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康巴作家群作为一个以藏族作家为主体的创作群体,近年来愈益受到理论界、评论界关注。全国多所高校正在开展有关康巴作家群的课题研究,并取得了阶段性成果。《康巴作家群评论集Ⅱ》收录了2015年以来包括“康巴作家群长篇小说研讨会”等有关康巴作家群、作家、作品的评论(理论)文章共计60余篇。
康巴作家群作为一个以藏族作家为主体的创作群体,近年来愈益受到理论界、评论界关注。全国多所高校正在开展有关康巴作家群的课题研究,并取得了阶段性成果。《康巴作家群评论集Ⅱ》收录了2015年以来包括“康巴作家群长篇小说研讨会”等有关康巴作家群、作家、作品的评论(理论)文章共计60余篇。
欧阳美书,男,1986年毕业于四川师范大学政治教育系。作品刊登于《中国民族报·民族文萃》《黄河文学》《湖南散文》《青海湖·藏族小说十二家》《河池文学》《华文作家报》《佛山市·天狼星》《丽江壹读》《青海湖·文学》《康巴文学》《昆仑风》《三江源报》《黄南报·文学副刊》
目 录[小说评论]格绒追美英秀 一个藏人的村庄史:格绒追美创作论/003 论格绒追美的藏地魔幻书写/014 与神共渡:格绒追美的乡村演绎/028 想象、现实与启示价值/035 格绒追美的神性写作/045 文学地理学视阈下格绒追美的 小说《隐蔽的脸》/056 《隐蔽的脸》中的非线性叙事时间探析/068 论《隐蔽的脸-藏地神子秘踪》叙事模式/076 辞典如何为小说/091 发现日常中的神性/098 非虚构“辞典体”小说的叙事与阅读/107 辞典的诱惑力:虚无与反讽/114 创作焦虑的纾解与文学悟境的寻绎/126 他在描述世界的样子/138达 真 藏地现代化隐喻与边缘历史书写/159 个体命运与历史战争的另一种讲述/168 为永恒生命,掬康巴情怀/175 生态批评中的“生态和谐”意识/192 寻找史诗的现代视野/204尹向东 望乡/213 边地空间想象与历史形塑/228 小城记忆/245 尹向东本能叙事的张力分析/255 草原人物形象/267 折多河畔的生命哀叹/280 命运之网下的苦难人生/300亮炯·朗萨 民族精神的追寻与写照/308 康巴精神的当代烛照/318 从“梁生宝”到康巴汉子/329泽仁达娃 寻找、反思康巴精魂的史诗化叙事/344 雪山:神秘主义象征与精神圣地/365 在康巴重塑记忆/374 生命的思绪/386嘎 子 多重色彩建构起的香巴拉梦/391 论嘎子小说《香秘》的空间叙事/415 香巴拉秘境的陌生化表达/422赵 敏 自我身份的确认与民族性的言说/435洛桑卓玛 三重“苦”及反思/444马建华 乡村生活的现实图谱/454 小山村折射出时代大变迁/459 大渡河畔风土人情画卷/463[诗歌评论]列美平措 圣地之旅:作为认同与反思的抒情诗/471 精神牧场的朝圣者/484 用诗歌在康定朝圣/495 灵魂的诗意存在/507冉仲景 地域文化的阐释和文本创新/515窦 零 贡嘎山下有箫声/521梅 萨 评梅萨诗歌兼论少数民族诗人写作的超越/531欧阳美书 《青藏》:康巴作家的艺术探索/538 雪域的歌者 诗意的坚守/549杨国平 杨国平的诗:关于诗歌社会学和美学的诗话/555洛迦·白玛 写给贡嘎山苍茫的白发/567 纯净心灵流淌出的空灵诗篇/578 温婉彼岸的夜歌/584[散文评论]雍 措 自然神性辉光下的凹村世界/595 性灵文字筑就的《凹村》/611 凹村:世外桃源的悲喜/620 《凹村》蕴含的地域族系故土内涵/629 寻找文学地理上的凹村/636南泽仁 安静地点一盏心灯/639 追忆、风俗、传说及佛趣构成的绮丽高原/652 川西高原乡村图谱的诗意呈现/660 佛手拈花/666[综合评论] 康巴书写的精神气象/673 “康巴作家群”创作的地域特征研究/703 康巴藏区文学“走出去”的翻译话语阐释/715 文学批评的民本路径/733
一个藏人的村庄史:格绒追美创作论 严英秀内容摘要:格绒不懈,以多种文体多角度多层面地书写着青藏高原、康巴大地。对民族文化对故土家园的深厚情感和对现实人生的关怀立场,使他自觉地参与到对民族文化精神的历史建构中,不断突破自我,为藏族文学提供了新的文学经验。近年来,在地处边缘荒僻的康巴地区,与广袤壮丽的自然山河相对应,出现了一道带有浓厚地域特色的独特文化景观:以四川甘孜藏族自治州的各族作家尤其是藏族作家为主体,涌现出了一大批中青年作家,他们异军突起,在小说、诗歌、散文众多领域创作成果斐然,且连获知名文学奖项,以自己的创作实绩,形成了实力强劲的“康巴作家群”。回顾文学史,在藏族聚居区出现这样的文学现象不是次了,上世纪80年代,一批西藏作家受拉美魔幻现实主义影响崛起于中国文坛,如今,无专享偶,“康巴作家群”再次引人关注。2013年10月26日,“康巴作家群”作品研讨会在北京举行。此次研讨会对格绒追美、列美平措、江洋才让、达真等十余位康巴作家的作品进行了研讨,我有幸参加了那次文学盛会,对格绒追美的创作发表了点滴心得。应该说,格绒追美具备康巴作家群的很多共性,但同时又有独具特色的审美追求和文化精神向度。他的文风清新而绮丽,思维凝重而脱跳,气韵潇洒而遒劲。他用长篇小说《隐蔽的脸》,中短篇小说集《失去时间的村庄》,散文随笔集《掀起康巴之帘》《神灵的花园》《在雪山和城市的边缘行走》,以及青藏三部曲:长篇小说《青藏辞典》、中短篇小说集《青藏天空》和散文集《青藏时光》这样一系列的作品证明着自己在各种文体间的游走自如。而读者一路相随,从他风格迥异的述说中领略着康藏大地的不同侧面——因为事实上,不管格绒追美写什么,怎样写,他其实一直都在写青藏高原,写康巴大地。从未有片刻时间,他的笔触离开过那一片山河,那一个小小的村寨。一、对民族文化的接近自觉和对故土家园的深厚情感我曾撰文指出:长篇《隐蔽的脸——藏地神子秘踪》是一部真正的藏人写藏人的小说,之所以做如此断论,是因为它不是那种被外界的期待视野所规训了的叙事,那种看似风情摇曳,“地气”弥漫,实则浅尝辄止,堆砌符码的所谓特色写作。在格绒追美的作品中,没有所谓民族文化的瑰丽多姿的炫美展示,没有地域民俗的浮光掠影的铺排纪事,没有宗教佛法的猎奇神秘的追述
基本信息 | |
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出版社 | 作家出版社 |
ISBN | 9787521203356 |
条码 | 9787521203356 |
编者 | 欧阳美书 |
译者 | -- |
出版年月 | 2019-05-01 00:00:00.0 |
开本 | 16开 |
装帧 | 平装 |
页数 | 753 |
字数 | 569千字 |
版次 | 1 |
印次 | 1 |
纸张 | 一般胶版纸 |
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