退而不休的皇帝 查理五世最后的岁月

他是哈布斯堡王朝争霸时代的主角，也是西班牙日不落帝国的。在欧洲政治舞台上叱咤风云多年后，他突然走下王位，成为一名虔诚的隐修者。他是真的潜心宗教，还是以退为进，另有隐情。

查理五世是西班牙伟大的君主，也是很后一位由教皇加冕的神圣罗马帝国皇帝。他的一生堪称传奇：在位期间多次发动对外战争，称霸大半个欧洲；反对境内的宗教改革，设立宗教裁判所。扩张领土，征战多年后，他却选择退位让权，在西班牙一所修道院中度过晚年……法国有名历史学家米涅，擅长通过史料考订编排研究历史，被称为法国的“兰克”。他将带领读者一探这位皇帝选择退位的真相。

米涅（Francois Auguste Marie Mignet，1796-1884）：法国有名历史学家，主要从事16-17世纪欧洲史研究，对档案整理作出重要贡献 ，代表作有《法国革命史》等。

克里奥译丛出版说明
前言
章
查理五世初次萌生退位想法。/迫不得已的事使他很长一段时间内无法将此付诸实践。其统治下的所有国家；其广袤的疆域/他在意大利的安排部署；在非洲进行远征；在匈牙利抵抗土耳其的入侵；对法国持续进行的战争；支持与德意志新教派的宗教纠纷。/这一系列如此广泛复杂的事务让一个人来完成是困难重重的。/他的身体体质；他的脾气秉性；他的头脑思维；他的情感体验；他的经验习惯；他的身残体弱。/当他在实现了多个计划之后，他认为他可以执行其最后的也是最冒险的一个，将德意志收入麾下并使其改信天主教。/他在多瑙河流域易北河流域的征战与胜利。/德意志暂时归顺。/西班牙王子的游历，查理五世打算让位于他，甚至包括帝国皇帝的皇位。/奥地利王室两支在此问题达到一致。/但是该计划和查理五世在帝国的统治一齐在德法联合进攻下（曾经归顺的德意志新教派王公们的反叛与法国国王入侵洛林）而覆灭。/查理五世身处险境；逃离因斯布鲁克。/帕绍谈判；日耳曼各公国政治与宗教重获独立。/查理五世在梅斯的失利。/他的精神状态与身体残疾使他决定退位和归隐。/他与教士的关系，其中他最喜欢圣哲罗姆教派教士。/西班牙的圣哲罗姆教士；他们的教规，教义，教会。/在埃斯特雷马杜拉的尤斯特修道院。/查理五世下达密令，在尤斯特修道院旁边修建了住所，以供他在退位后度过晚年。
第二章
使查理五世延期退位的原因。/1553—1554年对法战役。/西班牙王子腓力二世与英格兰玛丽一世的婚姻，使他成为那不勒斯国王和米兰公爵。/他离开帝都巴利亚多利德；他到访尤斯特修道院，督促为其父王建造行宫；他在拉科鲁尼亚登陆；他到达英格兰与玛丽一世完婚。/皇帝的死敌、教皇保禄四世的登基，并且为了从西班牙手中夺回那不勒斯王国和米兰公国，教皇与亨利二世结成同盟，西班牙在意大利的统治因此面临的重重危险。/与法国议和。/庄严放弃尼德兰低地国家的主权。/查理五世演讲中重新回顾了他一生的重大事件，并且告知了使他决定放弃权力的种种原因。/查理五世陆续让出了卡斯蒂利亚、莱昂、格拉纳达、阿拉贡、撒丁岛和西西里岛的权力。/查理五世在写给安德烈亚·多利亚庄重感人的信中，提到了关于退位并要归隐修道院。/西法之间在沃瑟尔缔结了五年的休战协议。/亨利二世的大使们向西班牙的腓力二世要求对停战协议宣誓。/在查理五世退位的布鲁塞尔公园的小房子里，这些大使们参见了他。/秘密的会见。/查理五世身处的环境使他不得不继续坐在帝国皇位上，他不久之后才退位。/查理五世动身去西班牙的准备。/尤斯特修道院服侍的随从：王室总管基哈达、秘书卡斯特鲁、男仆冯·马勒、医生马特仕、机械师胡安尼托等。/查理五世登陆泽兰省。/在他退位之后，一位威尼斯大使对他的评价。
第三章
查理五世的动身。/穿过泽兰省去西班牙/在拉雷多登陆。/迎接他的准备工作由腓力二世和胡安娜公主安排；准备工作执行不力。/皇帝的不满。/横穿卡斯蒂里亚老城的旅行。/进入布尔戈斯。/关于纳瓦拉的谈判，安托万·德·波旁派遣埃斯屈拉，要求将米兰公国升为伦巴第王国给他，以作为纳瓦拉王国的交换。/查理五世与他的孙子卡洛斯王子的会面，王子在卡韦松见到了他祖父；这位年轻王子的性格，皇帝对他的评价。/查理五世到达帝都巴利亚多利德并在此逗留。查理五世动身去埃斯特雷马杜拉。/通过托尔纳瓦卡斯山脉，穿过新门到达普拉森西亚的拉贝拉；皇帝在隘口的最高点说话。/查理五世在哈兰迪利亚城堡暂住了3个月；他接见的来访；从四面八方送来的供给和礼物。/查理五世和神父弗朗西斯科·波吉亚的会面。/关于埃莉诺王后的女儿、玛丽亚公主到西班牙,与葡萄牙王室的谈判；查理五世向洛伦佐·皮雷·德·塔沃拉表达了，没有像之前计划的那样，在德意志实现胜利之后再退位的遗憾，即在获得德意志胜利之后再退位的遗憾。/与埃斯屈拉重启关于纳瓦拉王国交换事宜的谈判。/意大利战争；法国破坏沃瑟尔休战协议。/阿尔瓦公爵在教皇国的军事胜利；阿尔瓦公爵对教皇保禄四世停火；皇帝对此不满；查理五世明智且有远见的建议。/查理五世痛风发作。/查理五世的康复，他遣散了一部分侍从，与剩下仆从出发去尤斯特修道院。/进入修道院；修士们对他的接待。
第四章
查理五世在尤斯特修道院的宫殿：内部结构、在修道院的通信、他的晒台、他的花园。/皇帝的家具、银具、藏画、地图、数学工具、藏书和回忆录。/官吏和侍从的数量，他们所住的房子，或是在修道院的钟楼里，或是在邻村夸克斯里。/查理五世在尤斯特修道院的生活，每日安排。/与教士们的关系：他的忏悔神父胡安·雷格拉、3位讲道神父、朗读者、唱诗班成员。/他对修道院的清静和安宁感到满意。/2月24日在尤斯特修道院的庆生，庆祝他的加冕和帕维亚胜利。/他确定下自我供养的2万杜卡托金子。/洛伦佐·皮雷·德·塔沃拉再到尤斯特修道院，重启谈判。谈判之后，查理五世使得若昂三世同意玛丽亚公主到西班牙。
第五章
查理五世被错误地认为对退位感到后悔/意大利战争和尼德兰国家边境的战争。/腓力二世的困难和危险。/腓力二世命他的宠臣鲁伊·戈麦斯·去尤斯特修道院，乞求皇帝离开修道院来帮助他，并继续保留皇帝头衔。/查理五世的拒绝，但是通过给予他的建议和施加自己的影响力来协助他。/招兵筹饷。/从美洲到塞维利亚的西班牙印度群岛等地贸易馆的款项；此款被挪用。/查理五世的怒火；他写的信；他规定的措施。/他有效促成了腓力二世对西班牙主教和贵族的强制借款；在与塞维利亚大主教通信中的激烈言辞，因为后者拒绝出钱，并且不参与此事。/为意大利战争和法兰西战争送去必要的军费。/吉斯公爵入侵那不勒斯王国，却在奇维泰拉遭遇失败，阿尔瓦伯爵迫使他回到教皇国家内。/皮卡第战役。/圣康坦之围和战斗。/腓力二世写给他父皇的，关于西班牙人取得胜利的信。/查理五世对此非常高兴，但是他也对腓力未能亲临战场表示遗憾。/他怀着西班牙军队一直进攻到巴黎的希望。/皇帝在尤斯特修道院的情况。/他在修道院食堂的晚餐。/拜访：阿拉贡海军上将桑乔·德·卡多纳；/卡斯蒂利亚国会议长胡安·德·韦加。/塞普尔韦达历史学家。/路易斯·阿维拉骑士团团长。/查理五世对史实的尊重。/重启与纳瓦拉的谈判。/若望三世的去世。/未成年的国王塞巴斯蒂昂一世，查理五世的外孙，查理五世在他享有王国行政权的妹妹、卡特琳娜王后和他希望监护年幼国王的女儿、胡安娜公主之间进行的调解。/法兰西王后埃莉诺和匈牙利王后玛丽来到埃斯特雷马杜拉，在皇帝身边等待葡萄牙公主的到来。/她们参观了修道院。/查理五世的乐趣与消遣。
第六章
查理五世在1557—1558年冬天的状态。/意大利事务：阿尔瓦公爵的军事胜利；吉斯公爵被亨利二世召回法国；西班牙与教皇缔结和约。/查理五世得知合约条件感觉受辱，对此不满。/玛丽亚公主将到巴达霍斯；两位王后告别皇帝去见公主。/曾被查理五世委派秘密任务去里斯本的弗朗西斯科·波吉亚神父到达尤斯特修道院。/他们的交谈。/夸克斯法官和普拉森西亚市长萨帕塔·奥索里奥之间的司法裁判争端，奥索里奥监禁了皇帝的侍卫，而皇帝使他停职。/查理五世在尤斯特修道院箱子失窃；他拒绝对嫌疑人进行严刑拷打。/皇帝对法兰西战役的见解；他的建议。/吉斯公爵围困并且占领了加莱。/这个消息传到尤斯特修道院，引起皇帝深深的忧伤。/他的痛风发作。/送钱给腓力二世。/查理五世隐退修道院一周年；模拟初修期满立誓仪式。/圣哲罗姆修会主要人物到访；查理五世与他们的谈话和关系。/玛丽亚公主与埃莉诺王后在巴达霍斯相见；她们的分别。/埃莉诺王后的疾病；她的去世。/查理五世哀恸不已；值此之际他悲伤的预言。/匈牙利王后回到尤斯特修道院，查理五世这次让她住在了皇帝住所中。/皇帝想要让匈牙利王后加入西班牙政府，用她的精明老练帮助他儿子腓力。/胡安娜公主拒绝这个提议，并仍然希望由她掌握葡萄牙权力。/法兰克福帝国选举会议：查理五世放弃皇位的请求于2月28日被接受，1558年3月12日费迪南多加冕成为神圣罗马帝国皇帝。/查理五世的话和他成为“平民”之后所下的命令。
第七章
在帝都巴利亚多利德和塞维利亚发现了两起新教教徒。/通过奥古斯丁·卡萨利亚和康斯坦丁·彭塞·德·拉富恩特，两位曾经作为神甫和传教士跟随查理五世到德意志的修士，路德教义传播到卡斯蒂利亚老城和安达卢西亚。/信众的数量和身份。/当得知这个发现时，查理五世愤怒又心烦。/他写给胡安娜公主和腓力二世的信。/他对宗教裁判所总法官巴尔德斯的请求。/查理五世催促卡萨利亚，康斯坦丁·彭塞·德·拉富恩特和其他信众诉讼案件结案。/帝都巴利亚多利德和塞维利亚异端裁判所的判决。/玛格达莱娜·德·乌路亚和查理五世的私生子唐胡安安顿在夸克斯。/查理五世关于胡安先生出世的秘密声明；他为胡安的安排。/胡安的教育，他在夸克斯的居住和他对尤斯特修道院的拜访。/女摄政官胡安娜公主希望去修道院对父亲行吻手礼，并且希望将西班牙王子卡洛斯留在他身边以便可以管教他。/查理五世挂虑吉斯公爵向低地国家的进发，以及有土耳其舰队出现在地中海的事。/他给出的建议和预防措施。/吉斯公爵拿下蒂永维尔和阿尔隆；泰尔姆元帅入侵佛兰德沿海；土耳其人蹂躏梅略卡岛。/格拉沃利讷战役；艾格蒙特公爵击败泰尔姆元帅。/查理五世倍感欣喜。/这次战役的各种后果。/在赛尔康开启谈判并且在卡托-康布雷齐城堡结束谈判，谈判达成了和平，西班牙占了上风，但是查理五世却无法看到这个结果了。
第八章
1558年夏末埃斯特雷马杜拉的高温和查理五世危重的高烧。/皇帝为了降温在夜里大敞着窗子入睡，又使得在这个季节罕见的痛风发作。/加尔希拉索·德·拉·维加带着腓力二世的任务来到尤斯特修道院。/查理五世立刻劝说让匈牙利王后重掌低地国家政权。/根据圣哲罗姆修士们的说法，查理五世在他生前模拟了他的葬礼，这种说法的纪录和考证。/他最后患病的地点、时间和原因。/他病重和危险之中的感受。/他的宗教活动；他的追加遗嘱，他同基哈达关于将他的遗体放在皇后身边的谈话。/匈牙利王后的回复，她同意返回低地国家；皇帝收到这个回复后非常高兴。/对查理五世隐瞒阿尔考德特伯爵非洲战败的消息，因为担心这个消息会加重他的病情，此时他的病情危重并恶化到极点。/胡安娜公主和匈牙利王后的担忧，同时要求去尤斯特修道院看望并侍奉他。/查理五世拒绝了她们。/生病18天之后，9月17日的发作使得他22个小时没有说话也没有动。/他的医生们和仆人们的担心与痛苦。/胡安·雷格拉给他进行临终涂油礼。/查理五世要求临终圣餐,在9月20日他神志清醒且非常虔诚地进行了临终圣餐。/他与基哈达最后秘密的会谈。/托莱多大主教卡兰萨到达修道院时为时已晚，他从佛兰德带来了腓力二世托付的，事关查理五世的任务。/弥留之际的皇帝接见了他，他给皇帝宗教的临终关怀。/查理五世的临终遗言。/他于1558年9月21日凌晨2点半去世，简单动人却带有宗教的庄严。/所有在场人的感叹；在场的人写给国王腓力二世和女摄政官胡安娜的信。/基哈达的悲痛。/查理五世在尤斯特修道院的葬礼。/皇帝所有在尤斯特修道院的随从和仆人的陆续离开。/在西班牙、意大利、德意志、低地国家举行的非常隆重的纪念查理五世的宗教仪式。/由弗朗西斯科·波吉亚神父在帝都巴利亚多利德致悼词。/基哈达和奥地利的唐·胡安的结局，胡安在其死后被葬在他父皇的旁边。/腓力二世到访尤斯特修道院。/1574年查理五世的遗体被从尤斯特修道院移送到埃斯科里亚尔修道院。/查理五世统治，退位以及其思想和性格的最后总结。

    章
     查理五世初次萌生退位想法
     查理五世皇帝在1556年有效退位，并在偏僻的修道院度过他的晚年，这个不同寻常的决定震惊了世人。显而易见，这个决定并不符合子孙后代的利益。老教皇保禄四世认为查理失去了理智，并且宣称他和他母亲一样疯了。新教教徒只将他的退位看作是他已经气馁绝望的行为。他们将此归因于查理五世在德意志遭受到的意料之外的败北，因为在此之前，这位几乎无所不能的君主曾经夸下海口，要在德意志重新实现天主教的统一，并将王权统治扩张至德意志。但那些曾是其手下败将的路德教徒和已经对他俯首称臣的诸侯们团结一致，将他的宏伟蓝图突然推翻。很多天主教徒从腓力二世迫切继承大统，尽早取代他的野心中寻找他的父亲查理五世提早走下皇位的原因。
     对查理五世作此决定的动机的各种猜测还扩展到了对他退位之后情绪感受的揣测。有些人断言他有过短暂的懊悔： 他们声称查理会很快厌倦这种孤独寂寞而重新坐回王位，另一些人正相反，他们认为查理五世会在尤斯特修道院过上如修士一般清苦节制的生活： 在他们看来，查理远非一个暗藏勃勃野心并会反悔的人。从他身上，他们看到了一个虔诚的宗教教规奉行者，他严守宗教礼仪，甚至会蹈矩循规地像修士们一样，同他们一起在教堂中唱诗。桑多瓦尔和罗伯逊（Robertson），前者文笔浮夸，后者追求真实，两位历史学家尽管风格迥异，却在这位统治欧洲30年的伟大政治家退位后在尤斯特修道院的这段历目前达成了一致： 在他们的著作中，查理五世在尤斯特，并非以一个从世界事务中抽身，退居幕后的君主的姿态生活，而是过着真正隐居者的穷苦日子；查理五世对修道院以外的一切事务都无动于衷，对其曾经统治过的王国事务毫不知情。且基于对圣哲罗姆教派编年史作家的信任，人们相信查理五世是在奇怪的葬礼之后去世的,并认为他在世时给自己举行葬礼是出于他虔诚的修行和迷信怪癖的发泄。
     查理五世是经过深思熟虑后才退位的。他对自己这个出于本心并且谨慎缓慢完成的行动从未有过一丝后悔。他很好睿智且经验丰富，尽管身处修道院，他仍然对西班牙王朝的所有事务了如指掌，并且对其中很重要、很棘手的问题，他的儿子都会来咨询查理的建议。他的儿子对他一直敬重且孝顺。在修道院中，他按照自己习惯，享有曾为君主的尊荣，与修士分开居住。尽管他对宗教极为虔诚，这位狂热的基督徒仍旧是一位很坚定的政治家。他希望他的儿子在意大利被教皇保禄四世袭击之后，不能像他当年宽恕教皇克莱芒七世（Clément Ⅶ）那样，再迁就这个野心勃勃的保禄四世。可是懦弱的腓力二世却于1557年9月，在他捷报频传时结束了这场毫无好处和尊严的战争，骄傲的查理五世觉得这场与罗马教廷的和平缔结得过于草率和仓促。很终让他备受折磨的旧疾毫无征兆地复发；他的生命就像之前所发生的一样，如此简单地结束了，但是他的高贵令人敬仰和他的伟大与生俱来。这些真实的文献使我的研究得以推进并且成文纸上。
     查理五世很早就有过交出权力并遁隐的想法。他次萌生这个念头是1535年远征突尼斯之后，这次远征顺风顺水，战绩辉煌。他在归隐尤斯特之前几天，在哈兰迪利亚城堡一次秘密的会谈中曾经向葡萄牙大使洛伦佐·皮雷斯·德·塔沃拉证实了这种说法。同时当他来到尤斯特修道院居住时，也曾对这里的修士们提及此事。由此看来，这个计划一直萦绕在他忧伤的情绪周围长达近20年，直到他很终付诸实行。当他的妻子伊丽莎白皇后（L'impératrice Isabelle）在世时，他已经喜欢独处。查理五世对这位王后深怀柔情蜜意，当她于1539年早逝时，查理陷入了痛苦的深渊，而退位的愿望也更深入内心。当伊丽莎白王后的遗骸被从托莱多皇宫（Palais de Tolède）移驾安葬到格拉纳达的皇家礼拜堂(la chapelle royale de Grenade)时，这个教堂里还安葬着他的外祖父阿拉贡的费尔南多二世（Ferdinand d'Aragon）、他的祖母卡斯蒂利亚的伊丽莎白（Isabelle de Castille）、他的父亲“美男子”腓力一世（Philippe le Beau），它也将成为他所有家族成员的墓地，他自己却闭关在拉西斯拉（la Sysla）的圣哲罗姆派修道院中。
     唐·弗朗西斯科·波吉亚（don Francisco Borja）当时为伦巴第侯爵（marquis de Lombay），不久后又成为甘迪亚世袭公爵（duc héréditaire de Gandia），并很终成为耶稣会（société de Jésus）的第三任会长。他曾是皇后——葡萄牙的伊丽莎白的侍卫，并被查理五世指派护送她的遗体到墓地。将他高贵美丽的女主人的棺材放入墓穴后，伦巴第侯爵让圣哲罗姆教派作为墓地的看守。她的面部轮廓因为死亡而扭曲，他甚至认不出棺木中的皇后。人类的美丽和权势如此迅速地被破坏，并且很终屈身于这样狭小的陋室之中让他对这些感到厌恶，正是此时他决意要投身宗教生活。在他护送皇后尸骨回来后，他将自己的打算告诉了查理五世，查理五世也将他将来退位的秘密告诉了他，这个秘密于1542年告知阿拉贡议会。
     当他初次对至高权力感到厌烦时，他还不到40岁且正值权力鼎盛时期。他终结了西法之间为争夺意大利统治权从世纪初就已开始的战争，并且大获全胜。连续3场战争之后，他战胜了法国国王弗朗索瓦一世（Franois Ier），同时还打败了教皇克莱芒七世，攻占了所有的意大利独立邦国。国王和教皇都成了他的阶下囚，一个长期纷争的国家也被他驯服，听从他的安排。他在那不勒斯王国（le royaume de Naples）和米兰公国（le duché de Milan）建立了不可撼动的统治，他授予美第奇家族（les Médicis）佛罗伦萨统治权，并重新恢复了费拉拉公爵在摩德纳（Modène）及雷焦（Reggio）的统治权，他还给予曼托瓦公爵（les marquis de Mantoue）兼并统治蒙菲拉托（Montferrat）的合法地位，这些安排加强了他与以上家族的关系。他还获得了热那亚共和国，海军上将安德烈亚·多里亚（André Doria）在他的支持下领导了这次战役，后者在1528年联合西班牙舰队、那不勒斯舰队、西西里舰队光荣完成了解放热那亚的任务,使他的祖国实现了光复。这也使得查理五世称霸地中海。查理五世使得威尼斯共和国真正中立，教皇也慑于其威势之下听命于他，为了保证威势能够在其后代中延续，他力图促成了其私生女奥地利的玛格丽特（Marguerite d'Autriche）与教皇保禄三世（Paul Ⅲ）的孙子奥塔维奥·法尔内塞（Octave Farnèse）的联姻，奥塔维奥·法尔内塞起初为卡斯特罗公爵（duc de Castro），接着又被封为帕尔马公爵（duc de Parme）和皮亚琴察公爵（duc de Plaisance）。如此一来，查理五世就占领了意大利南部和北部面积优选的两个邦国，同时或通过许以利益，或加以威慑来统治其他意大利邦国。查理五世在意大利半岛建立的领土和政治秩序在以后延续了几个世纪。
     于另一方战场，他在德意志成功抵抗了土耳其的进攻威胁。他亲率大军击退了不可一世的苏莱曼二世（Soliman Ⅱ）向维也纳的进军，阻止了他的攻击。接着他向巴巴罗萨·海雷丁帕夏（KharEddin Barberouss）进攻，查理五世在北非海岸袭击了这位勇敢无畏的海盗，他则成了阿尔及利亚和突尼斯的主人。希梅内斯枢机主教（cardinal Ximenès）和天主教徒费尔南多（Ferdinand le Catholique）将曾经的西班牙统治者驱逐到非洲海岸，而他则继续着在这片海岸的远征，同他的前辈们一样，远征战功赫赫且大有裨益。他的前辈们分别于1509年和1510年攻占了奥兰（Oran）和贝贾亚（Bougie），在此基础上查理五世又占领了波尼（Bne）、比塞大（Bizerte）、苏塞（Sousa）、莫纳斯提尔（Monastir），尤其是他还重新夺回了被巴巴罗萨在一场辉煌快速的战役中攻占的拉古莱特（La Goulette）和突尼斯。西起格拉纳达王国，东到西西里王国，西班牙所面对的主要的北非据点都在查理五世的占领之下，这既可以预防曾经给西班牙带来巨大痛苦的穆斯林再次对西班牙的入侵，同时也庇护了意大利地中海沿岸免受巴巴里海盗（bar bares ques）。的蹂躏，几乎所有地中海的西部群岛都归于他的统治之下。
     此时的查理五世战无不胜。他还没有通过半政治半宗教的手段，来尝试对德意志进行更加密切的统治，并使德意志重新归顺天主教，但是后者的复杂和艰巨对于他来说困难重重且特别棘手。因此，在1535年和1539年，他没有对外表露任何要放弃王权的意思，他的信心还没有因为命运让他尝到失败的苦涩而动摇，他的力量还没有被病弱残疾所削弱。他承担起这个伟大的使命并不是因为精力充沛，也不是因为身强体健，更不是因为这是他永远追求的幸福快乐；他退隐清静之处的念头一直被抱负驱使，被必须去做的事打消，使他留在王位。他是如此精明，不可能在他儿子还不能取代他时，随便地放弃祖先们和他的成就。
     但是他天生的忧郁、深处的痛苦，还有(对宗教)炽热的虔诚,催生了他独特的秉性，而靠前的身心疲惫使他的个性越来越专横。各种病痛让他不堪承受，也让他愈加衰老。他的体质和生活方式，数量繁多的国家需要管理，大批不停接踵而来的事务需要指导，四处重燃的战火总是让他身处险境，让他无法长期安顿在一处，他必须承受和领导所有这些事务的重担，这让他过早地耗尽精力。可以说他所付出的心血和纷杂的精力，都超出了常人的能力和天资，他其实是被如此的超负荷（工作）给压垮了。
     因为他需要统治西班牙王国、尼德兰低地国家、那不勒斯王国和米兰公国，领导德意志帝国，还要保持意大利邦国们对他臣服或者友好关系；他还须不断和法兰西斗争；尽管与英格兰信仰不同而分离，他又不得不通过利益关系与之重新结成同盟。他还要将土耳其人击退到匈牙利边境，要在非洲沿海地区遏制红胡子海盗的进犯。他不得不或是通过谈判，或是通过战争在全欧范围内巩固了他的政治体系，并且力图抵抗宗教改革的发展，因为新教企图推翻旧的天主教教廷在几个国家的统治，还对其他的国家的天主教统治地位也产生了威胁。他还实现了对美洲的征服与殖民统治。这项宏大的任务几乎全部凭他的一己之力完成；他的总督们、大臣们、元帅们、说客们，都只是为实现他的政治蓝图而选择的工具和实现他意愿的得力干将。查理五世从1529年开始独立处理麾下各个国家的浩渺的行政事务。在他的大臣——1521年接替谢尔夫（Chièvres）成为全权领导的加蒂那拉（Gattinara）死后，他再也不需要忍受的存在： 他将他的王国们都置于他的保证领导之下,并且实行谨慎的政治统治。他身边围绕着许多能干且听命于他的股肱之臣，他知人善任，对臣下绝不朝三暮四但也不会让他们一夜暴富这样才能够长久地为己所用，而且他判断的准确性和下定决心的魄力也远超所有人。
     1547年和1550年，查理五世的两位主政大臣上台了，这两位到他们去世都是那个时期查理五世的左膀右臂，他们分别是查理五世的秘书科沃斯（Covos）和掌玺及司法部部长格朗维尔。皇帝所有的信件总是在得到前者的签字确认和咨询过后者的意见之后才寄出。他称呼格朗维尔为他的首席顾问，做出很终决定之前，查理五世总是与格朗维尔讨论几个小时。在权衡利弊之后，他把得失都写在纸上以便看清楚应当作何决策。即使在作出决定以后，他常常将写有一旦发出便无法撤销命令的信件保留几天，使自己能冷静地再审阅很后一遍。但是没有什么能让他改变他的立场；他总是要对他的选择坚持到底，他会集中所有精力，拼尽全力将它实现。
     尽管查理五世所拥有的一切能够让这样范围甚广的管理容易一些，但是他一个人同时要管理如此多的国家，巡视如此广阔的领地，决策如此繁多的事务，准备如此多的措施，推行如此众多的法令，足以很快耗尽他所有的力气。他命他的各个王国保留他们原有的行政体系；每一个王靠前部仍旧按照之前的旧体制进行管理，遵循它自己的法律，他只是安排了一个王权的很高代表来行使王朝主权。查理五世的弟弟斐迪南一世（Ferdinand I）成了“罗马人民的国王”，负责统治德意志；她的妹妹匈牙利拉约什二世王后玛丽（reine douairière de Hongrie）成了低地国家（尼德兰）总督；他的儿子腓力王子从15岁起，就在一些谨慎的顾问的帮助下，开始掌管西班牙，这些顾问中就有塔韦拉主教（cardinal de Tavera）和阿尔瓦公爵（duc d'Albe）；在巴勒莫（Palerme）、那不勒斯，还有米兰都有杰出的总督坐镇。但是所有这些国家的总体事务都汇总到查理五世那里，很高决策权由他掌握，同时他也监督这些地方的行政管理事务： 他为此组织了一种附属于他自己并随他而转的中央政府。除了他的部长们，他还有3位首相： 一位德意志人、一位西班牙人、一位意大利人；他还从西西里人、伦巴第人、弗朗什-孔泰人、弗拉芒人、阿拉贡人、卡斯蒂利亚人中选出博士和法学家组建了一个顾问团，并交给掌玺和司法部部长格朗维勒的儿子阿拉斯主教（l'évêque d'Arras）领导，这位主教是当时很精明能干的政治家之一。这样查理五世就成了所有王国的中心与各国人民的纽带。他这些来自四面八方，风俗各异，爱好不同的子民们都归心于他。一位威尼斯大使评论道，其民族性中特有的明智又强硬的政治手腕，弗拉芒人和勃艮第人因为他仁慈亲切的政策而心悦诚服，意大利人因为他的才智与谨慎而俯首下心，西班牙人因为他的辉煌战绩与严厉措施而心服口服。
    

本书记述了查理五世主动退位及之后他隐居在埃斯特雷马杜拉修道院中，度过他生命中最后两年的历史。这本书主要围绕一个事件展开，可以这么说，该事件让历史上一位强大君主走下宝座，进入单调孤独的无所事事和认真虔诚的宗教修行中，并终此一生。可是用一整本著作的篇幅来记述这样一个事件，是不是有点儿太多了呢？
首先，这本书是关于一位伟人的，他在国际政治舞台上叱咤风云40年后，以一种最不同寻常的方式退隐，放弃了广袤的统治领地。其次，即使他成为一名虔诚的隐遁者，直到去世，他一直都作为一位卓越的政治家而存在。但是他真正的想法和末年的活动却鲜为人知，甚至完全被我们之前3个世纪的历史学家所曲解此处是指作者所处时代之前的3个世纪，即16世纪、17世纪、18世纪的历史学家。——译注。因此这本书的写作是颇有意义的，因为它解释了这位君主退位的动机及其伟大之处，同时记述了他在隐居修道院的生活，重现了他隐居修道院期间对外界保持的影响力，以及他私下饶有趣味的隐居生活。
这位掌握个广布世界的君主国王权的统治者是如何自愿走下王位的？为什么他不再领导德意志帝国，不再统治西班牙、意大利和尼德兰，不再在地中海各岛称雄，不再占据非洲北方海岸及不再掌控美洲各大领地广阔的属地，而是选择在圣哲罗姆派教士们的身边，在修道院旁修建的小宫殿里度过余生？拥有雄心壮志的他在那个时代是何时萌生了这样独特的想法？他很早就有了这个想法，为何却很晚才将其实现？他是否真的像人们所断言的那样很快后悔他的退位决定，或者是对退位选择一直怡然自得并安然惬意于清静时光？他在尤斯特修道院过着怎样的生活？是像我们长期以来认为的那样对世界事务漠不关心，还是事实正好与之相反，对他所处时代频发的政治事件和军事行动，他一直都知晓其中大部分并且对它们进行决策，以作出应对准备或者给予建议？他的精神已经因繁重的工作和长期的疾病而疲乏不堪，它是否因查理五世潜心宗教而越发萎靡？或者他依然保有真知灼见、远见卓识和君王气度？正是因为目前史学家们可以查阅数量众多且真实可靠的文献，如今我们才可以准确地澄清这段史实。同时，披露这段史实也非常有意义。这些文献中有几本已经在最近出版，剩下的仍然未被发表。
其中最主要的文献是从锡曼卡斯的西班牙语文献中找到的唐·托马斯·冈萨雷斯(don Toms Gonzalez)的一部手写著作。这部著作包括了查理五世的隐退计划，他在尤斯特修道院的居住、日常消遣，他生活的各种细枝末节，他病弱的身体情况以及他最后的疾患与死亡。该著作又名《查理五世大帝于尤斯特修道院的退隐、生活与死亡实录》。唐·托马斯·冈萨雷斯补充副标题《历史关系著作》。这其实是一段由非常重要且贵在真实的章节所构成的史实。这些史实源于信件，其中有查理五世自己的，他儿子腓力二世(Philippe II)的，他女儿唐娜·胡安娜(Dona Juana)公主（当腓力二世不在西班牙时，胡安娜公主曾代他统治过西班牙）的，以及一直跟随他到修道院的几位历史人物的，包括王室总管路易斯·基哈达(Luis Quijada)的，他的贴身男仆拉绍领主让·德·普佩(Jean de Poupet)的，他的秘书马丁·德·卡斯特鲁(Martin de Gaztelú)的，他的医生亨利·马特仕(Henri Mathys)，该医生一直跟随他到修道院；还有曾经常去修道院拜访他的阿尔坎塔拉骑士团长路易·阿维拉·祖尼加(don Luis de Avila y Zúiga)和在查理五世弥留之际到访的托莱多大主教巴托洛梅·德·卡兰萨(Bartolomé de Carranza)。最后，还有西班牙首席国务大臣胡安·巴斯克斯·德·莫利纳(Juan Vasquez de Molina)，他从帝都巴利亚多利德向查理五世汇报一切他所知的事件和经他审议的事务。这些信件或全篇呈现或节选插录在这本简短却公正中肯又极富意义的著作中。它们构成了一本名副其实的查理五世晚年起居录，给这段至今仍充斥着错误揣测的历史提供确凿的史实。
唐·托马斯·冈萨雷斯的著作有266张或者说532页，另外附有121张的附录（241页）。其中包括11个部分，这11个部分涉及了查理五世留给腓力二世关于如何统治的教导、他的退位、他的遗嘱、他的追加遗嘱、他在修道院的家具和珠宝的财产清单；还有关于腓力二世、教皇保禄四世(Paul IV)和法国国王亨利二世(Henri II)之间的战争，这场战争在查理五世隐居于修道院期间爆发并持续。这11个章节中的7个章节已经在桑多瓦尔出版。只有四个章节是未被发表的——查理五世死后整理的财产清单节选，一些关于腓力二世和教皇保禄四世之间战争的信件与声明。
以上史料不为人知，对于历史却又是不可或缺的。唐·托马斯·冈萨雷斯在收集这些史料方面有着得天独厚的优势。他是距离尤斯特修道院不远的普拉森西亚的法政牧师，他聪明又识字，曾经被斐迪南七世(Ferdinand VII)委托负责整理西班牙的历史和政治档案。这些档案在1808年因法国入侵而被运到巴黎，1815年以后被重新放回到锡曼卡斯。这些丰富的文献真实重现了查理五世的伟大统治。冈萨雷斯认为，其中一些看法和行为，被一些本国或外国最富权威的历史学家忽略或者曲解。这让他萌生了根据确凿事实来写作，全面重现这段统治历史的想法。但是他很快在这个浩大的任务面前退缩了，转而仅仅再现最不为人所知的一段——查理五世生命中的最后几年。
这份手稿由作者在去世时留给他的兄弟唐·曼努埃尔·冈萨雷斯(don Manuel Gonzalez)，他在1825—1836年间担任锡曼卡斯档案保管员。这份手稿也曾被呈给欧洲多个政府以待出售。但是由于这份著名手稿的卖价曾高达1.5万法郎，尽管后来降至1万法郎，也长期无人问津。最终在唐·曼努埃尔·冈萨雷斯将这份手稿价格降到4000法郎之后，才由法国政府于1844年4月购入。从此，它便被存放在外事档案中。
这份手稿被法国购买之后对历史研究大有裨益。最近刚刚在巴黎和伦敦出版发行的2本有关该时期和主题的书，它们的作者也曾查阅了这份手稿。它是斯特灵先生(M. Stirling)创作《神圣罗马皇帝查理五世的隐修生活》的主要依据，该书引人入胜，自1852年出版后，已经在英国再版3次；它同时也是阿梅代·皮肖先生(M. Amédée Pichot)最近刚出版的《查理五世私人生活与政治生活编年史》的写作基础。这份手稿使得历史学家们可以了解历史事实，最终让大众得以知晓历史真相。
这份未发表过的手稿如今由一份同样珍贵的印刷书籍补充完整。该著作由比利时王国文献学家查盖先生(M. Gachard)完成，他已经在当代发表了诸多重要的学术成果和历史著作。目前他将一些公函和文件(这些资料是他于1843和1844年在锡曼卡斯浩渺的史料库里被允许复印的)，汇编在了这本名为《查理五世在尤斯特修道院的隐居与去世》书中。在这部史料丰富的著作中，卷即包含了237份文献。其中份是1556年9月29日，即查理五世到达西班牙第二天从拉雷多写的信，而最后一份是基哈达于1558年12月13日也就是查理五世去世后不到3个月的时候写给腓力二世的信函。
我们可以将这一卷新颖的著作看作对唐·托马斯·冈萨雷斯的手稿在某些方面的补充，同时该书第二卷也即将出版。除了这份手稿中缺失的几份极具价值的文件，盖查先生还全文收录了一些信件，其中包含了来自皇帝本人、王室总管、他的秘书、医生以及国务秘书胡安·巴斯克斯（Juan Vasquez）等人的信，而对于这些信件，唐·托马斯·冈萨雷斯通常只是以节选或以分析的形式将这些信件插录在他的手稿中。但是另一方面，唐·托马斯·冈萨雷斯的手稿中也包含了盖查先生没有在其著作卷里收录的一些文件。而这两本著作都出现在了本书的引用中，因为本书充分吸取了两本著作的内容： 唐·托马斯·冈萨雷斯的手稿已经于1844年起可供我们查阅使用，而盖查先生则非常愿意在文选内容出版后将他的书稿交于我们阅览。对于这点，我们务必谨记查盖先生长期以来给予我们的礼遇，对此我们向他表达无尽的谢意。
这两本著作对于想要著述查理五世退位后历史的人来说，也同样必不可少，但是它们并非当今唯一可以满足大众对于这位伟大君王与这个伟大时代的好奇心的文献。各种类型的文献，包括国书、政治或者私人信函、外交谈判、官方文件，还有敏锐且精明的观察者所著的实录被欧洲不同的档案馆公开进而被印刷出版，如莱比锡的《查理五世大帝的信函》、维也纳的《费迪南一世史》、马德里的《西班牙史未出版文献集》、佛罗伦萨的《威尼斯外交官见闻实录》、巴黎的《枢机主教格朗维尔国家文书》。
这些饱含一定政治色彩的文献明晰了查理五世生活的各方面以及他的性格，除了这些文献以外，4年前在布拉班特封建宫廷档案里还偶然发现了一份新的详细记载了他在尤斯特修道院的宗教生活的实录，这份实录由该修道院的一名教士所著。这位无名圣哲罗姆派教士的著作比修道院院长马丁·德·安古洛修士（fray Martin de Angulo）的记述更加全面且详尽，尽管后者是桑多瓦尔著作《查理五世大帝尤斯特修道院的生活实录》的唯一引用文献。马丁·德·安古洛修士只见证了查理五世大帝在尤斯特修道院的最后4个月时光，而这名无名修士在查理退隐尤斯特修道院之前一直到其死后都生活在那里，并且当查理五世的遗体于1574年被安葬到埃斯科里亚尔修道院（l' Escurial）时，他也一直追随左右。腓力二世时代的约瑟夫·德·西贡萨修士(fray Joseph de Siguenza)参考查理五世时代的两人（即无名修士和尤斯特修道院院长）留下的实录，写作圣哲罗姆教派历史中关于皇帝在尤斯特修道院定居那部分——巴卡岑先生（M. Bakhuizen van den Brink）用法语对他发现的这篇手稿进行了详尽的分析，同时这篇手稿的西语全文将会由盖查先生在他文集的第二卷中出版。我也曾经参考了这篇手稿以及桑多瓦尔引用过的马丁·德·安古洛修士和约瑟夫·德·西贡萨修士的手稿。但是，我认为对于它们的借鉴应当有所保留。因此，当查理五世身边教育程度更高和经考证真实存在的仆人的见证实录与这些修士的记录有出入时，我更愿意相信前者。
在这些新发现的文件与之前的旧有文档的基础上，我尝试用我的方式，重新梳理这段伟大生命中不同寻常的最后一段时光。我能够确定查理五世萌生退位的具体时间点，绝不是依靠那些语焉不详的道听途说，而是依据查理五世的金口玉言。早在35岁时，他就已经决意要遁世退隐。彼时他是富甲天下、权倾一时的君王，尚未经历鳏居和败北之苦。该考证也印证了此后葡萄牙大使洛伦佐·皮雷斯·德·塔沃拉（Lorenzo Pirez de Tavora）写于1557年1月16日的从未发表过的快信内容。这通快信是在查理五世退位归隐到尤斯特修道院前20天，葡萄牙大使与查理五世在哈兰迪利亚(Jarandilla)城堡会谈后写出的。此处特别感谢圣塔伦子爵先生(M. Vicomte de Santarem)在与我沟通中对我的提点，他通过敏锐的判断力来运用他所掌握的关于葡萄牙与欧洲各国的通信，尤其与西班牙的通信。
查理五世退位前夕以及从他退位到去世的这段历史，已经有几篇在1852年11月到1854年3月发表在《学者杂志》（Journal du savants）世界上最早的期刊，也是最早的科学技术期刊，于1665年1月5日由法国议院参事戴·萨罗律师(Denys de Sallo)创办于巴黎的《学者杂志》(Journal des Scavans)。——译注上的文章中有所涉及。目前我已经对这段历史进行了新的扩展并且确定了终稿。尽管退出了政治舞台，查理五世并没有从历史中淡出，即使他归隐到修道院，他仍被事务缠身，这位权倾一时的人物也因为这些事务而未得一刻真正的清静。在退隐修道院后，他仍然关心战争，为西班牙内部受到威胁的宗教正统性而不安，同时政治计谋也使他无法平静。教皇、法兰西国王、葡萄牙国王、纳瓦拉（Navarre）国王、西班牙国王、英格兰女王、卡洛斯(Carlos)王子、阿尔伯公爵和吉斯公爵（les ducs d'Albe et de Guise）、萨瓦公爵埃曼努埃莱·菲利伯托（le duc Philibert Emmanuel de Savoie）、法国陆军统帅安内·德·蒙莫朗西(le connetable Anne de Montmorency)、艾格蒙特伯爵（le comte d'Egmont）和泰尔姆元帅（le Maréchal de Thermes）都曾以各种方式到访修道院，同时这段历史中也提及了奥地利的唐·胡安（don Juan d'Autriche）短暂而辉煌的一生。同时很多的谈判和重大事件都是在尤斯特修道院里完成和准备的。意大利战争和法国战争，圣康坦（SaintQuentin）和格拉沃利讷(Gravelines)的战役，加莱(Calais)和蒂永维尔(Thionville)围城战以及土耳其人的海军成就都在修道院有所回响，即使身处这里，查理五世对其中之事也有所知晓或是给予建议，他对世界舞台上所上演的一切并非一无所知。这部记述查理五世在修道院生活的著作，总体来说是对查理五世私人生活的研究，同时本书还以身处修道院中的，当时最伟大的政治家的角度和判断，勾画了该时期的整幅历史宏图。
1854年6月24日