大乘起信论(NHJ)

《大乘起信论》中心思想为论证“如来藏”（真如）与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转，实则不生不灭与生灭和合，非一非异；世界万有都是“如来藏”的显现，因而提出“真如缘起”说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。本轮以“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法展开它独特的思想体系，继承了印度佛学中如来藏系的思想而有所开拓，形成与中国哲学有所融通的中国化的大乘教义。
由于此书结构严整，文义通顺，解行兼重，古今学人盛行传诵，视为大乘佛教入门之书。

题 解001

经 典031

１ 归敬颂033

２ 本论040

造论因由041

本论大旨047

义理解释051

修行与信心159

论修行利益179

源 流185

解 说197

附 录209

1 大乘起信论211

2 大乘起信论序239

3 新译大乘起信论序241

4 大乘起信论义记摘录244

5 大乘起信论续疏自序248

参考书目251

萧萐父，一九二四年出生于四川成都，一九四七年毕业于武汉大学哲学系。后受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人。著有《船山哲学引论》《中国哲学史史料源流举要》《王夫之评传》，主编《中国哲学史》上下卷，《哲学史方法论》等。