风物与意象:赵丽宏给孩子讲古诗词

有名诗人赵丽宏集40年诗词研读心得，专门根据孩子对古诗词的认识理解和把握程度，精心遴选而成的诗词解读文本。图书不以单首诗词解读为纲，分别以诗源管窥、意象典故、四时风物三大主题为线，围绕不同的二级主题进行贯穿时空的综合解读和赏鉴，所谈对象涵盖了诗、词、曲各类古典文学样式，力求帮助孩子脱离单纯的诗词记忆，学会用专题研究的方法，运用综合思维能力欣赏、品鉴古典诗词，将知识转化为审美，进而内化为人生素养，真正教给孩子综合读鉴诗词的眼光和钥匙。

赵丽宏，散文家，诗人。上海市崇明人，1952年生于上海市区。1982年毕业于华东师范大学中文系。现为中国作家协会全国委员会委员，中国散文学会副会长，上海作家协会副主席、《上海文学》杂志社社长，《上海诗人》主编，著有散文集、诗集、小说和报告文学集等各种专著共九十余部，有十八卷文集《赵丽宏文学作品》行世。曾数十次在靠前外获各种文学奖。散文集《诗魂》获新时期全国很好散文集奖，《日晷之影》获首届冰心散文奖。2013年获塞尔维亚斯梅德雷沃金钥匙靠前诗歌奖。2014年获上海市文学艺术杰出贡献奖。2019年获罗马尼亚“米哈伊·爱明内斯库靠前诗歌奖”。有十多篇散文被收入靠前中小学和大学语文课本，有多篇作品被收入中国香港和新加坡、韩国的中学语文课本。作品被翻译成英、法、俄、西班牙、意大利、保加利亚、乌克兰、塞尔维亚、日、韩、阿拉伯、波斯等多种文字在海外发表出版。

（一）诗源管窥古老的《诗经》还活着千岁之忧《龟虽寿》悠然见南山参星和商星《八至》和六言风雪夜归人《黄鹤楼》莫说宋诗味如蜡《水龙吟》《天净沙》（二）人生如雁莼鲈之思人生如雁杜鹃啼血流水和白驹片时春梦行千里红豆诗花非花梧桐更兼细雨天香云外飘古人咏柳花柳本无私唐人咏梅梅花天地心说荷秋波白云苍狗（三）四时风物早春消息池塘生春草春在溪头荠菜花心静自然凉逢秋不悲怀念雪守岁爆竹、屠苏和桃符光明元宵中秋吟月望星空野渡无人蛙鼓声声促织之鸣就是那只蟋蟀葡萄之咏荷山茶吟青出蓝附：教育部中小学必背古典诗词

     古老的《<诗经》还活着 关关雎鸠，在河之洲。 窃窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐恩服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右笔之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——【先秦】《诗经·周南·关雎》 中国是一个有着悠久诗歌传统的古国，中国的历史，也是诗歌的历史。中国的诗歌起始于何时，也许没有人能说出一个具体的年代。应该是在四五千年前，中国人就开始吟诗写诗，用诗歌来表达人间的喜怒哀乐，抒发对美好生活的憧憬和向往。中国很早的诗歌总集，是《诗经》。这本诗歌大典中，荟集了三百多首三千多年前的民间诗歌。《诗经》的集大成者，是孔子。孔子曾经花费很多精力收集整理古代的民间诗歌，编成一部流传于世的《诗经》。据说从前流传在民间的诗有三千多首，很后定稿的，只有三百一十一首。孔子根据不同的题材和风格，将《诗经》的内容分为《风》《雅》《颂》，并且竭尽全力推广传播《诗经》，使之成为一部地位崇高的经典。 其实，《诗经》很初的名字，就是《诗》。孔子当时说称之为“《诗》三百”。随着这三百多篇诗歌的影响越来越大，到了汉代，它被尊为儒家经典，才开始称为《诗经》。千百年来，《诗经》一直在中国的大地上流传，岁月流逝，时代变迁，都没有湮没它的价值，没有中断它美好顽强的生命力。很多人也许没有读过《诗经》，以为诞生于三千多年前的《诗经》和我们隔膜生疏，离我们很遥远，其实，《诗经》从来没有离开过中国人的生活，它已经融入我们的文化，渗透进我们的日常。我们常常情不自地在吟咏，在传播，却并不知道自己脱口而出的妙语，是来自三千多年前的《诗经》。 中国的成语，凝聚了历史和岁月的智慧。而很多成语的源头和出处，就是《诗经》。例如： 寿比南山，源自《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。” 逃之夭夭，源自《诗经·国风·周南》：“桃之天天，灼灼其华。” 天作之合，源自《诗经·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。” 未雨绸缪，源自《诗经·豳风·鸱鹗》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 鹊巢鸠占，源自《诗经·国风·召南》：“维鹊有巢，维鸠居之。” 小心翼翼，源自《诗经·大雅》：“维此文王，小心翼翼”“令仪令色，小心翼翼”。 邂逅相遇，源自《诗经·国风·郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。” 衣冠楚楚，源自《诗经·国风·曹风》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 源自《诗经》的成语很好多，无法一一例数。我们可以随口报出长长一串：窈窕淑女、杨柳依依、高山仰止、毕恭毕敬、白驹空谷、爱莫能助、求之不得、绰绰有余、惩前毖后、大发雷霆、耳提面命、风雨如晦、兢兢业业、明哲保身、充耳不闻、长舌之妇、人言可畏、巧言如簧、不可救药、无声无臭、自求多福、硕大无朋、同仇敌忾、七月流火、进退维谷、信誓旦旦、忧心如焚、兄弟阋墙、战战兢兢、如履薄冰、优哉游哉、呜呼哀哉…… 这些成语，中国人都很熟悉，现在还经常在文字和口语中运用。简单凝练的四个字，却能将人间复杂的情感和态势表达得生动而传神。中国人在用这些成语时，其实正在吟咏三千多年前的《诗经》。这样如水乳交融般的千年文化传承，可以让中国人引以为骄傲，也是人类文明的奇观。 前几天，有一个朋友搬进了新家，很多人去帮忙，祝贺他乔迁之喜。朋友是大学里教古典文学的老师，在一片祝贺声中，他笑着问了一句：“诸位，可知道‘乔迁之喜’的说法从何而来？”众人茫然。朋友笑着解释：“对不起，用我的专业来难为大家了。”他随即说出了答案，“乔迁之喜”的出处，是《诗经·小雅》中的《伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”朋友接着又说了一句，“谢谢大家投桃报李，前来帮忙。”这“投桃报李”，又是一句源自《诗经》的成语。 古老的《诗经》还活着，活在中国人的生活中，活在中国文化的血脉里。 P3-7