华杉讲透资治通鉴12345

《华杉讲透资治通鉴》
 
《华杉讲透资治通鉴 2》
  
《华杉讲透资治通鉴 4》
◆古代皇帝们的枕边书，今天的工具书！
◆《资治通鉴》突然变得很好懂！
◆西汉灭亡启示录，争议改革家王莽登场！
◆通篇大白话，拿起来你就放不下；古人真智慧，说不定你一看就会。
◆《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“不错案例集”。
◆翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
◆讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。
◆畅销书作家华杉全新力作！
《华杉讲透资治通鉴 5》
◆古代皇帝们的枕边书，今天的工具书！◆《资治通鉴》突然变得很好懂！◆基业长青，全靠滴水穿石！◆翻开本书，看刘秀白手起家，建立两百年东汉王朝，读懂基业长青的智慧。◆通篇大白话，拿起来你就放不下；古人真智慧，说不定你一看就会。◆《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“不错案例集”。◆讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。◆像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！◆畅销书作家华杉全新力作！

《华杉讲透资治通鉴》
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“不错案例集”。
本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。
李牧破匈奴：等待本身就是一种积极行动
历史事件：
当初赵王派李牧攻打匈奴。李牧连续数年不出战，只是操练兵马、收集情报，匈奴都以为李牧胆怯。公元前244年，李牧觉得时机成熟，果断出兵，一战而定。
华杉讲透：
李牧之计，在于一战而定。要一战而定，就要创造一战而定的条件。条件不成熟，就不战。很多人以为，等待就是不作为，其实等待本身就是一种积极行动；而不能等，其实才是一种焦虑。一焦虑，就容易乱动作；容易吃亏，还不如不动。
王翦伐楚：成事的关键——压倒性投入
历史事件：
公元前226年，秦始皇让王翦去伐楚，王翦要求60万兵力，而将军李信只要20万兵力。秦始皇认为王翦胆怯，便派李信伐楚，结果大败。秦始皇又来找王翦，王翦依旧要求60万兵力，秦始皇准许，王翦果然大破楚军。
华杉讲透：
王翦始终要求60万兵力，是因为他懂得成事的关键——压倒性投入。而李信则贪巧求速，以致身败名裂。人们往往想要“多快好省”，即投入很少、回报极多、速度很快、质量还很好，这就是自欺欺人，要上当受骗了。
所以，当我们面对投入问题的时候，不管是投入时间还是金钱，我们要问自己的是：我能不能再多投入一点，而不是能不能少投入一点。要尽可能多投入，投入越大，风险越小，我们要的是成功，不是省钱。想省钱的人没出息。
秦始皇一统天下：团结不是大家的事，是你一个人的事
历史事件：
公元前221年，秦始皇灭掉六国，完成统一大业。
华杉讲透：
六个国家，是无法相互团结的，只能团结在一个国家周围。你拿个大喇叭喊：“大家一定要团结！”有用吗？没用！团结，就必须有一个带头的，你只有自己站出来，愿意承担责任，愿意付出，愿意牺牲，才能把大家团结在你周围。如果六国中有一个这样的国家，那就不是秦国征伐天下，而是两雄逐鹿了。
翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！

《华杉讲透资治通鉴 2》
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“不错案例集”。
本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。
项羽乌江自刎：百战百胜，不如一战而定
【历史事件】
公元前202年，刘邦率大军将项羽包围在垓下，项羽败走迷路，被农夫骗到沼泽地，他自知跑不掉，对身边人说：“我起兵至今，八年了，身经七十余战，未尝败北，于是称霸天下。今天居然被困在这里！这是天要亡我，非战之罪也！”很终，项羽自刎于乌江边。
【华杉讲透】
项羽临死还在自夸他的百战百胜。但是，自古的兵法，都厌恶百战百胜。因为，百胜让人骄傲，百战又劳民伤财，所以百战百胜就会导致灭亡，怎么不是“战之罪”呢？而且，你都百战百胜了，竟然还在打，证明你的胜利没有有效解决问题，这样的胜利毫无意义。
萧何兴建未央宫：排场就是气场，能震慑天下
【历史事件】
公元前200年春，萧何负责兴建的未央宫落成。刘邦看见未央宫建得富丽堂皇，很好生气，对萧何说：“天下动荡，战争连年，百姓劳苦。你怎么能把宫殿建得这么奢华？”萧何说：“正因为天下还没安定，人心浮动，所以才要壮丽的宫殿来树立天子的威严。”刘邦转怒为喜。
【华杉讲透】
当时很多英雄豪杰其实并未顺服刘邦，还在蠢蠢欲动。所以萧何建造华丽的未央宫来震慑天下。让人们在这宫殿下感受到自己的渺小，放弃挑战中央的野心。这也是《孙子兵法》讲的“上兵伐谋”，用兵的很高境界，是伐掉他心里谋划的念头。排场就是气场，气场就是百万雄师。做企业也一样，办公室要有排场，客户才有信心；公司集体活动要有排场，员工才有士气。
贾谊提出削弱诸侯势力：学习解决问题，不如学习如何避免问题
【历史事件】
公元前174年，贾谊提出，可以把大诸侯国，分封成多个小诸侯国，以此削弱诸侯势力。可汉文帝没有采纳这个建议，对当时危险的局势采取纵容的态度，终于在他儿子汉景帝手里，酿成了“七王之乱”。直到景帝的儿子汉武帝，才终于采纳贾谊的建议，使诸侯势力逐步瓦解。
【华杉讲透】
贾谊果然有远见卓识，可惜汉文帝没听他的。这是人性的一大弱点，总是要等事情到了不可收拾的地步，才懂得要有所作为。我们可以从中学到三点：一是要提前发现问题，把问题消灭在萌芽状态；二是问题出现后，不光要解决问题，还要进行复盘，看以后如何避免；三是奖励那些避免问题发生的人，而不是只把问题出现后力挽狂澜的人视为英雄。
翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！

《华杉讲透资治通鉴 3》
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“不错案例集”。本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。田蚡谗言让黄河泛滥23年：领导要会分辨下属说的话【历史事件】公元前132年，黄河决口改道，淹没了南岸十六个郡，汉武帝派十万人前去填堵。而汉武帝的舅舅田蚡，因自己的封地在黄河以北，不但没有遭灾反而收成更好，便利用汉武帝迷信的心理，进言说江河决堤都是天意，不能以人力强行填堵。汉武帝听取了他的建议，放任黄河泛滥23年，民不聊生。【华杉讲透】下属说话，往往先保护自己的利益，然后才为集体着想，毕竟没有私心的人太少了！当领导提出一个问题，下属本能的反应就是，如何回答对我有利，以及如何回答才能迎合领导。所以，领导一定要会分辨下属说的话，首先自己要公正、谦逊，不要错过下属的好建议，也别批评那些说得不好的。很后把大家的意见综合起来，找到合适的处理方法。汉武帝推行“察举制”：的职责，是培养新的【历史事件】汉武帝曾多次要求各地推举廉洁孝顺的人才，但执行效果并不好，有些地方，整个郡连一个被举荐的人都没有。于是，公元前128年，汉武帝下诏规定，每年各郡国必须举荐人才。举荐的，受上等赏赐；不举荐的，问罪或免官。如此，“察举制”便成为两汉选拔官吏的主要制度。【华杉讲透】的职责，就是培养新的。所以，如果你的手下没有人才辈出，那么你就不是一个合格的。任何一项事业想要基业长青，都依赖于源源不绝的人才。如果一个，他的部门只能出业绩，不能出人才，就会面临巨大的风险和危机。一旦哪天他不干了，他负责的那部分就会塌陷。李陵投降匈奴：服从命令，比勇敢重要得多【历史事件】公元前99年，汉武帝派李广利率军讨伐匈奴，另派李陵随军押运辎重。李陵不愿跟着李广利，主动请求带五千步兵单独出征，牵制匈奴，不料却被八万匈奴骑兵围攻。经过数日的奋勇拼杀，虽打得匈奴损失惨重，但由于没有后援，又被叛徒出卖，李陵很终兵败，投降匈奴。【华杉讲透】李陵不是一个合格的将领。在草原戈壁上，只带五千步兵，没有战马，没有后援，这样的作战毫无胜算，可侥幸心理却让李陵失去了基本的判断力。另外还有一个管理问题——服从命令，比勇敢重要得多！汉武帝明明给李陵安排了辎重部队的任务，但是他一定要做老大，显示自己的勇猛。这样的人，是组织里不能用的人！带兵不是冲锋陷阵，而是组织管理。如果不服从组织纪律，哪怕结果是好的，那也是凶事。翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
《华杉讲透资治通鉴 4》
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“不错案例集”。本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。赵充国平定边疆：制定战略要服务于很终目的【历史事件】公元前61年，羌人先零部落胁迫罕、幵两部落联合叛变。酒泉太守辛武贤认为，罕、幵都是先零的帮手，应该马上攻击他们，取得军事胜利。而赵充国计划先招降罕、幵，逐步瓦解叛军联盟，再一举击败先零部落，达到边疆安定的目的。很后赵充国的计策被采纳了。【华杉讲透】人们总是急于行动，急于解决问题，却不知道自己根本没找对问题。制定战略要始终服务于很终目的，而军事胜利不是很终目的，安定边疆才是。任何一个战略，都有其战略重心。赵充国正是抓住了战略重心——只要解决了先零部落，其他的便会自然瓦解。如果军事行动不聚焦于这个战略重心，而是投入到其他地方，则既有损失，又无利益。冯奉世平叛：不要根据“实际困难”进行决策【历史事件】公元前42年，陇西地区出现叛军。将军冯奉世要求发兵四万，以敌军两倍的兵力迅速解决战争。但丞相韦玄成等人争辩“发兵一万即可”，因为秋收农忙正需人手。于是汉元帝决定发兵一万两千，结果前线惨败。幡然醒悟的汉元帝发兵双倍增援，叛乱才迅速平息。【华杉讲透】冯奉世要求调兵四万，为的是一战而定：投入大，风险小，成本低。而韦玄成等人的反对理由则毫无逻辑可言——秋收农忙和应该发兵多少有什么关系呢？汉元帝刚开始的决策，是典型的根据“实际困难”而不是“如何解决问题”进行决策。这是一种掩耳盗铃的人性弱点，人人都会犯这个毛病，所以尤其要警惕。梅福上书：没有自家人，也没有心腹之人【历史事件】汉成帝时期，太后母家王氏一族占据要职，权势滔天；靠前刑罚严酷，不少人因大胆谏言而获罪。前县尉梅福建议汉成帝下诏广开言论，以招揽人才，避免外戚专权，酿成大祸。但汉成帝没有采纳他的意见。【华杉讲透】所有人都一样，没有自家人，也没有心腹之人。自家人会祸起萧墙，心腹之人会成为心腹大患。就像一个企业，你如果信不过“外人”，把权柄都交给自家亲戚，那肆无忌惮贪污的就会是这些亲戚们；如果你有一些心腹，那你就是区别对待了另一些人，这不是一个正大光明的组织应该有的。作为，应该让所有人的才能都得到发挥，一起去创造美好的未来。这样，这个企业才会成为大家的事业、伟大的事业。可汉成帝无法理解这些，很后被舅舅家的王莽篡夺了天下。翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
《华杉讲透资治通鉴 5》
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“不错案例集”。本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。王莽查访荆州：做领导如果不耐烦，就只能等“死”【历史事件】公元17年，荆州等地上万百姓成了盗贼。王莽认为这是聚众叛乱，但官员查访发现，百姓是因为过于贫穷才成为盗贼的。可凡是照实回报的官员，王莽都愤怒地将他免官；而顺从王莽的官员，会说这些盗贼是应当诛杀的奸民，王莽就高兴地让他升官。【华杉讲透】要承担责任，就一定要“耐得烦”。人是情绪动物，都不想走出自己的舒适区，不愿意碰那些烦心事。而当你成为领导人，你若表现出不耐烦，谁都不会来烦你，有什么灾什么难都不告诉你，你就只能等死了。秦二世就是这么死的，王莽也是这么死的。刘秀访求卓茂：懂得判断本末先后，是成事关键【历史事件】密县县令卓茂，在任数年，教化大行，道不拾遗，他是善言善行的模范。公元25年，刘秀即位为皇帝之后，首先访求已回乡的卓茂，并任命他为太傅，封他为褒德侯。【华杉讲透】本末先后，凡事你都要有判断。仗还没有打完，首都还没定下来，刘秀却先去寻访忠厚之臣、徇良之吏——卓茂。因为刘秀想让天下人看到，他是来安天下的，不是来打天下的。比较刘秀和更始帝刘玄，你会发现，刘秀始终在用皇帝的标准来要求自己，按皇帝的行为方式来行事。朱浮劝谏刘秀：基业长青，全靠滴水穿石【历史事件】公元30年，许多官员奔波在赴任的道路上。执金吾朱浮上书，建议减少官员的替换：“刚刚上任没多久，上级严厉的督促和要求就来了。官员人人自危，害怕被弹劾，所以争相欺诈掩饰，建立虚伪的声誉。快速暴长的生物，一定夭折；仓促建立的功绩，一定崩坏。”刘秀采纳了他的意见。【华杉讲透】朱浮的奏疏，说的就是你看问题的时间长度。国家如此，企业经营也是一样。但现在，越是上市公司，越容易重视短期行为，考绩周期变得更短，愿意为了看得见的利益，付出看不见的代价。基业长青，全靠滴水穿石；千年人性，无非拔苗助长。翻开本书，看刘秀白手起家，建立两百年东汉王朝，读懂基业长青的智慧。

《华杉讲透资治通鉴》
 
《华杉讲透资治通鉴 2》
华杉，生于1971年。2002年，他与弟弟华楠共同创立“华与华”，成为中国知名的战略营销创意咨询公司。2006年，兄弟俩再创办“读客文化”，也成为中国民营图书业领军企业，连续四年跻身福布斯中国潜力企业榜。华杉经商不忘治学，坚持夜不外出应酬，每天清晨5时即起，读书写作两小时，日日不断，长达十余载。华杉的畅销书作品包括：《不错符号就是不错创意》《华杉讲透<孙子兵法>》《华杉讲透<论语>》《华杉讲透<孟子>》《华杉讲透<大学中庸>》《华杉讲透<传习录>》等。他的作品先后被译成韩文、泰文、英文，在海内外引起广泛反响。

《华杉讲透资治通鉴 3》
华杉，生于1971年。2002年，他与弟弟华楠共同创立“华与华”，成为中国知名的战略营销创意咨询公司。2006年，兄弟俩再创办“读客文化”，也成为中国民营图书业领军企业，连续四年跻身福布斯中国潜力企业榜。华杉经商不忘治学，坚持夜不外出应酬，每天清晨5时即起，读书写作两小时，日日不断，长达十余载。
《华杉讲透资治通鉴 4》
华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。
中国知名广告人、企业家、兵法家、不错畅销书作家。
华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，进医院住病房也是一样，十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。
华杉与弟弟华楠共同创办了的两家公司在广告业和出版业声名远扬：上海华与华营销咨询有限公司和读客文化股份有限公司。两家公司均在各自领域享有靠前声誉。
《华杉讲透资治通鉴 5》
华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。中国知名广告人、企业家、兵法家、不错畅销书作家。华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，进医院住病房也是一样，十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。华杉与弟弟华楠共同创办的两家公司在广告业和出版业声名远扬：上海华与华营销咨询有限公司和读客文化股份有限公司。两家公司均在各自领域享有靠前声誉。

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《华杉讲透资治通鉴》
    
《华杉讲透资治通鉴 2》
    
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     世宗孝武皇帝上之上 武帝建元元年（辛丑，公元前140年) 1冬，十月，汉武帝下诏，要求各地推荐贤良、刚正和直言极谏的人，并将亲自策试他们，听取关于古今统治之道的观点。参加策问的有百余人，其中广川人董仲舒在试卷上如此回答： 道，是所依从往行的治国道路；仁、义、礼、乐，则都是实现治平的工具。圣王莞逝之后，子孙之所以还能长久安宁数百年，都是礼乐教化之功。为人君者，没有不想让国家安定存续的，但为什么仍然有那么多政乱国亡呢?是因为他们用人不当，也没有遵循治国之道，所以政治就天走向败坏灭亡。周朝的道，是在周幽王、周厉王时期衰微的，不是没有道，而是周幽王、周厉王不遵照道去做。后来，周宜王思慕先王的德政，兴滞补敞，阐明周文王、周武王的功业，周道又案然复兴。这是周宜王日夜不懈地推行善政的结果。 孔子说：“人能弘道，非道弘人。”所以国家的治乱兴废接近在于君王自己，而并不是说由天命来规定。政治之所以变坏变乱，都是国君自己的行为不合道，失去体统。因此，为人君者，自己要先正心，正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正万民，正万民才能正四方。四方正了，夷狄各族也就不敢不一于正，而没有邪恶奸诈滋生其间。于是，阴阳调和，风调雨顺，万物和谐，万民繁衍，所有福气之物、祥瑞之兆，全都来了，这就是王道的很好！孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 【华杉讲透】 孔子哀叹：“凤凰不飞来，黄河不出河图，我这辈子算是无望了吧！” 凤鸟至，河图出，都是有圣人将要统治天下，出现盛世的祥瑞。 凤鸟至，是指舜帝时凤凰来仪于庭，文王时凤凰鸣于山的事。 河图，一般与洛书并称“河图洛书”，传说上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。 孔子哀叹自己的才能可以让风鸟至，河图出。但是，他有德无位，地位卑贱，没有机会施展啊！如今陛下贵为天子，富有四海，居于可以让祥瑞并致的地位，掌握可致的权势，又有能致的天资，行为高明而恩德博厚，智慧明达而意图美善，慈爱人民而喜好人才，可以说是仁义之君了。但是，天地鬼神，还是没有反应；美善的祥瑞，一个也没有出现。这是为什么呢? 因为教化不立，万民不正。万民之从利，就像水往低处流，不修建教化的堤防，就不能制止。古代的明白这个道理，所以南面而治天下时，没有不以教化为根本大事的。在首都设立太学，在县邑设立庠序，用仁来浸润人民，用义来砥砺人民，用礼来节制人民，所以他们的刑罚很轻，止做的事情，没有人会侵犯，都是因为推行了教化而风俗好啊！ 【柏杨曰】 古代的学校体系是：家族有垫，乡镇设小学（库），郡县设中学（序)，封国设大学（太学）。 P3-4
《华杉讲透资治通鉴 4》
     中宗孝宣皇帝中
神爵元年（庚申，公元前61年）
1春，正月，汉宣帝次巡游甘泉，在泰祭祀天神。三月，汉宣帝前往河东郡，祭祀后土（地神）。汉宣帝很羡慕武帝求仙、求神、求长生不死药的故事，小心谨慎地遵守祭祀的礼仪，并采纳方士们的意见，增加了不少神祠。他听说益州有金马神、碧鸡神，可以通过隆重的祭祀请到，于是派遣谏大夫和蜀郡人王褒持符节前往寻找。
当初，皇上听闻王褒有俊才，召见他，命他写一篇《圣主得贤臣颂》。王褒写道：
“贤才，是国家的工具。如果任用的都是贤臣，就能用很少的举措，做出显著的功绩。贤臣就像工匠的工具一样，如果工具锐利，用很少的力就能产生很好的效果。所以，工匠的工具钝了，即使劳筋苦骨，也终日劳而无功；但如果由巧匠来冶铸宝剑‘干将’，离娄（黄帝时期视力优选的人）来绳墨，公输盘来锯木推刨，就算是盖长宽一百丈的五层高台，也能严丝合缝，条理井然。为什么呢？因为用人得当。如果庸人驾劣马，就算是把马嘴勒破，鞭子抽断，也难以前进一步。反过来，如果由王良（春秋时代的名骑手）手拿缰绳，韩哀（传说发明车辆的人）驱驰车辆，驾上啃膝（良马常把头低到膝盖）、乘旦（也指良马，早上出马，晚上到达的意思），就算是周游天下，万里之遥，也能瞬息到达。为什么呢？因为人和马相得益彰。所以穿着凉纱的人，不受盛暑之苦；裹着貂皮大衣的人，不怕寒冷刺骨。为什么呢？因为有了防备寒暑天气的器具。
“贤人、君子，正是圣王治理天下的器具，当初有周公吐捉之劳，才有监狱为之一空的盛世。（周公吐捉，指周公吐哺和捉发。周公尊贤下士，操劳国事，有人来求见或请示，如果正在吃饭，马上把嘴里的饭吐出来，即刻接见，往往一顿饭要如此中断三次；如果正在洗澡，也马上中止，头发来不及梳妆，抓着头发就出来见人。）齐桓公呢，设置庭燎之礼（在庭院中燃起火把），不分昼夜地接待贤士，所以才有九合诸侯，一匡天下之功。由此看来，做国君的，要先勤于求贤，得了贤臣，然后才可以垂拱而治。为人臣者也一样。过去，贤人找不到明君，图谋策划得不到国君的采纳，披肝沥胆也得不到国君的信任，得到官位不能施展才能；被贬黜也不是他们的过错。所以伊尹在没有遇到商汤之前，只能做厨师；太公在遇到周文王之前，只能做屠夫；百里奚在遇到秦穆公之前，卖身为奴；宁戚在遇到齐桓公之前，只能喂牛。这些人都曾经卑贱困苦，直到他们遇到明君圣主后，谋略符合君上的意图，进谏则立即被圣上接受，无论进退都能显示其忠心，担任官职能施展其本领，接受君王赏赐的封爵、土地，光宗耀祖。所以，世间必须先有圣知之君，然后才有贤明之臣。所以，猛虎啸而山风冽，飞龙兴而云雾生，蟋蟀哀鸣则悲秋至，蜉蝣出则阴湿生。《易经》说：‘飞龙在天，利见大人。’居于正阳之位，贤才才能被看见，被重用。《诗经》说：‘思皇多士，生此王国。’美哉众多贤士，生在我周王之国！所以世道清平，主上圣明，则俊贤之才不请自来，堂堂皇皇，列在朝班，聚精会神，相得益彰，就算是伯牙（音乐家）弹起他的名琴‘递钟’，逢门子（神射手）拉开他的名弓‘乌号’，也表达不了那种君臣相得的很好完美。
“所以圣主必须有贤臣，才能弘扬功业；俊才必须得到明主的赏识，才能彰显才德。上下互相狐妖，彼此欢然交欣，千年一合，论说无疑，展翅飞翔，就像鸿毛遇上顺风；澎湃浩荡，就像巨鲸遨游大海，其得意如此，则何不止？何令不行？教化溢出我们的四方边陲，而横溢到无穷的世界。所以圣主不用亲眼目睹，不用亲耳倾听，就能耳聪目明，遍观天下，无所不闻。天下太平的责任已经尽到，悠游生活的愿望也得到满足，祥瑞自然降临，寿命自然无疆，何必委屈自己，去学祖、王侨、赤松子，远绝世俗，离群索居呢？”
此时的汉宣帝颇喜好神仙之术，所以王褒在文章中特别提到。
京兆尹张敞也上书进谏说：“希望明主能忘记车马之好，不要听方士们的虚言妄语，专心于帝王之术，太平盛世才能来到。”皇上于是将正听候诏令的方士全部遣散。
当初，赵广汉死后，继任的京兆尹都不称职，唯有张敞还能跟赵广汉有一比。虽然他的谋略、聪明都不如赵广汉，但能用儒家经术来弥补他的不足。
P3-5
《华杉讲透资治通鉴 5》
     孝哀皇帝下
元寿元年(己未，公元前2年)
1春，正月初一，皇上下诏请将军、中二千石官员举荐明习兵法者各一人，根据推选结果，拜孑L乡侯傅晏为大司马、卫将军，阳安侯丁明为大司马、骠骑将军。
2就在当天(正月初一)，发生日食。皇上下诏让公卿大夫悉心陈述过失，又下令举荐贤良方正能直言者各一人。大赦天下。
丞相王嘉上亲启密奏说：
“孝元皇帝当年奉承大业，温恭少欲，都内(京师储藏皇帝私人财物的处所)存款达到四十亿。元帝曾经行幸上林苑，冯贵人陪同到兽园，猛兽突然出笼，冯贵人上前用身体挡住猛兽，保护元帝。元帝嘉奖她的义勇，赏钱五万。掖庭宫人有亲戚来见，有给赏赐的，元帝总是嘱咐她不要在众人面前谢恩。元帝重视公平，避免偏爱，以免失了众心，赏赐也很节约。当时外戚资产能到一千万的很少，所以少府和水衡(都是管理皇室私财的机构)的存钱很多。虽然遭遇初元、永光年间的饥荒，和西羌事变，外奉军旅，内赈灾民，都没有倾危之忧，就是因为府库充实。
“孝成皇帝的时候，谏臣们多言成帝微服出游之害，以及女宠专爱，沉湎酒色，损德伤身，直言恳切，但成帝始终也没有怨怒。宠臣淳于长、张放、史育，史育数次被贬退，家产不满千万；张放被斥逐回封国，淳于长被拷打死于监狱，成帝不以私爱而害公义，所以虽然成帝因宠爱内宫而遭受了很多讥议，但朝廷上则始终保持安平，这才得以传业于陛下您。
“陛下在藩国之时，好诗书，尚节俭，被征召进京的时候，沿途的百姓都称颂陛下的美德，所以天下人都将他们爱戴先帝之心，转以爱戴陛下。陛下初继位之时，易帷帐，去锦绣，御车坐席，仅仅以绸缎包边而已。共皇的寝庙本来应该修建，您因为忧悯百姓的疾苦，担心用度不足，以义割恩，暂且停息，到现在才动工。但是，驸马都尉董贤，却在上林苑盖起官衙。皇上又为董贤修建大宅，大门对着皇宫北门，引王渠之水，灌人他家花园水池，皇上的使者为他监工，赏赐吏卒，比修建宗庙还上心。董贤的母亲生病，由长安的厨官在道路上摆设祠具，施舍食物，为她祈福，过路行人都得以饮食。又为董贤制作各种器具，制成之后，要报告陛下检查通过，才送过去，如果制作精美，还赏赐工匠，就是贡献宗庙、三宫(太皇太后王政君的长信宫、皇太太后傅太后的永信宫、皇太后赵飞燕的中宫)，也不至于此。董贤家有婚事或亲戚来客，都有朝廷各部门负责张罗接待和供应财物，赏赐给奴仆、r鬟的钱都达到十万之多。在皇帝使者的监护之下，董贤的家人到街市征购物资，商人震动，道路喧哗，群臣惶惑。皇上下诏停建皇家苑林之时，又赏赐董贤田地两千余顷，均田制度(各级官吏所拥有的田地都有很高限额)由此破坏。如此品质、僭越、放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓以讹传讹，以至于行西王母筹，惊恐奔走，这是天变迷惑了他们的心意，不能控制自己。陛下一向仁智谨慎，如今却造成如此讽刺的局面。 “孔子说：‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！’(有危险不去解除，见跌倒不去扶持，还要丞相做什么呢？)我有幸处在丞相的位置，内心很好悲伤，不能让陛下信任我的愚忠，如果我的死能有益于国家，我也不敢爱惜自己的生命。希望陛下检讨自己的专断，考察众人的疑惧！从前，邓通、韩嫣，娇贵失度，贪得无厌，小人不能节制自己的情欲，以至于犯下罪行，乱国亡躯，不能保全富贵(文帝宠爱邓通，赐他铜山铸钱，景帝继位后，邓通被没收全部财产，很终饿死；武帝宠爱韩嫣，与其共卧，韩嫣可随意出入皇宫，后来被揭发与宫女奸情，被太后处死)。这正是‘爱之适足以害之’者也！陛下应该吸取前朝教训，节制对董贤的宠爱，才能保全他的性命。”
皇上由此对王嘉不满。
前凉州刺史杜邺，以方正对策中说：“臣听说，阳尊阴卑，这是天道。所以男人虽然卑贱，仍是各自家中之阳；女子社会地位再高，也是一国之阴。礼教有三从(女子在家从父，既嫁从夫，夫死从子)之义，就算有文王母亲那样的盛德，也得依从儿子。当年郑庄公顺从姜氏的私欲，很终导致叔段篡国之祸(郑庄公的母亲武姜生了两个儿子，长子郑庄公姬寤生，次子姬段。武姜喜爱姬段，厌恶姬寤生，要求把姬段封在京邑。大臣祭仲警告说：‘这可是国之大害。’姬寤生说：‘母亲要求，有什么办法？’后来姬段果然集结部队准备突袭都城，郑庄公反击，姬段逃亡)。周襄王为母亲惠后所迫，逃亡郑国(周惠王二子，长子姬郑，次子姬带，姬郑继位为周襄王。周惠王正妻惠后，厌恶姬郑，喜爱姬带。姬带联合狄人攻陷京师，周襄王逃亡郑国)。汉朝建国之后，吕太后把权力交给她的亲属，差点倾危国家。如今陛下节约俭朴，端正自身，本想为天下革新而治，但是，上天却没有回报以任何祥瑞，反而是日食、地震等灾异不断。《春秋》上记载，灾异是上天根据人间事变，所指示的一种警告。日食，是阳为阴所侵。地震呢，坤，是地，是土，是母亲的象征，以安静为德，地震，就是不尊阴道的表现了。这占象很好明确，臣不敢不直言其事！从前，曾子

《华杉讲透资治通鉴》
 
《华杉讲透资治通鉴 2》
  
《华杉讲透资治通鉴 4》
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