宋词三百首 马未都推荐版 带您直抵生活美学源头，遇见内心向往的生活。

作家榜版《宋词三百首》五大特色：
1、全译全注全彩，283首经典词作
 传奇女作家姚敏，以上彊村民重编定稿本为底本，全译全注译文优美
2、精校精编精排，179幅传世名画
新增词人小传、题解、注释、生僻字注音、历代传世名画
3、马未都亲笔作序，千字长文导读
“《宋词三百首》作家榜经典文库版，是喜爱宋词的读者的福音”
4、带您直抵生活美学的真正源头
您会遇见内心向往的生活，焦虑烦躁等负面情绪烟消云散
5、图文并茂读词赏画，提升境界推荐
宋代汝窑式封面设计，收藏级全书装帧，适合年龄段阅读

清代词学大师上彊村民，为指导子侄之辈掌握宋词精髓，耗费10多年心血，与友人、学生反复探论、数次增删修订，从浩如烟海的宋词中，精选苏轼、李清照、辛弃疾、柳永、陆游等81位文学大师的283首经典词作，终于编成风行海内外的《宋词三百首》。

翻开本书，透过至真至纯、如梦如幻的宋词，犹如置身千年前繁花似锦、活色生香的日常生活之中，抚琴、调香、赏花、听风、采菊、交友、把酒问青天……
在令人心旷神怡的阅读中，直抵生活美学的真正源头，不知不觉提升精神境界和美学趣味。

上彊村民（1857-1931）
清代词学大师。
本名朱孝臧，后名朱祖谋。字藿生，又字古微，号沤尹，又号彊村。归安(今浙江湖州)人。
出身官宦世家，幼年喜好文学，青年随父游幕。早岁工诗，初露锋芒。后科举入仕，官至礼部右侍郎。居官十余年，兢兢业业，洁身自好。忧念时事，支持戊戌变法。
后厌倦官场，称病解职，居苏州吴门，寄心词学。为词三十余年，有《彊村丛书》《彊村词》行世。倡导词学风气，卓有成就，指导提携后辈，诲人不倦。
为指导子侄之辈掌握宋词精髓，耗费10多年心血，与友人、学生反复探论、数次增删修订，从浩如烟海的宋词中，精选苏轼、李清照、辛弃疾、柳永、陆游等81位文学大师的283首经典词作，终于编成风行海内外的《宋词三百首》，树立了宋词审美范本，问世后流传至今。
1931年逝于上海寓所，终年75岁。
世人誉之：“进为国直臣，退为世词宗。”

译者简介
姚敏，传奇女作家。四川蓬安人，现居成都。
代表作《不负如来不负卿：六世达赖仓央嘉措的诗与情》，靠口碑畅销40万册，多语种版本热销两岸三地、越南。经典解读作品《宋词三百首》，为其很新译注力作。

序

国学大师陈寅恪先生有句结论性名言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋太祖赵匡胤登基之始就制定下“重文抑武”的治国方略，奉行文以靖国理念，使得大宋王朝终结了晚唐五代以来武夫专权的局面，让文化迅速走向繁荣。
在唐诗三百年兴盛的压力下，宋词别开生面，一反唐诗追求的规整，以其长短句的抑扬顿挫，将人们最为复杂的世间情感渲染，融入曲调，便于吟唱，为喜爱风花雪月的宋人平添生活乐趣，而这乐趣加强了宋词这一独特文学形式的表达，让佳作频出，名篇传诵。
其实，词在隋唐早已有之，曲在词先，《敦煌曲子词》即为例证。填词作诗——一填一作至今仍影响着中国的诗词文化。唐诗限于格律，无中生有；而宋词制于曲牌，有中生无。某种意义上讲，宋词更像一种文字游戏，在有限空间内发挥无限的想象，让同一词牌展现完全不同的艺术风貌，所以就有了豪放派、婉约派，有了阳刚与阴柔之美，有了恢宏大气的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，也有了“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”凄凉寂寥的心境。
宋词可以“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，为社稷更为江山；也可以“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，有心声也有哀怨。宋人在其三百年间，依宋词而活，把个人的喜怒哀乐，把国家的枯荣兴衰，都通过宋词表达，传唱民间，言以足志，文以足言；以致宋亡八百年来，大多数人都是通过宋词来了解宋朝的。
唐诗由于格律之限，多善于表达情绪，不长于表达情节；而宋词的长短句及曲牌的优势，可以让情绪与情节兼顾。所以宋词中表现的小景比比皆是：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处” 。宋词侧重的情节，上接唐诗之不足，下启元曲之绚烂，由情绪——情节——故事，一路走来，让世俗的需求变成大众的消遣，成为酒后茶余的谈资。其实，文学本身具备双重属性，一是钻入象牙之塔，二是沦为市井文化，这无所谓高低，有所谓宽窄；就低攀高，出窄向宽可算一条通衢。
《全宋词》编纂晚于《全唐诗》，荟萃宋代三百余年能搜集到的词作约两万首；凡两宋词人一千三百三十余家，常用曲牌超过一百个。这数量对于一般读者则高山仰止，令人却步。喜早年有上彊村民者，劳心戮力，费精耗血般地探讨增删，编得《宋词三百首》，效法《唐诗三百首》，让诗与词双璧生辉，成为国人不可不读的经典。
《宋词三百首》作家榜经典文库版由姚敏女士重新译注，是喜爱宋词的读者的福音。
是为序。
马未都
戊戌冬至
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原序




词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。
神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。
彊村先生尝选宋词三百首，为小阮逸馨诵习之资，大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之欣合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？
则彊村兹选，倚声者宜人置一编矣。


中元甲子燕九日，临桂况周颐