。那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。 好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。有人晚上不睡，早晨不起。他说这是“焚膏油以继晷”。我想，“焚膏油”则有之，日晷则在被窝里糟蹋不少。他说夜里万籁俱寂，没有搅扰，最宜工作，这话也许是有道理的。我想晚上早睡两个钟头，早上早起两个钟头，还是一样的，因为早晨也是很宜于工作的。人不读书，则所为何事，大概是身陷于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？一个人在学问上果能感觉到趣味，有时真会像是着了魔一般，真能废寝忘食，真能不知老之将至，苦苦钻研，锲而不舍，在学问上焉能不有收获？我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。我不愿送人，亦不愿人送我，对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你，你来，不论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。