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本书属于国家社科基金项目(14czx042),是以对康德以来的想象力问题的历史性考察为切入点的一项研究,它致力于借此阐明两大主题:作为先验想象之显现境域的“不错先验结构”和作为被显现者的“象的本体论”。
自康德提出先验想象力,并把它当作心灵的隐秘的技艺以来,想象力就成为哲学中的一个基础范畴,胡塞尔通过内时间意识和被动综合的发生现象学研究,把先验想象力的研究推进到极为深入的层次,而海德格尔更是明确地把想象力当作存在论的基础,也即让存在物得以显现的境域。而对想象本体论的深入探究,又逐渐地使被显现者(存在)得到更进一步的揭示,我们把这个过程视作对“象”的揭示。我们把海德格尔所实现的想象的本体论转向(先验想象作为存在论的时间性境域)称之为从想象到象的次转向,而伽达默尔、利科、萨特、梅洛—庞蒂等人通过既继承海德格尔想象本体论的基本立场,又以既一致又有差别的方式对这种想象本体论展开批判,从而实现了从想象到象的第二次转向:它揭示了时间性中的被显现者不是透明的存在意义,而是不透明的“时间性中的象”。很后,我们以德勒兹和利奥塔为例,说明这个被显现者又如何进一步地被看作是“保证差异的象”。
略
基本信息 | |
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出版社 | 人民出版社 |
ISBN | 9787010215648 |
条码 | 9787010215648 |
编者 | 黄旺 著 |
译者 | -- |
出版年月 | 2020-09-01 00:00:00.0 |
开本 | 其他 |
装帧 | 平装 |
页数 | 362 |
字数 | |
版次 | 1 |
印次 | 1 |
纸张 |
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