琅琊墨韵:王羲之家族传

1.通过门阀世族看大时代背景，探究、揭开两晋南北朝的纷争、动荡的历史真相。2.一部完整地、系统地讲述王羲之、王献之一脉，琅琊王氏的著作。 3.书圣不为人知的童年，失踪的父亲，传奇女恩师，各色人物粉末登场，反派、仕途、修道，一个风流的时代。

这世界什么是永恒的，家族、金钱、还是爱情？你且看书中他怎样取舍。生在乱世，此身是在刀剑下残喘，还是醉心于追求自己的路？你且看书中他如何挣扎。家族给人带来更多名利，还是更多束缚？你再看书中他如何抉择。本书主要讲述以王羲之为代表的琅琊王氏一脉，是如何在祖上无庇护，时下兄弟无眷顾的情况下，醉心于书法，通过一己之力成为一代“书圣”，并带领着自己的一脉生存于乱世之中。

朱捷，射手男，毕业于长春大学人文学院汉语言文学系。平时以教书为生，喜爱书画，业余时间舞文弄墨。在众多小说网站上发表文章，著有短篇小说《归途》《稻草人与茉莉》《萤火虫》《石头看海》，中篇小说《须弥》，诗《红茶》。

目  录琅琊王一、琅琊王氏的由来 二、兄弟孝悌 三、战乱合一 千古之谜王旷一、浑水摸鱼的司马睿 二、败仗失踪的王旷 三、励志成学 童年一、恩师授业 二、仙婆践行 兄弟情深一、长兄王籍之成婚 二、领悟笔论 王周两家的恩怨情仇一、伯仁之名 二、叔父传艺 东床快婿一、岳父的草根人生 二、东床快婿 家庭一、初入仕途 二、家庭变故 新体演变 一、问道 二、守丧归来 短暂隐退一、皇后临朝 二、桓温与殷浩 三、灵柩归来 政治生涯一、政治生涯 二、小人得志 三、会稽内史 北伐噩梦一、郡县之弊 二、举步维艰的北伐战事千古兰亭一、老之将至的王羲之 二、兰亭集序三、始料未及的贬谪丹药  白鹅一、炼丹之术 二、右军的修道之路 禁酒令  题扇一、题扇躲婆二、禁酒令的恶果 三、辞官归隐与畅游东海 四、六子之殇右军轶事一、“当”字的故事二、舍宅为寺王献之的少年时光一、官奴的成长之路 二、守丧立志再起风波一、桓温废帝二、婚变风波后的苦命鸳鸯 三、桃叶传说不关风月 后世子孙的昙花一现一、凋零的兰亭之子 二、永禅师的逆袭之路后记：书艺真谛

    二、兄弟孝悌
     整个琅琊王氏的兴起不得不说的一个女人就是王祥、王览的母亲。这个女人对于王祥而言是后母，王祥的母亲薛氏去世早，父亲王融续弦朱氏，生下同父异母的弟弟王览。因为这位继母，诞生了中国历目前二十四孝中的两位大孝子：一位是卧冰求鲤的王祥，一位是王览友悌。在今天山东省临沂市兰山区的白沙埠镇，有一个有名的孝友村，王祥就出生在那里。父亲王融在乱世拒绝来自朝廷的任何任命，未曾进入仕途，所以生活过得相当拮据。王祥在十多岁的年纪，继母生下了他同父异母的弟弟王览。
     有一年寒冬腊月，大地一片苍茫，山峰白头，河川冰封，继母朱氏生下王览，苦于没有多少奶水喂养孩子，想要吃鲤鱼汤发奶。王祥失去父亲了，只能与继母相依为命。他看着嗷嗷待哺的弟弟，听着继母朱氏言语间的嫌弃之意，王祥听懂了继母的意思，也看懂了继母的脸色，他明白：要为母亲去河里捉条鱼给弟弟下奶。
     时令寒冬，琅琊郡的温度也达到零下十几摄氏度，河面上结了厚厚的冰，王祥站在冰面上，想到父亲不在了，很亲的人就是自己的弟弟，继母对自己怎样都得忍着，作为哥哥，他要把鱼抓到。
     史书上记载：王祥脱下长衫，卧在冰面上融化冰，感动上天，鲤鱼自己跳了出来。据推测，王祥很后抓到鱼是真的，应该是王祥凿冰取鱼，而不是脱光衣服躺在冰面上，感动上天。王祥后来成为西晋三公之一，不可能是个没头脑的人，后人仰慕王祥，故意将其神话。东汉王朝为官的一个途径就是“举孝廉”。父亲过世早，王祥这一脉六亲无靠，唯有用自己的孝心之举来进人仕途。事情的真相应该是王祥凿冰时热了脱下长衫，赤着上身抓鱼，路人看到了脱光膀子的王祥，一面同情王祥，一面宣传这个来自民间的美德。道德风气有时比法律更让人自律，百姓可能不认识“众口铄金”四个字，可这四个字的含义任何人都能理解。
     继母朱氏在民间传说上被描述成了心狠手辣的角色，不仅虐待王祥，而且连王祥的妻子一并虐待。待小弟弟王览长大些，天性善良的他处处维护哥哥。继母铁了心想要弄死深沉隐忍的王祥，苦活重活都让王祥做，傻弟弟也跟着哥哥去做。继母发现王祥在民间的名声越来越好，想到自己的儿子更难出头，于是准备用毒酒毒害王祥，没想到却被自己的儿子王览发现。继母朱氏终于被这兄弟俩感动，自此改变了态度。
     东汉末年董卓霸权，天下大乱，历史进入三国时代。王祥扶持着朱氏，带着弟弟王览到庐江避乱，隐居二十多年，不受州郡的征召。他们的母亲朱氏去世时，王祥由于过分悲痛而致病，要扶拐杖才能起身。朝廷屡次征召他们为官，王祥都以为母亲守孝为名推辞不就。
     后来，名士吕虔出任徐州刺史，不久便召王祥任徐州别驾，他坚决辞让不到任。经王览劝说，并为他准备了一辆破旧的牛车，王祥才应召。王祥到任后，政绩斐然。当时盗寇四处横行，王祥率领士兵，讨伐盗寇，将其一一击破，州内因而清静无事，政令教化也推行无阻。当时百姓编歌唱道： “海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
     传说，提拔王祥的官员吕虔有一把佩刀，工匠推算：拥有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说： “我不是可以做三公的人，这刀对我来说指不定还有害。而你有公辅的器量，此刀送给你。”王祥坚决推辞，吕虔强迫他才接受。王祥临终前，又把这把刀给其弟王览，说： “你的后代一定兴盛，足以配此刀。”果然，王览的六房后代之中多贤才，在东晋时期尤为兴盛。难道是一把刀带起一个兴旺的家族?其实，不过是王祥积攒一生的功德都用来扶植他这个弟弟罢了。弟弟王览在王祥的庇护下官职做到光禄大夫。
     王祥出任过大司农、光禄勋、司隶校尉、太常、太保等职，享年八十五岁，留下一纸《临终遗训》。
     夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨?不有遗言，使尔无述。
     吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。
     气绝但洗手足，不烦沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉决、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟垄。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂，布几筵，置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。精脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕典。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命!
     高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除表出见，援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀；饮食之宜，自有制度。
     夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者立身之本。
     颜子所以为“命”，未之思也。夫何远之有!P4-6