金枝:跨越万年的人性进化故事

？【《泰晤士报》高赞评价：除达尔文、斯宾塞著作外，很难再有其他书与其相提并论！】
？【像神一样思考，像人一样行动。人性的进化，是一部心灵上的自我超越史】
原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，促使人类脑洞大开，奇思妙想，结出许多灿烂的智慧果实，超越其他动物，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。
？【打开人类精神世界的秘密花园，欣赏人性进化的神奇与美妙。内容丰富、神奇、爽口到超乎想象！】
这是一本人类学百科全书，是人类文明的大院，一个心灵的容器，装满了人类心灵所创造的巫术、动物神、植物神、宗教、神话、传说、魔法、咒语、忌、习俗、仪式……从古到今，应有尽有，接近满足你对人类精神世界的各种好奇心！
？【人类命运的归属是什么？】
当人类的心灵创造了科学，并用科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？会被未来更加圆满的假说代替吗？科学会是人类命运的归宿吗？
？【拓展文化视野，丰富想象力，提高对人类精神世界和未来命运的感知力！】
读完这本书，你可以轻松欣赏任何科幻、奇幻电影，理解人类学、心理学著作。
？【深刻影响弗洛伊德、荣格等大师的思想走向】
弗洛伊德、荣格、乔伊斯、劳伦斯、叶芝、T.S.艾略特、格雷夫斯等人，都曾深受本书影响，大量援引本书内容来证明自己的观点和理论。
？【得住时间长河的沉淀，值得反复阅读、用心珍藏的人类学百科全书！】
书中的理论经久不衰，洞悉人类心灵很深层的运行机制，堪称永不过时的经典。

人性的进化，其实是一部心灵上的自我超越史。
原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，促使人类脑洞大开，奇思妙想，结出许多灿烂的智慧果实，超越其他动物，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。

为理清人类心灵世界形成与发展的脉络，弗雷泽历时五载，从人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与忌入手，延展至科学的出现，分析比较，揭示出人类思维进化的共同轨迹——“巫术→宗教→科学”。同时，弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？会被未来更加圆满的假说代替吗？人类命运的归属是什么？

打开人类精神世界的秘密花园，踏入这场心灵进化的冒险之旅，欣赏精神世界的神奇与美妙，可以促使我们对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。

本书被称为人类学的百科全书，从植物神，到动物神，再到科学，对世界各地的巫术、习俗和传说娓娓道来，如数家珍，文笔清丽，义理明畅，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，已远远超越了人类学范畴，对文学、艺术乃至人类精神的诸多方面都产生了深远影响，读来令人不忍释卷。

詹姆斯·乔治·弗雷泽
享誉世界的人类学家、英国名族学家、宗教史学家、早期进化学派人类学的代表人物之一。英国皇家学会会员、英国科学院院士。

上）植物神篇
编者按
自 序
章  林中之王 //001
第二章  国王兼祭司 //013
第三章  交感巫术 //017
第四章  巫术和宗教 //057
第五章  操控天气的巫术 //069
第六章  巫师兼国王 //095
第七章  神灵附体 //103
第八章  局部自然之王 //119
第九章  树神崇拜 //123
第十章   现代欧洲树神崇拜遗迹 //135
第十一章  两性关系对植物的影响 //153
第十二章  神的婚姻 //159
第十三章  罗马国王与阿尔巴国王 //167
第十四章  古代拉丁的王位传承 //173
第十五章  橡树崇拜 //181
第十六章  狄安纳斯与狄安娜 //185
第十七章  王位的重负 //193
第十八章  灵魂的危险 //205
第十九章  禁忌的行为 //223
第二十章  禁忌的人 //233
第二十一章  禁忌的物 //255
第二十二章  禁忌的词汇 //279
第二十三章  原始人的宝贵遗产 //297
第二十四章  杀死神王 //301
第二十五章  临时国王 //319
第二十六章  献祭王子 //325
第二十七章  神灵转世 //329
第二十八章  处死树神 //333
第二十九章  阿多尼斯的神话 //361
第三十 章  阿多尼斯在叙利亚 //365
第三十一章  阿多尼斯在塞浦路斯 //369
第三十二章  阿多尼斯的祭祀仪式 //375
第三十三章  “阿多尼斯花园” //381
第三十四章  阿蒂斯的神话和祭祀仪式 //387
第三十五章  阿蒂斯也是植物神 //393
第三十六章  阿蒂斯的人形化身 //395
第三十七章  西方的东方宗教 //399
第三十八章  奥西里斯神话 //405
第三十九章  奥西里斯的祭祀仪式 //411
第四十章  奥西里斯的属性 //421
第四十一章  伊希斯 //427
第四十二章  奥西里斯和太阳 //429

（下）动物神篇
第四十三章  狄俄尼索斯 //001
第四十四章  德墨忒尔和珀耳塞福涅 //009
第四十五章  北欧的谷神母女 //015
第四十六章  各国的五谷妈妈 //029
第四十七章  里提尔希斯 //041
第四十八章  谷精变成动物 //065
第四十九章  以动物形象现身的古代植物神 //085
第五十章  神体圣餐 //101
第五十一章  吃神肉是一种顺势巫术 //115
第五十二章  杀死神性动物 //121
第五十三章  猎人抚慰动物 //141
第五十四章  以动物为圣餐 //155
第五十五章  转嫁灾祸 //163
第五十六章  公共驱魔 //171
第五十七章  公众的替罪羊 //187
第五十八章  古罗马、希腊的替罪羊 //199
第五十九章  墨西哥的杀神风俗 //209
第六十章  天地之间 //215
第六十一章  巴尔德尔的神话 //231
第六十二章  欧洲的篝火节 //233
第六十三章  篝火节的含义 //265
第六十四章  在篝火中焚烧活人 //275
第六十五章  巴尔德尔与槲寄生 //285
第六十六章  民间故事中灵魂寄存于体外的观念 //295
第六十七章  民间习俗中灵魂寄存体外的观念 //309
第六十八章  金枝 //333
第六十九章  告别内米 //345

当弗雷泽开始告诉我们关于内米森林的国王的故事时,人类精神世界的生命已被唤醒。
——维特根斯坦（20世纪世界有名哲学家）

除达尔文、斯宾塞著作外，很难再有其他书与其相提并论。
——英国《泰晤士报》