未来哲学序曲:尼采与后形而上学(修订本)

基于多年来对尼采哲学的研究与翻译，作者孙周兴在本书中对尼采思想做了一次系统的结构性解读。《未来哲学序曲：尼采与后形而上学修订本》以狄奥尼索斯和查拉图斯特拉两个形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两个基本词语为线索，围绕“虚无”“谎言”“生命”三大命题，深入发掘尼采哲学的精髓，梳理尼采的形而上学一虚无主义批判和权力意志哲学，全面呈现这位德国思想大师的精神世界。尤为重要的是，作者把尼采哲学置于“未来哲学”的思考路向上，认为尼采已经开启了一种后哲学―后宗教的优选未来文明之思。

孙周兴，1963年生，浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系，获理学士学位；1992年毕业于杭州大学哲学系，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；1999―2001年在德国从事洪堡基金课题研究；2002年起任同济大学教授；现任同济大学特聘教授、中国美术学院讲座教授、教育部长江学者特聘教授，兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、同济大学校学术委员会副主任、同济大学欧洲人文研究院院长等。主要研究领域为德国哲学、艺术哲学、技术哲学等。主要著作有《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》《一只革命的手》等。主编有：“海德格尔文集”（30卷）、“尼采著作全集”（14卷）、“欧洲文化丛书”、“未来艺术丛书”、“未来哲学丛书”等。主要译作有：《海德格尔选集》《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《尼采》《哲学论稿》《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。

自序
第一编 虚无
第一章 叔本华与虚无主义
一 人伺以承受悲苦人生？
二 以悲剧性反悲观主义
三 积极的虚无主义
第二章 瓦格纳与现代性
一 瓦格纳：艺术与革命
二 尼采反瓦格纳
三 颓废现代性
第三章 苏格拉底与科学乐观主义
一 悲剧艺术
二 悲剧哲学
三 苏格拉底主义批判
第四章 被钉十字架的上帝
一 疯子之言：上帝死了
二 基督宗教的起源
三 民众的柏拉图主义
四 狄奥尼索斯与被钉十字架者
第二编 谎言
第一章 尼采的形而上学批判
一 传统形而上学批判
二 形而上学的虚无主义本质
三 形而上学的尼采
四 尼采的形而上学
第二章 非道德论者的道德观
一 第一个非道德论者
二 根本就没有什么道德行为
三 道德的起源
四 主人道德与奴隶道德
五 非道德论者的道德观
第三章 快乐的与不快乐的科学
一 理论人与科学的妄想
二 快乐的科学？
三 是语文学还是现象学？
四 作为谎言的科学
第四章 尼采与启蒙二重性
一 “我反对卢梭的18世纪”
二 精神大贵族伏尔泰：“辗碎贱民！”
三 “我是光明：呵，但愿我是黑夜！”
第三编 生命
第一章 作为哲学家的狄奥尼索斯
一 尼采与狄奥尼索斯学
二 艺术二元性：阿波罗与狄奥尼索斯
三 狄奥尼索斯反对苏格拉底
四 狄奥尼索斯反耶稣基督
五 作为肯定原则的狄奥尼索斯精利
第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉
一 查拉图斯特拉的起源：尼采如是说
二 查拉图斯特拉的起源：爱默生与穆勒
三 作为非道德论者的查拉图斯特拉
四 “永恒轮回”思想的思想家
五 查氏与狄氏：舞者的风格
第三章 权力意志
一 未完成的哲学大书《权力意志》
二 何谓权力意志？
三 权力意志、超人与极端主体主义
四 作为艺术的权力意志
第四章 相同者的永恒轮回
一 永恒轮回思想之形成
二 永恒轮回思想的证明
三 永恒轮回的实存论意义
四 权力意志与永恒轮回
结语 未来哲学序曲
一 未来哲学的后哲学意义
二 未来哲学的实存论前提
三 未来哲学的技术一艺术一政治主题
参考文献
后记
修订本后记