人性的弱点墨菲定律鬼谷子狼道羊皮卷自卑与超越乌合之众口才三绝12册

《墨菲定律 精装纪念版》
 
《鬼谷子》
★本书至今是中国军事家、政治家、外交家的推荐阅读之书；
更是当代商家的推荐杰作，被人们称为“智慧果、旷世奇书”。
★2000多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

《乌合之众 群体心理研究(精装典藏版)》
●我们都是群体行为的盲从者
●精装典藏版，未删节全译本。
●被翻译成20余种语言，入选改变世界的20本书
●群体心理学的奠基之作。
●《乌合之众》分析了群体心理的本质，涉及心理学、社会学、传播学、政治学等方方面面。
●《乌合之众》深刻影响了优选政治家、企业家等各行各业精英。
《自卑与超越(精装典藏版)》
●你，比想象的更很好。
●改变了无数人命运的心理学经典。
●精装典藏版，未删节全译本。
●“个体心理学之父”阿德勒代表作。
●了解自卑、超越自卑，帮你找到生命单位意义。
●影响了弗洛伊德、马斯洛、华生、罗杰斯等众多心理学大师。
《口才三绝+为人三会+修心三不(全3册)》
教你打造一个quan方位的关系网；学会灵活变换做事思路
社交圆融、职场生存中简单平凡的成功利器
更好地辅助你展现自己的才华；
帮助你驰骋职场，赢得领导的青睐。
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《墨菲定律 精装纪念版》
本书是一本揭示人类潜在种种心理效应的心理学通俗读物，其中很有代表性的即“墨菲定律”。
与此同时，从自我认知、经济管理等方面入手，作者引出了数十条对现代人工作和生活有诸多影响的心理学、管理学定律、法则，比如沉锚效应、瓦伦达效应、霍桑效应、洛定律、凡勃伦效应等。将一个个看似艰深、晦涩的定律、法则阐释得透彻明了，对人们正确理解人性、理解社会有着十分有益的启示。本书语言流畅，案例丰富，对于读者拓展认知心理，改善思维方法，提升生活、工作格局有着深远的指导意义。
《狼道》
在自然界残酷的竞争中，狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作、牺牲等很很好的个体素质与很很好的团队精神，成为很有生命力和竞争力的种群，成为个性张扬的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，与荷枪实弹的人类战斗，在自然界的竞争中始终牢牢占据着食物链金字塔的很好，始终牢牢占据着强者的地位，从而雄行于天下。梦华编著的《狼道（精）》通过对狼的很好素质和很好精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，创造出巨大的辉煌。
《人性的弱点(精装典藏版)》
《人性的弱点》汇集了卡耐基的思想精华和激动人心的内容，是励志经典之作，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读《人性的弱点》，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。
《鬼谷子》
鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖。《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。全书内容十分丰富，涉及政治、军事、外交、商场等领域比较多，主要讲述有关游说、辩论、韬略的理论，另外，还讲述了如何修炼自身、养神蓄锐；其中修炼自身、养精蓄锐部分，是全书其他部分内容的基础。
《乌合之众 群体心理研究(精装典藏版)》
《乌合之众：群体心理研究》是群体心理学的奠基之作，被誉为"改变世界的20本书"之一。书中极为精致地描述了集体心态，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个体与群体的迥异心理进行了精辟分析。对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托维尔、梁启超、周作人等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐、希特勒等政治人物。其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
《自卑与超越(精装典藏版)》
《自卑与超越》是一本让聪明人读懂自己和这个世界的经典著作。自卑普遍存在，自卑是力量所在。阿德勒认为，人类生而自卑；自卑和自卑的补偿性是人类个体和整个文明的动力源，主宰着人类婴儿期、儿童期、青春期、爱情、工作及梦境中的各种表现；人可以超越自卑，创造另一个自我；超越了当下的自我之后，会产生新的自卑，因为不满足来自人类灵魂深处。本书是阿德勒思想体系的总纲。作者从个体心理学观点出发，用通俗生动的语言，分析人们在童年时期的自卑与优越心理，从教育、家庭、梦境、社交、工作、婚姻等多个领域，用大量实例阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，以帮助人们正确认识自己、对待职业与他人，解开自卑情结，构筑强大内心，更好地建立人际关系、融入社会生活。对所有人来说，《自卑与超越》都是一部不可错过的经典心理学读物。
《口才三绝+为人三会+修心三不(全3册)》
想一开口就打动人心，聚人脉、混圈子？想掌控情绪，拥有好心态？大气场？想为人处世游刃有余，把话说到位？把事做到位？“口才三绝系列”带你走出人际交往困境，吃透人情世故！说服、谈判、掌控，谈笑间搞定！
《口才三绝：会赞美 会幽默 会拒绝》通过赞美的话、幽默的话、拒绝的话阐述日常交际口才的意义和重要性，用浅显易懂的文字和贴生活的小故事列举了语言的运用方法和艺术特色，让我们在感受语言的博大精深的同时，提升自己的交际能力和说话水平。书中没有对语言和口才知识的赘述，只是用zui简单、zui实用的办法告诉我们，如何说出让人爱听的话，如何说出让人开心的话，如何说出拒绝却不伤人的话。
《为人三会：会说话 会办事 会做人》是个人成长类著作，通过介绍说话的技巧——说话的尺度、说话的语气、妥当的赞扬与批评、委婉拒绝的技巧、交际中的说话方法、职场中的说话技巧；处世的方法——处理好做事时的姿态、灵活变换做事的思路、调动做事的积极性、提高做事的效率；做人的要领——学会分享与感恩、懂得低调谦逊、适时适度忍让、积累自身的优势等，将日常生活中zui有效、使用率zui高的口才技巧、处世方略、做人哲学介绍给读者。
《修心三不：不生气 不计较 不抱怨》是一本心灵修养类图书，详细分析了生气、计较、抱怨等负面情绪产生的原因及给人们带来的危害，告诉人们要摒弃这些负面情绪，以一颗热情的心拥抱生活。书中从自我、家庭、事业、生活等多个方面、多个角度详细阐释了改变态度，消除生气、计较、抱怨等负面情绪的方法。
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《墨菲定律 精装纪念版》
张文成，浙江人，现居北京，中国人民大学社会学硕士，汉语言文学学士，擅长心理、经济类图书的著述及翻译工作。
《鬼谷子》
陈实，1970年3月5日生，不错工程师，山东师范大学创新创业导师，山东省创新创业导师团导师，山东省标准化工作专家，山东省高校创新创业导师，菏泽学院兼职教授，《山东青年》《文化大观》总编、山东博视雅建设工程有限公司总经理、山东天健文化传媒有限公司总经理、山东天健标准化研究有限公司董事长，济南市旦济华开博视培训学校校长，山东师范大学物理电子学院博视雅奖学金创设人，成武一中陈实奖学金创设人，成武职教中心陈实奖学金创设人，成武伯乐中学陈实奖学金创设人，同济大学理工双学士学位、EMBA，美国德萨斯大学EMBA，中国科学技术大学高速电子加速器科研项目核心技术团队成员之一，山东中旭电子科技有限公司董事长、创始人。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

《乌合之众 群体心理研究(精装典藏版)》
古斯塔夫·勒庞（Gustive Le Bon，1841～1931），法国有名社会心理学家和社会学家，以研究群体心理特征而著称。1866年，他在巴黎获得医学博士学位。1884年开始研究群众心理学。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。晚年，他的兴趣转向社会心理学。他认为，民族精神或种族灵魂是整个社会生活的基础。勒虎的著作《乌合之众：大众心理研究》（The Crowd：A Study of the Popular Mind）出版于1895年，已被翻译为20种语言。19世纪20年代，他的思想达到了很好、他的预知令人震惊，他在作品中预见了20世纪所有的心理学和政治发展。此外，他还写有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等一系列具有广泛世界影响的社会心理学力作。
《自卑与超越(精装典藏版)》
阿尔弗雷德·阿德勒（1870-1937），奥地利心理学家、精神病学家，个体心理学创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。著有《个体心理学的实践与理论》《理解人类本性》等著作。
1920年后任教于维也纳教育学院，成立儿童指导中心；1976年，以他的心理学理念为基础而成立的S.T.E.P.父母效能培训课程风靡西方。
《口才三绝+为人三会+修心三不(全3册)》
作者：路天章，男，1958年生，毕业于西北大学汉语言文学专业。毕业后曾在多家企业担任公共与谈判专员，现为企业公关策划人，咨询培训师。著作有《别输在不会表达上》等。
李牧怡，2012年开始学习心理学理论及教练技术，师从李晓健、周大雁等，一直致力于教练技术的研究和修习，现为专业心理咨询师，曾为北京大学、山东省沧州市政府等提供服务。
张跃峰，男，1985年生，毕业于天津南开大学，对心理学有较深入的研究，善于挖掘现代人心理中积极、正向的内容，并能将心理学知识与社会生活、企业管理等紧密结合，著作有《每天进步一点点》《让现在的你成就未来的你》等。
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《墨菲定律 精装纪念版》
《狼道》
《人性的弱点(精装典藏版)》
《鬼谷子》
《乌合之众 群体心理研究(精装典藏版)》
《思考致富精装典藏版》
《人性的优点精装典藏版》
《自卑与超越(精装典藏版)》
《羊皮卷(精装典藏版)》
《口才三绝+为人三会+修心三不(全3册)》
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《墨菲定律 精装纪念版》
    
《狼道》
    紧盯成群的羊
     当一个人知道自己的目标去向时，这个世界就会为他让路。
     一爱默生
     在狼的世界里，从来就没有“懒散”这个词，即使是在睡眠的过程中，狼的精神也处于一种兴奋的状态。在自然界，即使是在饥饿、寒冷的状态当中，每一只狼都充满着生命的活力。为什么会这，样呢？原因是狼生存的全部价值就在于一个目标――追逐食物，紧盯那成群的羊并追而逐之，直至将其聚而歼之。
     早上醒来，睁开蒙咙的双眼，有些人马上就能进入到一种兴奋的状态当中，忙学习、忙工作、忙事业，一副朝气蓬勃的样子。而另外一些人则昏昏沉沉，无所事事，像斗败了的公鸡，打不起一点精神，甚至抱怨人生无趣。为什么在相同的条件下，不同的人会有如此的差别？原因就在于充满活力的人都知道自己的目标是什么，自己该做什么，这样就会发现生活中的一切都脉络清楚，在生活、学习和工作当中也就没有丝毫的犹豫和迟疑；而另外一些人懒散的原因却往往是没有明确的人生目标，这样做任何事情都会觉得索然无味，当然就打不起精神来了。
     今年已90多岁高龄的裘法祖院士，是我国器官移植外科的主要创始人，被世界医学界誉为新中国外科医学的泰斗。裘老一生都忙碌在手术台前，87岁高龄时，尚在亲自为病人开刀治病。现在，他每天依旧清晨6时起床看书学习，一直工作到次日凌晨才上床就寝。裘院士说：“明确的人生目标，是我一辈子勤奋不怠的动力。”
     裘法祖院士年幼时家境贫寒，全靠母亲勤俭操持，才勉强维持全家9口人的生活。他回忆说：“我从小学习就特别用心，初中、高中毕业时成绩在全校学生中名列前茅。新中国成立前的旧中国积弱不堪，医疗水平更是很好落后，我常常看到或听说周围熟悉的街坊和一些居民因无钱看病而忍受疾病折磨，并在痛苦中死去。读初中时我便想：如果我会治病，我就能挽救他们的生命了。那时我便立志学医，想通过我的努力让更多无钱看病的穷人得到医治。”
     在“立志学医，挽救生命”这一目标的驱动下，18岁时，裘法祖如愿考入上海同济大学医学预科，进入大学后他感到视野开阔了很多。“其实年轻人哪有不爱玩的，我读大学时也喜欢娱乐活动，可为了实现小时候的理想，我逼着自己沉下心来学习。小时候亲眼看见亲人受伤后得不到治疗的痛苦样子，给了我很深的印象，因此我对外科特别用功。后来渐感课本上的和老师讲的内容已不能满足我对医学知识的渴求，便常到图书馆翻看各种医学书籍，时间长了，有的同学就给我起了个外号，叫‘图书馆长’。”
     同济大学医学预科毕业后，家人凑钱让他到德国进修。二战开始后他马上带夫人回到了中国，几乎每天都要进行一两场手术。正是因为治病救人的崇高目标，使得裘老夜以继日地为祖国的医疗事业工作着。
     新中国成立后，有了更好的学习和研究场所，看到靠前外科水平比国外差许多，裘老就不服气。20世纪50年代开始就和同事们一起没日没夜地在实验室里研究，很后终于在器官移植外科学上获得了巨大的成就。
     90多岁的裘老，每天还在学习，历史、传记、医书……有什么看什么。裘老在鼓励年轻人的时候说：“勤奋贵在坚持，希望青年学生能为自己定一个明确的奋斗目标，只有不断自觉自省，才能给自己提供源源不断的拼搏动力。”
     我们经常会讨论关于“人是为什么而活着”的问题，不同的人往往有不同的答案，但是总结起来，答案只有一个，就是：人是为了一个个大大小小的目标而活着。
     目标是人生动力存在的专享源泉。如果没有了目标，人生也就没有了任何意义。
     小宋和小林是同乡，也是大学同学，小宋人长得漂亮，学习也很好，大家都很喜欢她，而小林则总是默默无闻。毕业以后，小宋如愿留在了学校任教，一年以后，成了家，由一个很好的大学生变成了一个标准的贤妻良母。而小林则被分配到了偏远乡村的一家小工厂。
     令人惊讶的是，五年以后，小宋依然还是一个普通的高校教师，而小林则考了托福，拿到了美国签证，出国留学去了。又过了两年，小宋的情况依然没有太大的改变，小林则回国在一家外企做了主管。
     P7-9
《自卑与超越(精装典藏版)》
     生命的意义是什么
人类是生活在一个“意义”的世界里的，所以我们体验事物的时候，并不会抽象地进行。这就是说，我们一生所经历的，并不仅仅是单纯的事物，还要从人的角度来看，我们经历的一切究竟有什么意义。可即便是生存环境里很简单、很原始的经历，人类也只能从自身的角度去看待它们。所谓的经验，就是这样产生的。例如，“木头”是人类视角下的定义，“石头”也是人类视角下的“生活组成要素之一”。可惜的是，很多人总试图排除事物的意义去审视环境，导致的结果只能是无法理解很基础的人类情感，因而封闭自我、脱离社会。其实，这样的行为于人于己都没有什么好处。
人的生命是不可能脱离意义而孤立存在的，在现实中生活着的人，只有把现实提高到生命与存在的高度，来解读其意义和价值，而不是局限于现实本身，才能找到生命意义的正确答案，即我们的现实，是从自我角度出发所阐释的现实。因此，一个理所当然的结论是，任何对“意义”的定义总是有遗憾和缺点，且不完整的，当然不可能接正确。于是，这个看起来充满了对意义追问的世界的一大特征就是充满了各种谬误和荒诞。
假如我们问别人这样一个问题：“生命的意义是什么？”对方很可能会哑口无言。绝大多数人可能都想过这个问题，不过遗憾的是，很少有人愿意下功夫探求问题的本源。但这是一个自有人类以来就一直存在的问题，时至今日，它依然是人们很无法忽视的问题之一，无论是老年人，还是年轻人，都或多或少地想过“活着有什么意义”“生命究竟意味着什么”。
当然，客观地说，在一般情况下，人们往往只会在遭遇挫折后才会想起这个问题来。那些暂时生活幸福、没有遇到过什么重大困难的人，是很难去想这个问题的。只不过，任何人的一生都不可能是一帆风顺的，艰苦和挫折从来不会永不光顾谁，这是一个我们必须直接面对的现实。于是，人们在自己的遭遇中思考这个问题，也在自己的行为中寻找答案。
我们对人生意义的理解角度影响着我们的行为，不独言语，任何其他行为，都是我们对“生命意义”进行的不同诠释。而我们的行为诠释，与我们所有的观点、态度、行为、表情、礼貌、抱负、习惯及个性等的表现都是一致的。我们的任何举止都在说明我们只能得出自己所理解的“意义”，我们的一举一动都表现着我们对这个世界及自身的看法。比如，一个人说：“我是这样的，世界就是那样的。”那么，这就是他所理解的自己和生命的意义。
有多少个人，就有多少种对生命意义的理解，谁的理解都不是保证正确的。所以，既然无人能给生命意义下一个准确的定义，那么任何能为人所用的“意义”，都不会是保证错误的。正是这两个特别，包含了人生的全部意义。当然，我们可以分辨这些人们所理解的意义哪些更有效、哪些更糟糕，哪些错小些、哪些错大些。我们还会发现，那些较好的意义解读有什么共同的优点，而那些不尽如人意的意义解读有什么无法掩盖的缺点。如果能从中找到普适性标准和意义，那么对揭开与人类有关的现实谜题是很有帮助的。当然，这个普适性标准和意义，是以人为参照系的“相对真理”，因为现实中不存在“保证真理”，即使存在，也非人类自身可以理解的。对我们来说，这些真理既无法知道，也没有实际意义。
生命的三项任务
人类共同的有限性使得每个人的生活都受制于三大制约，所有人都得正视它们，因为它们构成了全部人生和现实，所有问题都源于这三大制约。我们时时刻刻都要面对这些问题。一个人对问题的处理方式，就是他对生命意义的解读。
靠前大制约是，我们都生活在地球这个贫瘠的星球上，而不是其他地方，无法脱离地球，所以只能尽量利用地球上的各种资源生存，同时接受地球上所有的。为了延续生命，确保人类能够继续繁衍，我们必须重视自己的身心健康，这是一个谁都无法逃避的问题，谁都必须面对它的挑战。不管我们做什么事，都是对人类生命状态的回答，我们会知道哪些行为是必要的、合适的、可取的，哪些是不必要的、不合适的、不可取的。这些回答都必须围绕一个核心：任何人都是人类中的一分子，和其他人类共同生活在地球上。考虑到人类肉身的脆弱性及其会导致的潜在危险，我们必须重新考虑这些人生问题。为了自己和全人类的美好未来，我们的答案必须既有远见又相互关联。正如做一道数学题一样，我们必须根据题意列步骤解出答案，而不是靠运气胡乱猜出一个答案来。对于生命的意义，虽然我们不可能找到一个完美答案，但可以努力地找一个很好答案。我们的生活质量与地球带给我们的祸福紧密相关，所以，所有的答案都必须考虑人类具体将会遭遇到的困扰。
第二大制约是，任何人都不是人类的专享成员，人类个体的弱点和局限决定了任何一个人都无法单独生活，不能单独完成自己的人生目标，所以每个人都必须与其他人相互关联、相互依存。如果一个人独自面对一切，既不能延续自己的生命，也无法繁衍后代，专享的结果就是迅速地死掉。受个体脆弱
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