宽容

《宽容》是美国历史学者亨德里·威廉·房龙（HendrikWillemVanLoon）是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。这本书作者自认为是回顾了历目前“宽容”这种美德被作践，被尊重的历史，提及了许多历史有名的人物，从而提倡宽容的精神。作品较为充分地展现了作者文学性的历史叙述和自己对人类命运的特有关切。其序言曾经被收录到人教版的《语文》课本中。

《宽容》是亨德里·威廉·房龙的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《宽容》曾被译为20多种文字，至今畅销优选。
在本书中，房龙用生动睿智的语言讲述了从古希腊到20世纪的漫长的人类思想发展史，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程。《宽容》以历目前的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默的方式来揭示真理，倡导思想解放，主张宽容与和平，是一部反抗无知、偏执和暴虐的战斗檄文。

亨德里·威廉·房龙(1882－1944)，荷裔美国作家。1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界。他是出色的通俗作家、伟大的文化普及者，一生出版的书籍达30多种，他以人文主义的目光，通过睿智的语言将人类历史的各个方面几乎全部复述了一遍，他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书。房龙多才多艺，精通10种文字，拉得一手优美的小提琴，还能画画，他所有著作的插图全部出自自己手笔。他的主要作品有《地球的故事》(又译《房龙地理》)、《宽容》、《圣经的故事》、《与世界伟人谈心》等。

序言
第一章 无知的暴虐
第二章 希腊人
第三章 桎梏的开始
第四章 众神的黄昏
第五章 囚禁
第六章 纯粹生活
第七章 宗教裁判所
第八章 求知的人们
第九章 向书籍开战
第十章 历史书及本书的写作
第十一章 文艺复兴
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯谟
第十四章 拉伯雷
第十五章 新瓶装旧酒
第十六章 再洗礼派教徒
第十七章 苏西尼家族
第十八章 田
第十九章 阿米尼乌斯
第二十章 布鲁诺
第二十一章 斯宾诺莎
第二十二章 腓特烈大帝
第二十三章 百科全书
第二十四章 此前一百年
附：
有关评论
内容简介素材

    一个地中海偏远角落的小小多岩石半岛国度，在不到200年的时间里为我们今天的政治、文化、戏剧、雕塑、化学、物理学（天知道还有其他什么东西）提供了完整框架，这是怎么做到的呢？对于这个问题，无数人千百年来百思不得其解，许多哲学家穷其一生致力于此，试图发现其中的答案。
    和化学、物理、天文学及医学界的同行不同，令人尊敬的历史学家们总是以毫不掩饰的蔑视眼光去看待任何试图发现“历史规律”的努力。在对蝌蚪、细菌和流星的研究中发现的规律，似乎在人类学研究领域发挥不了什么作用。
    或许我错了，但我认为人类研究领域应该存在规律。我们迄今为止确实还没有发现多少规律。不过我们付出的努力也还不够。我们也许过于忙于积累事实，疏忽了对这些事实进行加工处理，从中梳理出一点智慧碎片，这些智慧对我们这种特殊的哺乳动物才是真正有价值和意义的。
    开始着手这个全新领域的研究，我真有点惶恐不安。我从科学书籍中抽取一页，提供以下的历史公理。
    根据现代科学家们的*新研究成果，只有当物理和化学成分的比例达到一个理想状态，从而产生出**个活体细胞时，生命（有生命的存在不同于无生命的存在）才能开始。
    用历史术语来表达这句话，就是：
    “只有当种族、气候环境、经济和政治条件都达到理想比例，或者在当前这个不算完美的世界里，接近于理想的比例时，不错形式的文明社会才会突然地、貌似自发地出现。”
    请允许我用几个反面例证来对此加以说明。
    大脑发育只相当于穴居人的一个种族是不会繁荣的，即使在天堂也不会。
    如果出生在乌佩尼维附近的爱斯基摩人冰屋，醒着的大部分时间都得盯着冰面的海豹窟窿，那么，伦勃朗就画不出旷世之作，巴赫就谱写不出美妙的乐曲，普拉列特斯也刻画不出细致的雕像。
    如果达尔文不得不在兰开夏郡的棉花加工厂里谋生，那他无论如何也不会对生物学做出巨大贡献。如果亚历山大？格雷厄姆。贝尔一直是没有人身自由的奴隶，并且生活在罗曼尼领地的偏远村庄里，他怎么也不会发明电话。
    埃及是人类**个不错文明的发源地。这里气候条件优越，但是当地居民不够强壮，也没有什么雄心大志，政治和经济条件也比较恶劣。巴比伦和亚述的情况也基本如此。闪米特人后来迁徙到了底格里斯河和幼发拉底河之间的山谷，他们身体强健，精力旺盛，气候条件也不成问题，但是，政治和经济环境还是比较差。
    在巴勒斯坦，气候条件没有什么可夸耀的，农业也比较落后，除了在亚洲和非洲之间来回过往的沙漠商队以外，几乎没有什么商业活动。而且，巴勒斯坦的政治全部被耶路撒冷寺庙的僧侣掌控，这种境况下，不可能有任何形式的个性发展。
    在腓尼基，气候条件倒还不错。这里的人们很强壮，商业环境也比较好。然而，这个国家经济体系严重失衡，少数船东就控制了几乎全部国家财富，并建立起强大的商业垄断组织。所以，提尔和西顿的政权很早就落到了富人的掌控之中。穷人被剥夺了从事商业活动的一切权利，他们逐渐变得麻木，对什么都漠不关心。*终，腓尼基沦落到了和迦太基一样的境地，在目光短浅、自私自利的统治者的控制下，衰败下去。
    简言之，在每一个早期文明发源地，总是缺乏某种必要的成功因素。
    完美平和的奇迹*终出现在公元前5世纪的希腊，但也仅仅存续了很短时间。但很奇怪的是，当时的奇迹并没有发生在希腊本土上，而是发生在爱琴海彼岸的希腊殖民地。
    在另外一本书中，我描述过那些有名的连接亚洲大陆和欧洲大陆的连绵岛屿，来自古埃及、古巴比伦和里特岛的商人们自古以来就通过这些岛屿到达欧洲。经亚洲到欧洲的货物，主要在位于小亚细亚西海岸一个叫爱奥尼亚的地方装运，各种思想也经这里广泛传播。
    特洛伊战争前几百年里，这块近90英里长、几英里宽的狭小山地，被来自大陆的希腊部落征服。征服者此前已经在欧洲大陆建立起几个殖民地城邦，其中弗所、佛西亚、厄里特莱、米利都很富盛名。正是因为这些城邦的发展，*终成功的条件以完美的比例出现，人类文明也达到了较高的程度，此后出现的文明有与之相当的，但都没有超越过它。
    **，这些殖民地的居民，是十几个民族中*有活力、*有雄心的人。
    第二，新旧世界之间、欧亚大陆之间的贸易往来，积聚了巨大的财富。
    P12－P14