敦煌西方变空间结构研究

西方净上，无有众苦，但受诸乐，所以又名“极乐世界”。然此地娑婆国土与彼地西方世界相距“十万亿刹”，长路迢遥……敦煌中古画师却凭借对经文的理解，对信仰的执著，将光赫焜耀微妙奇丽的西方净土形诸画面。笔者即将带您穿越时空，进人光色晃曜尽极严丽的净土世界，宵想神游，为您解说那无量无数不可思议的诸佛世界……

王治，内蒙古呼和浩特人，文学博士，现为故宫博物院研究馆员。致力于敦煌净土经变与晚明书画鉴藏史的研究。

弁言
章 西方净土变题材的分判
节 敦煌地区有关西方净土信仰典籍的流布及所体现出的弥陀信仰的基本状况
第二节 净土宗“三经一论”对净土庄严相的相关描述
一、《佛说无量寿经》
二、《佛说阿弥陀经》
三、《佛说观无量寿佛经》
四、《无量寿经论》
第三节 学术史上对“西方变”题材划分的争论及笔者管见
第二章 西方净土造像的历史形态演变
节 东晋西方净土信仰及造像的基本面貌
一、两晋禅学背景下弥陀信仰的萌发
二、东晋西方净土造像的初现及双线发展
第二节 南北朝时期西方净土信仰及造像的基本面貌
一、南北朝时期西方净土信仰的滋养成长与修持方法的变化
二、南北朝时期西方净土造像的丰富遗存
三、南北朝时期无量寿尊像造作的特点与规律
四、南北朝时期出现的早期西方变造像的特点与规律
五、“说法图”之“雏形说”辨
第三节 隋唐西方净土信仰及造像的基本面貌
一、隋唐西方净土信仰的兴盛与弥陀净土义学研究的推进
二、隋唐西方净土造像“遍于宇内”之繁盛景象
三、敦煌唐代西方变造像净土空间的演化规律
第三章 未生怨与十六观——敦煌唐代观无量寿经变形式发展的逻辑理路
节 建立规范——初唐观经变的形式发展
第二节 从细腻敷演到变乱缩合——盛唐观经变的形式发展
第三节 阑入新因——中唐观经变的形式发展
一、慧远《观无量寿经义疏》
二、善导《观无量寿佛经疏》
三、《龙兴疏》转引疑伪经《照明菩萨经》
第四章 远近与“视阶”——中唐西方变理想模型的构成
节 成熟期西方变净土庄严相的图式分析
一、平面分析——平面视觉印象
二、立体分析——用立体观察的方法重构画面
三、净土相中诸圣及其与建筑物间比例关系探讨
第二节 主体净土庄严相与附丽“十六观”所绘内容之辨析
第三节 观经变中的“九品往生”与“上品上生”
一、九品往生作为一个绘画单元单独提出加以表现的重要意义
二、孤独背影——“上品上生”的特殊展现
第五章 趋同与变异——西方变对其他经变画的辐射影响
节 一花五叶之弥勒变
第二节 一花五叶之药师变
第三节 一花五叶之天请问变及“对子”关系
结语
“净土三经”对西方净土庄严宝相的相关描述（表格）
插图目录
参考文献
后记
出版后记