战争事典036(修订版)

1、匈奴的起源、形成与崛起2、汉帝国的征服者时代，与百越、西南夷、朝鲜的战争3、古埃及女法老阿西诺二世·爱弟者的传奇一生4、清末中法战争之镇南关大捷5、古战中好盔甲应该具备的几大要素

匈奴的起源、形成与崛起，汉帝国的征服者时代，武帝晚年及死后西汉政局的转变。西汉前期的内忧外患，和亲政策的得与失、成与败，与百越、西南夷、朝鲜间的战争。继业者战争大背景下，托勒密王朝女法老阿西诺二世·爱弟者的传奇一生。“清政府不败而败，法国不胜而胜。”镇南关之役的前因后果和具体经过。丰臣秀吉死后的政治博弈与利益纷争，关原合战前东西军的布局准备与前哨战。古代战场上的好盔甲应该具备的几大要素。明嘉靖朝那些以少胜多的武人以及游兵、奇兵。且看《战争事典036》。

前言
并立于东亚大陆的狼与龙――匈奴的崛起与汉帝国的征服者时代
继业者血泊里走出的埃及女王――托勒密王朝首任女法老阿西诺二世传奇
转折点，还是无足轻重？――详解中法战争之镇南关大捷
德川幕府的前奏曲――关原合战前东西军的明争暗斗
好盔甲要满足哪些条件？――谈谈古代战场军人防护要素
以寡击众、死战不退――说说大明帝国嘉靖朝的悍勇武人

    另一方面，戎狄也和华夏有着密切的往来，彼此通婚不绝、血脉相通。西周伐商时西戎是其重要盟友，西周王室先后曾有两位戎人王后，东周襄王又曾娶狄女为王后。晋襄公时，瓜州之戎就称自己是晋国“不侵不叛之臣”。晋悼公曾派魏绛“和戎狄”，让很多戎狄部落“遂服于晋”。
     值得一提的是，晋国公室与戎狄的通婚特别频繁。晋献公的夫人骊姬、大戎狐姬（晋文公的母亲）、小戎子都是戎狄女子。晋文公流亡时，狄人将一对姐妹献给他，文公娶了季隗为妻，将叔隗给赵衰为妻（后生下赵盾）。秦国的先祖也多次与西戎结亲，戎胥轩、大骆都曾娶戎女为妻。与之相比，战国后期之前，中原诸国和东胡、匈奴、月氏、丁零等草原民族接触甚少。
     到了司马迁所处的西汉中期，离匈奴出现于中原视野的战国后期不过两百年时间，却已经不清楚匈奴的历史（“其传世不可得而次云”），何况其他了。
     当然戎狄和匈奴的关系也是很重要的，因为他们构成了匈奴的重要族源（详见后文）。
     虽然匈奴起源于草原游牧民族之说得到越来越多的支持，但是其具体的形成过程依旧充满疑团。我们只能综合拉铁摩尔的《中国的亚洲内陆边疆》、狄宇宙的《古代中国与其强邻：东亚历目前游牧力量的兴起》、杨建新的《中国西北少数民族史》、王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》和《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》、武沐的《匈奴史研究》、乌恩的《论匈奴考古研究中的几个问题》，以及马利清的《原匈奴、匈奴历史与文化的考古学探索》等研究成果，尝试着对匈奴的起源做一个推测。
     公元前1000年左右（西周前期），受气候的干冷化、人口的增长、骑马技术的成熟和冶金技术的进步等因素的影响，亚欧大草原的农牧混合人群普遍向游牧生活过渡。为了追逐丰美的草场，不断有游牧部落从寒冷的北亚地区呼啸南下。在西辽河流域和鄂尔多斯高地，龙山时代遗留下来的农业群落逐渐消亡或南迁，千年间当地人迹罕至，残存的居民生活也走向游牧化。约公元前600年（春秋晚期），来自今蒙古国和西伯利亚的游牧部落也迁徙到这一地区，征服（或融合）了当地居民，形成了林胡、楼烦、东胡等游牧部族。尤其是前者，创造了辉煌的鄂尔多斯青铜器文化。其特征为随葬动物纹饰的青铜装饰品和大量青铜武器、马具，并有大量的牛马羊殉葬，而罕见陶器和农业工具。
     同一时期，由于政治集权化、精耕灌溉农业的兴起和华夏民族意识的勃兴，实现部分统一的华夏诸国，尤其是秦、赵、燕三国，不断向北扩张。大批戎狄小国、部落被消灭，其民众不是融于华夏族，就是北逃到农牧交错地带。在长途逃亡中，他们无法带走房屋、农田和大部分家具，专享能带走的财产就是牲畜和武器。这些北逃者虽然曾经从事农业并建筑城邑，但此时他们只能依赖畜牧和掠夺为生。几代人之后，他们已经丧失祖先原本有的农业定居生活技能和意识，而和蒙古高原南下的游牧部落无异。至迟到战国中期，戎狄作为一个独立的群体消亡，融入华夏和胡人中。农耕世界和游牧世界直接走向接触和对抗。这也是战国中期燕、赵、秦三国与胡人交战和建设长城的大背景。
     但是，螳螂捕蝉黄雀在后。原本生活在今蒙古国中部偏北杭爱山一带的匈奴本部也从蒙古草原南下。他们在转变为游牧民族之后，属于石板墓文化的一部分。因为某种原因（可能是追寻温暖肥沃的牧场或是被邻近的游牧部落打败），他们于春秋战国之交南下，抵达阴山地带。由于林胡和楼烦在与秦国、赵国的战争中遭受重创，更为强悍的匈奴部落趁机征服了林胡和楼烦，并吸纳了当地的胡人及北逃的戎狄，建立了一个强大的部落联盟。匈奴的统治部族虽然来自漠北，但其主要文化却传承了林胡、楼烦的鄂尔多斯青铜器文化，并且吸纳了戎狄乃至一部分华夏族的文化因素。虽然后来这些原本血统不同、生产方式不同、文化不同的部族都被称作匈奴，但是其在种族和文化方面始终存在很大的差异。之后南匈奴和北匈奴的分裂也与此有关：南匈奴人种中有较多的东亚蒙古人种成分，与以北亚蒙古人种为主的北匈奴不同。
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