中国建筑美学

本书综论了中国古代建筑的主体——木构架体系，阐释了中国建筑的构成形态和审美意匠，论述了中国建筑所反映的理性精神，专论了中国建筑的一个重要的、独特的美学问题——建筑意境。

*章 中国古代建筑的主体——木构架体系
*节 木构架建筑的历史渊源
一、原始建筑的两种主要构筑方式
二、木构架建筑的两大技术渊源
第二节 木构架建筑的发展推力
一、诸家学说
二、综合推力说
第三节 木构架建筑体系的若干特性
一、自然适应性和社会适应性
二、正统性、持续性和高度成熟性
三、包容性和独特性
第二章 单体建筑形态及其审美意匠
*节 单体建筑的基本形态
一、平、立、剖面构成
二、基本型：一明两暗
三、“正式”和“杂式”
第二节 单体建筑的“下分”——台基
一、台基的原始功能和派生功能
二、台基形态与构成机制
三、程式演进与台基石权衡的完善
第三节 单体建筑的“中分”——屋身
一、屋身立面与内里空间
二、外檐装修与内檐装修
第四节 单体建筑的“上分”——屋顶
一、屋顶的单体形态
二、屋顶的组合形态
三、屋顶的审美意匠
第三章 建筑组群形态及其审美意匠
*节 建筑组群的离散型布局
一、庭院式布局
二、非庭院式布局
第二节 庭院单元的基本类型
一、居住型庭院（A型庭院）
二、宫殿型庭院（B型庭院）
三、寺庙型庭院（C型庭院）
四、园林型庭院（D型庭院）
五、过渡型庭院（E型庭院）
六、交叉型庭院
第三节 庭院式组群的构成机制
一、组群总体构成
二、庭院单元构成
第四节 庭院式组群的空间特色和审美意匠
一、突出建筑的空间美
二、突出组群的时空构成
三、突出多层次的复合空间
四、突出“单体门”的铺垫作用
第四章 “礼”——中国建筑的“伦理”理性
*节 宗庙为先：礼制性建筑占主导地位
一、坛、庙、宗祠
二、明堂

侯幼彬，福建福州人。毕业于清华大学建筑系。现为哈尔滨工业大学建筑学院教授、博士生导师，中国建筑学会建筑史学分会理事兼学术委员，中国建筑师学会建筑理论与创作学术委员会委员，《华中建筑》名誉编委，《城市建筑》编委会主任。