现当代名家6册 遥远的救世主+ 人间失格+天幕红尘+天局+ 月亮与六便士+罗生门

《天局》
"胜天半子！
《人民的名义》多次提及的神秘之书，剧情重要线索。
周梅森作序力荐！
《人民的名义》首席策划矫健小说力作"
《人间失格》
    与川端康成，三岛由纪夫并驾齐驱的战后日本文学巨匠
    日本无赖派的代表作家，日本乃至世界的影响力作家
    出版六十余年，日本靠前即销售超过400万册
    “青春文学”的开山鼻祖，日本文学经典中的经典
    一部纯粹的“私小说”，太宰治的绝望告白
    《人间失格》既是遗作，又似遗书
    他五次自杀，他不断求死，他在自我否定中挣扎，在小说中诉说他的绝望
    太宰治遗稿《Goodbye》抢先发售在大陆正式出版发行
    太宰治的内心独白，一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”
    他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己
    他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界
    这就是人间失格。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
    “如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。”
    他太想死了，甚至连“Goodbye”都来不及说完。
    村上春树《且听风吟》中‘十全十美的文章和彻头彻尾的绝望’深受太宰治和三岛由纪夫之影响。
    ——佐藤干夫
    无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。
     ——奥野健男
    想要在人的世界里好好地活下去,那种不能实现的焦虑以及想要认认真真活着的渴望才是他的本质
《罗生门》
     像《鼻子》那样的作品从现在起推出二三十篇的话,他将成为文坛无与伦比的作家
     ——夏目漱石
     芥川龙之介的小说，古典、清秀而又很有张力，像李白一样飘逸疏狂、道骨仙风，但不似李白的豪放，也有点像爱伦·坡一样神秘、诡异。
——李幼狮
     芥川龙之介有意识地创造了一种文体——不是司空见惯的文体，而是消除了庸俗味的艺术性文体
——中村真一郎
《遥远的救世主》
  
《月亮与六便士》
  
《天幕红尘》
豆豆继《遥远的救世主》之后又一部非凡之作，以小说为刀剖析西方民主本质，全书带给人一种新鲜，浪漫，刺激的阅读冲击力

《天局》
"矫健小说力作。收录矫健小说代表作六篇，分别为《天局》《快马》《高人》《命运玩笑》《珍邮》《圣徒》。
矫健作为我数十年的好友，无论做人行文都有大气象。《快马》潇洒，《天局》更是胜天半子，气吞山河，读到的人无不折服。《天局》对我影响很深，所以在写《人民的名义》的过程中，我把它作为祁同伟性格形成的重要线索。祁同伟喜欢读《天局》，可惜只读懂了一半，所以注定失败。一部《天局》，教人读懂天地人生。我真心推荐大家认真读一读《天局》。
——周梅森"
《人间失格》
    本书收录《人间失格》、《维庸之妻》、《阴火》、《奔跑吧！梅勒斯》、《Goodbye》等太宰治诸多名篇。
    人间失格，即丧失为人的资格。由序、手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，很终走向毁灭。他被身为人很真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，很后只能毁灭自己。
《罗生门》
  罗生门下，竹林丛中；
他们理直气壮，强取豪夺；
他们为了私欲，编织谎言。
披着生存的外衣，他们肆无忌惮。

——“鬼才”作家芥川龙之介探究人性深层的真实
《遥远的救世主》
《遥远的救世主》是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆，以她的才华，探部一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。丁元英，这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市屠杀性掠取，孑孑一人回到中国某古城隐居下来。芮小丹，一位从小在法兰福长大的中国女了，侨居异国的边缘感使她对主流社会充满了天然的渴求，刑警的职业使她与丁无英不期而遇……俩人从音响发烧友变成爱情发烧友，直到迎接那冲天的光焰……一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！

《月亮与六便士》
一本写给每个人的梦想之书，无关国界，无关年龄。
漫漫人生路，多少人只是怯懦地望一眼月亮，却继续紧握兜里叮当作响的六便士。
其实，追逐理想并非是为自己赢得一场噩运，在满地都是六便士的街上，他抬头看到了月亮。
《天幕红尘》
《天幕红尘》是豆豆继《遥远的救世主》之后又一部非凡之作，以小说为刀剖析西方民主本质。
豆豆作品的畅销和受到读者热捧，决不是偶然的，她的作品里有着读者所渴求的某些品质和想象力。《遥远的救世主》主要人物丁元英活动在广阔的世界舞台上，既有大量吸引人的靠前话语元素渗入，又有宗教和哲学的沉思；与其说是在写经商，不如说在写做人，与其说在写精神的流浪，不如说在写灵魂的救赎，与其说在写既不摧残女人也不被女人所摧残，不如说在写一种现代的超凡脱俗的柏拉图式的爱，而这一切是被包裹在传奇色彩极强、充满趣味的、流畅而又生动的描写之中的。
《天幕红尘》除了继续保存豆豆小说特有的世界背景，商战风云和人生思考之外，政治元素的介入，显得很好突出，从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终不离“政治”；而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商，演艺明星，海外学子纷纷登场，场景在莫斯科、纽约、巴黎、匈牙利、中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜、浪漫、刺激的阅读冲击力。

《天局》
矫健，男，出生于1954年，汉族。山东乳山人。党员。1980年毕业于烟台师范中文系。初中毕业后赴农村插队务农，后历任中学教师，烟台市文学创作室专业作家，《胶东文学》主编，烟台市市文联副。1981年开始发表作品。著有长篇小说《河魂》等。《河魂》获北京市庆祝建国35周年很好作品奖，短篇小说《老霜的苦闷》获1982年全国很好短篇小说奖，《老人仓》获1984年全国很好中篇小说奖。电影剧本《阙里人家》获天马影视文学奖，电视剧本《飞越》获中央电视台很好剧本奖。？
《人间失格》
    太宰治（1909-1948）
    日本文学的重要人物，“私小说”领域的天才作家。
    太宰治出身于东北地主家庭，从小体弱敏感；中学开始迷上文学，崇拜泉镜花和芥川龙之介；高中时立志于文学创作，开始发表随笔等。
    1935年凭借《逆行》获得届芥川奖候补作品；1945年《女学生》获第四届北村透谷文学奖。
    太宰治后期创作的《人间失格》、《斜阳》、《维庸之妻》、《Goodbye》等被认为是其很很好的作品。
    太宰治一生多次求死，在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命。
    直至1948年自杀，在他短暂的一生中，他向世人展示了无与伦比的文学才华，留下众多不朽佳作。其多数作品采用“私小说”的自我告白形式，充满了纯粹而敏锐的感受性，吸引着一代又一代的年轻人。
《罗生门》
       芥川龙之介（1892－1927）
      日本文学大家，以创作短篇小说闻名。他的小说取材奇特，多取自日本和中国的古典文学，他用自己独特的写作方式将人性、人生无言地铺展在世人眼中。其代表作品，如《罗生门》、《竹林中》已成为世界性的经典之作。
     他的小说，凄绝中带有嘲讽，严肃中不失幽默，广受世界各地读者的喜爱。时至今日，日本文坛纯文学优选荣誉“芥川奖”，以及每年日本举办的“河童祭”，都是用来纪念这位不朽的日本小说巨擘。
《遥远的救世主》
豆豆，女，1970年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1-4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相思守的丈夫。

《月亮与六便士》
  
《天幕红尘》
豆豆,女，1970年生。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1-4期连载。2011年12月，又完成长篇小说《天幕红尘》，于2013年7月出售。
豆豆，已出版有长篇小说《背叛》（改编拍摄成同名电视连续剧）、《遥远的救世主》（改编拍摄成电视连续剧《天道》）。

《人间失格》
《罗生门》
《天局》
《遥远的救世主》
《月亮与六便士》
《天幕红尘》
【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！

《天局》
    西庄有个棋痴，人都称他混沌。他对万事模糊，唯独精通围棋。他走路跌跌斜斜，据说是踩着棋格走，步步都是绝招。棋自然是精了，却没老婆——正值四十壮年。但他真正的苦处在于找不到对手，心中常笼罩一层孤独。他只好跟自己下棋。南三十里有个官屯小村，住着一位小学教师，是从北京迁返回乡的。传说他是围棋国手，段位极高，犯了什么错误，才窝在这山沟旮旯里。浑沌访到这位高手，常常步行三十里至官屯弈棋。浑沌五大三粗，脸庞漆黑，棋风刚勇无比，善用一招“镇神头”，搏杀极凶狠。教师头回和他下棋，下到中盘，就吃惊地抬起头来：“你的杀力真是罕见！”浑沌谦虚地点点头。但教师收官功夫甚是出色，慢慢地将空捡回来。两人惺惺惜惺惺，英雄识英雄，成为至交。教师常把些棋界事情讲给他听。讲到代日本围棋崛起，远胜中国，浑沌就露出鲁莽性了：“，杀败日本！”浑沌确是怪才。儿时，一位瘸子老塾师教会他围棋。三年自然灾害，先生饿死了。浑沌自生自长，跑野山，喝浑水，出息成一条铁汉。那棋，竟也浑然天成，生出一股巨大的蛮力，常在棋盘上搅起狂风骇浪，令对手咋舌。无论怎样坚实的堡垒，他强攻硬打，定将其摧毁。好像他伸出一双粗黑的大手，推着泰山在棋盘上行走。官屯教师常常感叹：“这股力量从何而来？国家队若是……”仿佛想起什么，下半句话打住。腊月三十，浑沌弄到了一只猪头。他便绕着猪头转圈，嘴里嘀咕：“能过去年吗？能吃上猪头吗？落魄的人哪！”于是背起猪头，决意到官屯走一遭。时值黄昏，漫天大雪。浑沌刚出门，一身黑棉衣裤就变了白。北风呼啸，仿佛有无数人劝阻他：“浑沌，别走！这大的雪——”“啊，不！”千人万人拉不住他，他执拗而任性地投入原野。雪团团簇簇如浓烟翻滚。群山摇摇晃晃如醉汉不能守静。风雨夹裹逼得浑沌陀螺似的旋转，睁不开眼睛，满耳呼啸。天空中有隆隆声，神灵们驾车奔驰。冰河早被覆盖，隐入莽莽雪原不见踪迹。天地化作一片，无限广大，却又无限拥挤。到处潜伏着危险。浑沌走入山岭，渐渐迷失了方向。天已断黑，他深一脚浅一脚，在雪地里跌跌撞撞。背上那猪头冻得铁硬，一下一下拱他脊背。他想：“要糟！”手脚一软，跌坐在雪窝里。迷糊一阵，浑沌骤醒。风雪已停，天上悬挂一弯寒冰，照得世界冷寂。借月光，浑沌发现自己身处一山坳，平整四方，如棋盘。平地一侧是刀切般的悬崖，周围黑黝黝大山环绕。浑沌晓得这地方，村人称作迷魂谷。陷入此谷极难脱身，更何况这样一个雪夜！浑沌心中惊慌，拔脚就走。然而身如着魔，转来转去总回到那棋盘。夜已深。雪住天更寒。浑沌要冻作冰块，心里却还清醒：“，不能在这儿冻死！”四下巡视，发现山上皆黑石，块块巨大如牛。他索性不走，来回搬黑石取暖。本来天生蛮力，偌大的石块一叫劲，便擎至胸腹。他将黑石一块块置于平地。身子暖了，脑子却渐渐懵懂，入睡似的眼前模糊起来。他似乎转过几个山角，隐约看见亮光。急赶几步，来到一座雅致的茅屋前。浑沌大喜：“今日得救了！”莽莽撞撞举拳擂门。屋里有人应道：“是你来了。请！”浑沌进屋，但见迎面摆着一张大床，蚊帐遮掩，看不出床上躺着何人。浑沌稀奇：什么毛病？冬天怕蚊咬？蚊帐里传出病恹恹的声音：“你把桌子搬来，这就与你下棋。”浑沌大喜：有了避风处，还捞着下棋，今晚好运气。又有几分疑惑：听口气那人认得我，却不知是谁。他把桌子搬到床前，不由得探头朝蚊帐里张望。然而蚊帐似云似锦，叫他看不透。“浑沌，你不必张望，下棋吧！”浑沌觉得羞惭，抓起一把黑子，支吾道：“老师高手，饶我执黑先行。”蚊帐中人并不谦让，默默等他行棋。浑沌思忖良久，在右下角置一黑子。蚊帐动动，伸出一只洁白的手臂。浑沌觉眼前一亮！那白臂如蛇游靠棋盒，二指夹起一枚白子擎至空中，叭一声脆响，落子棋盘中央。浑沌大惊：这全不是常规下法！哪有着占天元位置的？他伸长脖颈，想看看蚊帐里究竟是什么人。“你不必张望，你见不到我。”声音绵绵软软如病中吟，比女子更细弱；但又带着仙气，仿佛从高远处传来，隐隐约约却字字清晰。这声音叫浑沌深感神秘，暗叹今夜有了奇遇。浑沌抖擞精神，准备一场好战！棋行十六着，厮杀开始。白棋飞压黑右下角，浑沌毅然冲断。他自恃棋力雄健，有仗可打从不放手。白棋黑棋各成两截，四条龙盘卷翻腾沿边向左奔突。浑沌素以快棋著称，对方更是落子如飞。官庄教师常说浑沌棋粗，蚊帐中人却快而缜密。浑沌惊愕之心有增无减，更使足十二分蛮力。白棋巧妙地逼他做活，他却又把一条白龙截断。现在谁也没有退路了，不吃对方的大龙必死无疑。围棋，只黑白二子，却很体现生存竞争的本质。它又不像象棋，无帅卒之分，仿佛代表天地阴阳，赤裸裸就是矛盾。一旦自己的生存受到威胁，谁不豁出老命奋起抗争呢？此刻，右下角燃起的战火越烧越旺，厮杀极惨烈。浑沌不顾一切地揪住一条白棋，又镇又压，穷追猛打。白棋却化作涓涓细流，悄悄地在黑缝中流淌，往黑棋的左上角渗透。假若不逮住这条白龙，黑棋将全军覆灭。浑沌额上沁出一层汗珠，心中狂呼：“来吧！拼吧！”义无反顾地奔向命运的决战场——左上角。第九十八手，白棋下出妙手！蚊帐中人利用角部做了一个劫，即使浑沌劫胜了，也必须连走三手才能吃尽白棋。浑沌傻眼了。这岂止是妙手？简直是鬼手！但是，浑沌没有回旋余地，只得一手一手把白棋提尽。蚊帐中人则利用这劫，吃去黑右下角，又封住一条黑龙。现在，轮到浑沌逃龙了。可是举目一望，周围白花花一片，犹如漫天大雪铺天盖地压来。浑沌手捏一枚黑子，泥塑般呆立。一子重千钧啊！他取胜一役，但又将败于此役。只有逃出这条龙，才能使白棋无法挽回刚才的损失。然而前途渺茫，出路何在？
《人间失格》
    总之，我不懂。旁人承受的痛苦的性质和大小，我接琢磨不透。现实生活中的痛苦、只是吃个饭就能化解的痛苦，或许才是莫大的痛苦。也许，我刚才所说的那十个灾祸在这些痛苦面前，不值一提。也许那些我无法理解的痛苦才是凄惨的阿鼻地狱。果真如此么？我不知道。但即使如此，那些人依然不想轻生、不会发狂，纵谈政治、毫不绝望、毫不屈服、继续与生活作战。他们不觉得痛苦么？他们变得自私自利，甚至视其为理所当然，难道从未怀疑过自己？若真如此，那真是快活。不是每个人都是如此吧？真的都满足于此吗？我不知道……在夜里酣然入睡，一早醒来就会神清气爽吗？他们做了怎样的梦？走路时想些什么？想着钱的事情？不会仅此而已吧？我似乎听说过“民以食为天”，却从未听过“人为钱而活”。不，也许因人而异吧……我还是搞不懂……思绪渐感困惑之时，我愈发惶恐不安，仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈，因我既不知该谈些什么，也不知该从何谈起。
         我逐渐对这个世界放下戒心，慢慢地发现它其实并没那么可怕。迄今为止，我对这个世界的恐惧，更类似于对“科学迷信”类的恐惧。例如春风里夹杂着数十万百日咳细菌；澡堂里成千上万的细菌会致人失明；理发店里隐藏着数以万计的秃头病病菌；省线电车的吊环上有疥癣虫攒动；生鱼片和生烤猪牛肉里潜伏着绦虫的幼虫、肝蛭和各种虫卵；赤脚走路玻璃碎片划破脚心时，碎片会在体内游走，刺破眼珠，致人失明。兴许从科学角度来看，的确有数以万计的细菌在空气中游曳蠢动。但我知道，如果我无视它们的存在，它们便与我毫无干系，只是转瞬即逝的“科学幽灵”罢了。还曾听说，若每人饭盒里剩三粒米，千万人如此，每日则会浪费掉几袋米。或是每人每天少用一张纸巾来擤鼻涕，千万人一同行动可以省出一池纸浆。类似的“科学统计”，曾令我苦不堪言。即使我只剩了一粒米饭，或是擤一次鼻涕，都会让我误以为自己浪费的米粒和纸浆已然堆积如山，我顿时心情沉重，恍如自己犯下了滔天大罪。不过，这仅是“科学的谎言”、“统计的谎言”、“数字的谎言”，吃剩的三粒米不可能被汇集一处，即使作为加减乘除的应用题，它们也不过是很为粗浅且低能的题目。如同去计算熄灯后昏暗的卫生间里，会有多少人单脚踩入粪坑；或是计算有多少乘客会跌入省线电车的入站口与月台外缘间的缝隙，考虑这种概率问题着实太过愚笨。即使它们有可能发生，但我却从未听闻有人因没跨好粪坑而受伤。然而，一直以来，我却深信这些所谓的“科学事实”，就在昨日，还把它们当作事实照单全收，并为此惶惶不可终日，想来简直幼稚得可笑。由此，我开始渐渐领会这个世界的真相。
         竹一的预言，一个成真，一个落空。“会有女人为你着迷”这个不光彩的预言成为现实；而“你会成为一个了不起的画家”的祝福，却没能实现。
         我只是一个无名漫画家，投稿于一些粗俗杂志来维持生计。
         因为镰仓的殉情事件，我被学校除名，之后一直寄居在比目鱼家二楼一间三张榻榻米大的房间里。家里每月寄来少量的生活费，并且不是直接寄给我，而是悄悄寄到比目鱼的手上（这似乎还是哥哥们瞒着父亲寄过来的）。除此之外，家里与我接断了联系。比目鱼也总是沉着一张脸，即使我在一旁谄笑，他也面不改色。人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
《罗生门》
      捕头审讯樵夫的供词
          是的，这尸体正是小人发现的。今天一大早，我和往常一样到后山去砍柴，突然发现后山的竹林中躺着一具死尸。在哪儿呢？距离山科大路约四五町远，布满竹子和灌木丛，人迹罕至。
     尸体上身穿了一件浅蓝色外衣，头顶一个京城人的乌纱帽，仰面朝天，虽然只中了一刀，却正中要害，旁边的叶子都被染红了。不，当时已经不流血了。伤口也好像干了，而且还有一只苍蝇无视我的脚步声死死地叮在伤口上。
             没发现刀子之类的东西？没有，什么也没有。除了旁边树上耷拉着一根绳子外，再就是一把梳子。尸体边上只有这两样东西，地上的草和落叶都被踩得杂乱无章，被杀前肯定有一番惊心动魄的恶斗。什么？马？没看见马。那地方马根本插不进脚，马能走的山路还隔着一片林子呢。
    

    捕头审讯云游僧的供词
          这位已经西去的施主，和贫僧昨天确有一面之缘。昨天——大约中午时分，在关山到山科的路上，和他同行的是一位骑马的女施主。女施主斗笠上罩着面纱，贫僧没有看清她的脸，只注意到她穿的是胡枝子花式的衣裳。马是桃花马，鬃毛全被剪了，大约有四尺四寸高吧。贫僧是出家之人，对此不是十分内行。男施主——哦，配着腰刀还挂着弓箭，黑漆漆的箭壶里插了二十多支箭，到现在我还记忆犹新。
     可做梦也没有想到这位施主会有如此下场。真是天有不测风云，人有旦夕祸福。阿弥陀佛！善哉善哉！
《遥远的救世主》
    
《月亮与六便士》
     刚认识查尔斯·思特里兰德时，我真的一点儿也没看出，他有什么不同寻常的地方。可现在却很少有人否认他的伟大了。我说的“伟大”不是指那些有幸成为政治家或是那些在战火中的士兵所成就的伟大；这些人的显赫一时，主要应归功于他们所处的位置，而不是他们本人；其地位或环境一旦发生变化，他们的光环也就褪色了。人们常常发现，一个卸任的首相充其量不过是一个娴于辞令的演说家而已，没有了军队的将军也就沦落为市井之中的谦和君子。而查尔斯·思特里兰德所赋有的，是一种真正的伟大。或许你会不喜欢他的艺术，但是，无论如何你都几乎不可能不对他本人产生兴趣。他让你心动，让你的内心不能平静。他不再是人们嘲弄的对象，为他辩护和对他赞美也不再被看作是一些人的怪癖或是大逆不道。现在，他的缺点被认为是对他优点的必要补充。他在艺术史中的地位还可以商榷和讨论，其仰慕者对他的褒扬和诋毁者对他的贬损都可能失之偏颇和随意；但有一点却是毫无疑义的，那就是查尔斯·思特里兰德具有天赋。在我看来，艺术中很令人感兴趣的是艺术家的个性；如果赋有独特的性格，即便他有一千个缺点，我也可以原谅。我认为委拉斯凯兹是个比埃尔·格列柯更好的画家，可是在对他的那种传统的喜好中，我们却略微感到了一些乏味；而那位里特岛画家的作品，却有一种肉欲和凄凉的美，仿佛作为一种永恒的牺牲，把他灵魂中的秘密呈现了出来。艺术家——画家，诗人，或是音乐家——创造出或崇高或美好的作品，以使人们的审美意识得到满足；但这也同人的性欲本能不无相似的地方，具有粗犷、狂野的一面；通过作品，艺术家将他个人的伟大才能展现在你眼前。探寻他的秘密，就像是读一部侦探小说那样叫你入迷。这样的奥秘探求起来，宛如浩瀚无垠的宇宙，永远没有能穷尽其答案的时候。就是在思特里兰德看似很不起眼的作品里，也折射出他奇特、复杂和饱受折磨的性格；正是这一点，甚至使得那些不喜欢他画作的人们也不能对他漠然视之；也正是这一点，激起了人们对他生平和性格的好奇与兴趣。 直到思特里兰德逝世四年之后，莫里斯·胥瑞才写了那篇发表在《法兰西信使》上的文章，使这位不知名的画家没有被湮没，也使后来怯于标新立异的画家鼓起勇气，沿着思特里兰德开辟的道路走下去。在很长的一段时间里，没有哪一个法国的批评家比莫里斯·胥瑞享有更高的、无可争辩的性，他在文中所提出的那些主张给读者留下了极为深刻的印象；他的评价看似有些过分，可后来评论界给出的结论却证实了他评判的公允性，查尔斯·思特里兰德的名声正是在他所确立的观点上稳固地建立起来。思特里兰德的声名鹊起是艺术目前很富有浪漫传奇色彩的事件之一。但在这里我并不打算谈论他的作品，除非是与他的性格有关时，我才会提及。我不能同意有些画家的看法，他们武断地认为外行根本不会懂得绘画，他要欣赏绘画，优选的做法就是保持缄默，并痛痛快快地开具出买画的支票。把艺术看作是只有艺术家们才能通晓的一种技艺，显然是一种荒谬的误解：艺术是对情感的宣示，情感是一种人人都能理解的语言。当然，我也承认，对技巧知识和艺术实践一无所知的批评家很少能够做出什么真正有价值的评论，而我对绘画可以说是一窍不通。值得庆幸的是，我无须做这一方面的冒险，因为我的朋友爱德华·雷加特先生，一位颇有能力的作家和众人称道的画家，已经在他的一本小书里对查尔斯·思特里兰德的作品进行了详尽的讨论，这本书的文风也很值得称道，可树为楷模，只是如今这一文风在英国已经不像在法国那么时兴了。P17-19

《天局》
"胜天半子！
《人民的名义》多次提及的神秘之书，剧情重要线索。
周梅森作序力荐！
《人民的名义》首席策划矫健小说力作"