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稻盛和夫10本套

编号:
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销售价:
¥469.78
(市场价: ¥566.00)
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商品介绍

《拯救人类的哲学》
本书是稻盛和夫与日本文化大师、有名哲学家梅原猛之间的哲学对谈。梅原猛先生是稻盛先生所尊敬的、特立独行的思想家,著作颇丰,曾和稻盛先生共著《哲学的回归》、《谈新哲学》两书。书中内容是梅元猛和稻盛和夫两位睿智的长者对地球命运与人类文明的思考,可见他们深刻的忧虑、很好的见识和无私的胸怀。
成功秘密的智者之悟,经营与哲学的激荡;
现状的担忧与关怀,未来的优选叩问与展望!
有名学者季羡林推荐!
《敬天爱人 从零开始的挑战》
“敬天爱人”被稻盛和夫先生称作经营和人生的“圣经”。
稻盛和夫亲自讲述27岁创立京瓷公司和形成京瓷哲学的心路历程,揭示京瓷的创业和发展秘诀。“敬天爱人”是敬奉天理、关爱世人,这四个字精简概括出了稻盛和夫的成功精髓,作为京瓷公司的社训一生信奉,一直高挂在稻盛先生办公室的墙上。
海尔集团董事局兼首席执行官张瑞敏、软件银行集团董事长兼总裁孙正义倾情推荐!
《阿米巴经营(实战篇)》
森田直行是京瓷阿米巴经营结构和信息系统的确立与推进者。2010年,他参与破产的日航重建计划,担任副总裁,每天为阿米巴经营的传道倾注心血。本书结合作者自身的实践经验和案例,以及重建日航的具体做法,通俗易懂地解答了这几个问题:
什么是阿米巴经营?
阿米巴经营应该如何导入和运用?
导入阿米巴经营之后企业会发生哪些变化?

《拯救人类的哲学》
梅原猛、稻盛和夫所著的《拯救人类的哲学(精)》一场经营与哲学的智慧对谈,日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本有名哲学家梅原猛先生对谈人类文明的前途,包括永续经营的力量、心的管理、热情与创造、人类大爱与“利他之心”,发表了拯救人类的宣言。本书中的很多观点发人深省,让人回归谦逊的心态,正视事业和自然。
《调动员工积极性的七个关键》
员工是组织重要的资源,本书认为激励员工的积极性至关重要。经营者必须注重激励员工积极性的七个关键,包括回归经营的原点、培养经营者意识、具备前瞻性、贯彻理念等。本书是稻盛和夫先生几十年工作经验的总结,许多观点发人深省、一针见血,很好独到。
《匠人匠心》
稻盛和夫、山中伸弥编著的《匠人匠心(愚直的坚持)(精)》介绍了,赤手空拳创立两个世界500强——京瓷和第二电电、成功重建日航、被誉为“日本经营之圣”的稻盛和夫;成功研发iPS细胞技术、获得京都奖和诺贝尔奖的京都大学iPS细胞研究所所长山中伸弥——这两个人有着不为人知的共同点:理科出身,父亲是工厂的经营者,充满了各种挫折的半生,深爱着自己的太太……
在年龄上如同父子的两个人在一起促膝而谈——在工作方法上,是跑马拉松,还是拼尽全力地进行100米冲刺?如何培养下属、带队伍?科学的进步终能否给人类带来幸福……
《干法》
在本书中,稻盛先生结合自己70余年的工作经验,与读者探讨工作真正的意义以及如何在工作中取得成绩,为身在职场的读者点燃指路明灯。这些思想对企业管理者有极大的借鉴意义,也是稻盛不可动摇的“信念”,更是被稻盛先生实践证明了的正确的“工作哲学”。
《稻盛和夫经营学》
本书内容是2010年到2017年间“日本经营之圣”稻盛和夫在中国盛和塾10场报告会的演讲实录,集稻盛和夫思想之大成,浓缩稻盛先生五十余年企业经营实践之精髓。内容提纲挈领,系统地传递了稻盛先生在企业经营中体会到的经验和方法,全面包含了经营哲学、经营手法、领导论、经营战略等企业经营的要义。稻盛和夫讲给中国企业家的经营大课,每一位企业经营者的推荐阅读之作。

在市场环境充满不确定性的当下,帮助企业经营管理者重新思考、发现机会,企业健康持续发展。

《敬天爱人 从零开始的挑战》
创业初期只是一个街道小厂,没有资金、信誉和业绩,在这种情况下起步的京瓷公司一路高速发展,不仅安全渡过泡沫经济、金融危机等危机,57年来从未亏损,而且基本上保持了利润率10%以上的高收益状态,并曾挤进世界“500”强。

1984年,稻盛先生52岁,这位陶瓷生产企业的经营者挺身而出,毅然参与国家规模的通信事业,成立“第二电电”,向当时日本的通信巨头NTT发起了挑战。在通信领域,稻盛没有知识,没有经验,没有技术,没有基础设施,几乎一无所有。但是第二电电一问世就不同凡响,令世人刮目相看,持续高速成长,不久就进入了世界“500”强。

2010年,稻盛先生78岁,应日本政府的再三邀请,出任破产重建的日本航空公司的董事长。舆论认为“日航二次破产必至”。但是仅仅一年,日航就大幅度扭亏为盈,创造了日航60年历史中的超高利润

这三次在不同领域、不同时期的从零开始的巨大挑战,为什么都获得了如此很好的成功呢?

做人应该做的正确的事情,把员工放在首位,这就是稻盛对“敬天爱人”的诠释,也是稻盛一辈子实践的哲学。京瓷和KDDI的持续繁荣,日航的起死回生,几千家盛和塾企业的进步,都印证了这一哲学的正确有效。

作为《敬天爱人》的新版,《敬天爱人:从零开始的挑战》对原作的内容和题目都作了修改,同时加进了“此后我走过的路”这一部分,几乎一大半都是新作。

《阿米巴经营(实战篇)》
“日本经营之圣”稻盛和夫于2010年以78岁的高龄,出任日本航空株式会社会长,仅仅一年就让破产重建的日航扭亏为盈,并创造了日航历目前很高的利润。实现日航重建的阿米巴经营的导入者、操盘手,就是《阿米巴经营》(实战篇)的作者森田直行,他曾在京瓷公司常年参与了阿米巴经营体系的设计和运营。

阿米巴经营是京瓷公司的创立者稻盛和夫根据其企业经营的经验而构建出来的经营手法,这种经营手法很终成为京瓷公司从一个小作坊发展成为世界知名大企业的原动力。

一直有这样的误解存在,“阿米巴经营只适合制造业”。但是,森田直行已在各行各业里成功导入阿米巴经营,与许许多多的企业经营者一起经历了无数次的改革和改善,也亲身经历过很多赤字企业像不死鸟一样起死回生,并变成一个利润率很高的企业。

关于阿米巴经营的介绍有很多,但是真正对阿米巴经营的实战方法进行详细描述的,几乎没有。《阿米巴经营》(实践篇)介绍了阿米巴经营的实战方法和案例,帮助企业将人的潜力无限地激发出来。导入阿米巴不仅可以改变企业的决策机制、组织和事业的结构,更能改变肉眼难以看到的企业文化,甚至改变员工的人生观和价值观。
《稻盛和夫谈经营 人才培养与企业传承》
每一位企业经营者的指南针和案头书。

《稻盛和夫谈经营(人才培养与企业传承)(精)》是稻盛和夫先生针对塾生们提出的具体的经营问题,依据其经营哲学和切身经验,就应该如何去解决这些问题所进行的阐述;其中包括对培养干部及员工、塑造影响力、选拔接班人、处理家族企业内部关系等方面的分析和指导。
《稻盛和夫谈经营 创造高收益与商业拓展》
本书是稻盛和夫先生针对塾生们提出的具体的经营问题,依据其经营哲学和切身经验,就应该如何解决这些问题所进行的阐述;其中包括对长期计划、改变低收益、产品定价、贴牌加工、销售策略、重振公司、回收债务等方面的分析和指导。
《的资质》
本书介绍日本经营之圣稻盛和夫的经营哲学,包含的资质、的人格、的十项职责、企业统治的要诀,以及企业家学习体会等内容,系统而全面地解析了稻盛经营哲学的方方面面。本书能给准备创业和开始创业的企业经营者以精神上的指导。

《拯救人类的哲学》
稻盛和夫,1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现在的京瓷公司)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI,是仅次于日本NTT的第二大通信公司)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长,仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历目前很高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的很高利润。现任京瓷名誉会长、KDDI很高顾问、日航名誉顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学,现在全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”,同年设立了一个像诺贝尔奖一样的靠前奖项——“京都奖”。
《调动员工积极性的七个关键》
稻盛和夫,生于1932年,毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现在的京瓷公司),历任总裁、董事长,自1997年起任京瓷名誉董事长;1984年创办第二电电(现KDDI),担任董事长一职,2001年起就任很高顾问。2010年,受日本政府邀请出任破产重组的日本航空公司的总裁。稻盛和夫于1984年设立“稻盛财团”;同年创设“京都奖”,以表彰对人类社会发展具有很好贡献的人士。
他的主要著作有:《活法(修订版)》、《活法贰:不错“企业人”的活法》、《活法叁:寻找你的人生王道》、《你的梦想一定能实现》、《创造高收益》、《创造高收益贰:活用人才》、《实践经营问答》、《稻盛和夫的实学:经营与会计》等。
《匠人匠心》

稻盛和夫,1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现在的京瓷公司)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI,是仅次于日本NTT的第二大通信公司)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长,仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历目前很高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的很高利润。现任京瓷名誉会长、KDDI很高顾问、日航名誉顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学,现在全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”,同年设立了一个像诺贝尔奖一样的靠前奖项——“京都奖”。
山中伸弥,1962年出生于大阪。先后毕业于神户大学医学部和大阪市立大学研究生院医学研究科。
窦少杰,现任日本立命馆大学经营学部助理教授,博士。日本同志社大学技术。企业。靠前竞争力研究中心共同研究员。中国北京大学政府管理学院客座研究员,美国密歇根大学访问学者。



《稻盛和夫经营学》
稻盛和夫,1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现在的京瓷公司)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI,是仅次于日本NTT的第二大通信公司)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长,仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历目前很高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的很高利润。现任京瓷名誉会长、KDDI很高顾问、日航名誉顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学,现在全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”,同年设立了一个像诺贝尔奖一样的靠前奖项——“京都奖”。
《稻盛和夫谈经营 人才培养与企业传承》
稻盛和夫,1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。
《稻盛和夫谈经营 创造高收益与商业拓展》
稻盛和夫,1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现在的京瓷公司)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI,是仅次于日本NTT的第二大通信公司)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长,仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历目前很高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的很高利润。现任京瓷名誉会长、KDDI很高顾问、日航名誉顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学,现在全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”,同年设立了一个像诺贝尔奖一样的靠前奖项——“京都奖”。

《调动员工积极性的七个关键》
《匠人匠心》
《干法》
《稻盛和夫经营学》
《敬天爱人 从零开始的挑战》
《阿米巴经营(实战篇)》
《拯救人类的哲学》
《稻盛和夫谈经营 人才培养与企业传承》
《稻盛和夫谈经营 创造高收益与商业拓展》
《领导者的资质》
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《拯救人类的哲学》
     高度的文明为何消失了
稻盛
一部分有识之士认为,现在的人类社会不久即将归于破灭。我是企业人,在文明论方面缺乏认识。但不久前与梅原先生一起访问了埃及的古代遗迹,引发了我的许多思索。
灿烂的古代埃及文明从5000年前开始,延续了3000年之久。参观它的遗迹,对我而言是一种宝贵的经验。但我从一开始就产生了疑问:如此辉煌的古代埃及文明为什么就消失了呢?
令我印象深刻的是,现代埃及人竟然说:“建造如此巨大的金字塔,不太可能是我们的祖先所为,那是外星人干的,是别的世界的人干的。”
的确,繁华的古代埃及文明同现在的埃及之间有一种强烈的反差。同样,南美的安第斯文明也只剩下了遗迹,创造了这种文明的先住民几乎是突然间消失的。构建了如此高度文明的民族却走向了衰落,那里的文明到现在依然停滞不前。看到这些,我不住不寒而栗:现代的人类文明会不会重蹈覆辙呢?
另外,我们还需考虑到今后整个地球可能供养的人口数量。爆发式的人口增长需要消耗的能源、食品等,正在一步步超越地球的承受范围。整个地球规模的文明崩溃,或许在某个时刻即将开始。
这里必然存在一个巨大的临界点,在某个时刻之前,变化或许还在悄悄地进行,一旦超越临界点,问题将以激烈的形式出现,以排山倒海之势汹涌而来。那么我们人类现在该怎么办呢?我们到了必须认真思考的时候了。 在不久的将来,人类会灭亡吗
梅原
有学者提出了这样的论断:农耕文明诞生于15000年之前,自那以来延续至今的人类文明,500年后即将灭亡。500年后人类将不复存在,现在就考虑到那时候的地球,进而要改变我们目前的生活习惯,这是很难的。一般的见解是:地球环境固然重要,但因为我们不愿改变自己的生活,所以多数国家不肯提出根本性的对策。比如,地球变暖的原因,大家认为是二氧化碳的过量排放。但是日本的排放量,比缔结《京都议定书》时反而增加了。而增加的排放量,以购买发展中国家的排量配额来抵冲。用这种方式来达到约定的削减目标,是低劣的行为。既然是承诺的目标就应该遵守,从别国购买是错误的。
正如稻盛先生所言,从人类生存这一角度来思考,现在如果再不提出根本性的对策,一旦超越某种界限,人类文明将一举崩溃。这种崩溃发生在100年后还是500年后,尚不清楚,但在不久的将来就会出现,乃是不容置疑的。
石油枯竭,都市将变成废墟
稻盛
我认为不会有500年那么悠长的时间。从现在开始再过50年,到2060年前后,据说地球人口将达到80亿,那时将消耗多少粮食和能源?粮食和能源不足,将会带来巨大的问题。
P2-P4
《匠人匠心》
    
《干法》
    章
     磨炼灵魂,提升心志:
     为什么要工作
    
     理解工作的意义,全身心投入工作,你就能拥有幸福的人生。
     日复一日勤奋地工作,可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
     对今天做过的事,老老实实地进行反省,发誓从明天起认真改进。
     一心一意投身于工作,聚精会神,孜孜不倦,精益求精,这本身就是磨炼人格的修行,这样做就能磨炼我们的心志,促进我们成长。而通过这种心志的提升,我们每个人的人生价值也能随之提升。
    
     我的人生中曾遭遇过无数的困难和挫折,但恰如奥赛罗棋盘上的黑棋一下子返归白棋一样,困难和挫折后来都变为成功的基础。现在回顾起来,我感觉到,当初认为痛苦的事情后来全都给我带来了好结果。
     我们为什么而工作
     为什么而工作?工作是为了获得生活的食粮。很多人是这么想的。他们认为,为了吃饭获取报酬,就是劳动的价值,就是工作首要的意义。
     诚然,为了获得生活的食粮,是工作的重要理由之一,这没有错。然而,我们拼命工作,难道仅仅只为了吃饭这一个目的吗?
     人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
     提升心志是一件很好困难的事情,有的僧人经历长期严格的修行,也未必能够做到。但是,在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
     工作的意义正在于此。
     日复一日勤奋地工作,可以起到锻炼我们的心志、提升人性等了不起的作用。
     我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话,很受感动。他说:
     树木里宿着生命。工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时,我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
     这种动人心魄的语言,只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
     木匠工作的意义在哪里?它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋,不仅在于提高木工技能,更在于磨炼人的心志,塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
     他已70多岁,只有小学毕业,职业生涯一直就是修建神社。几十年间只从事这一项工作,又苦又累,不胜厌烦,有时也想辞职不干,但他还是承受住了这种种劳苦,勤奋工作,潜心钻研。在这样的过程中孕育了他厚重的人格,所以才能说出如此语重心长的人生感悟。
     像这位木工师傅一样,将自己的一生奉献给一门职业,埋头苦干,孜孜不倦,这样的人很有魅力,也很能打动我的心。
     只有通过长时间不懈地工作,磨砺了心志,才会具备厚重的人格,在生活中沉稳而不摇摆。每次与这样的人接触,就能引起我的重新思索,思索工作这一行为的神圣性。
     同时我衷心希望,生活在现代的年轻人,你们承担着对未来的责任,在工作中切不可好逸恶劳,不要逃避困难。希望你们秉持一颗纯朴的心,全身心地投入到工作中去。
     有时你们或许会感到疑惑:“工作到底是为了什么?”每当此时,希望你们记住下面这句话:
     工作能够锻炼人性、磨砺心志,工作是人生很尊贵、很重要、很有价值的行为。
     工作造就人格
     想好好活,就得好好干,这一点很重要。
     工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说并不过分。
     大约在十年前,我和一位德国领事对谈时,听到这样的话:
     劳动的意义不仅在于追求业绩,更在于完善人的内心。
     工作很重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志,提升自己的人格。就是说,全身心投入当前自己该做的事情中去,聚精会神,精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田,可以造就自己深沉厚重的人格。
     “工作造就人格”,就是要通过每认真踏实的工作,逐步铸成自己独立的、很好的人格。这样的事例,从古至今,从东方到西方,不胜枚举。只要翻开伟人们的传记,随处可见。
     凡是功成名遂的人毫无例外地,都是不懈努力,历尽艰辛,埋头于自己的事业,才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力,在成就伟大功绩的同时,他们也造就了自己完美的人格。
     有这样一则小故事值得玩味:
     在南太平洋新不列颠岛上,有一个未开化部落的村庄,那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观:“认真劳动能塑造美丽心灵”“美好的工作产生于美好的心灵”。
     在这个村落里,主要的劳动内容是烧荒式的农业,作物是甘薯。
     在那里,根本不存在“工作是苦役”这样的观念。村民们通过工作追求的目标是:“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”,就是要把工作做得完美,并由此磨炼自己的人格。
     村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味,气味好闻的被夸为“丰登”,气味难闻的则被贬为“不毛”。
     经过这样一番评价,田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”,会受到全村人的尊敬。
     也就是说,这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐,作物是否丰收,来判断一个人的人格的。田头工作出色、工作成果显著的人,就被认为是很好的人,是人格高尚的人。
     对他们来说,劳动是获取生活食粮的手段,同时也是磨炼心志、修炼人格的手段。“出色的工作唯有出色的人才能完成”,这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
     而在给人类带来代文明的西方社会里,从基督教思想起源,“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
     亚当和夏娃因为偷吃了上帝食的果实,被赶出伊甸乐园。原来在乐园里他们不需要劳动,但遭放逐后,为了得到食物,他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
     在这个众所周知的故事里,人们是为了抵赎自己的“原罪”,才不得不接受“劳动”这种惩罚。于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
     也就是说,对于欧美人而言,劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为,因而产生了代的劳动观:工作时间应该尽量缩短,工作报酬应该尽量增加。
     然而在日本原本不存在这样的劳动观。不仅如此,过去的日本人,不管从事何种职业,总是从早到晚辛勤地劳动。他们认为劳动虽然艰辛,却能带来喜悦感、自豪感,并能让人明白生活的意义,劳动是高贵的行为。
     有许多很好的工匠,只要专心磨炼技能,制造出赏心悦目的产品,他们就会感到有一种说不出的自豪和充实。因为他们认为劳动是既能磨炼技能,又能磨炼心志的修行,他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。可以说,多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
     然而,年来,随着社会逐步西方化,日本人的劳动观发生了巨大的变化。这就是本章开头所提到的,劳动是为了获得生活的食粮,劳动是“必要之恶”。因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事,甚至厌恶劳动,厌恶工作。
     “靠前”认真地工作能扭转人生
     话虽这么说,但我原本也不是一个热爱劳动的人,而且我曾经认为,在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。
     孩童时代,父母常用鹿儿岛方言教导我:“年轻时的苦难,出钱也该买。”
     我总是反驳说:“苦难?能卖了优选。”那时的我还是一个出言不逊的孩子。
     通过艰苦的劳动可以磨炼自己的人格,可以修身养性,这样的道德说教,同现在大多数年轻人一样,我也曾不屑一顾。
     但是,大学毕业的我,在京都一家濒临破产的企业—松风工业就职以后,年轻人的这种浅薄的想法就被现实有效地粉碎了。
     松风工业是一家制造绝缘瓷瓶的企业,原是在日本行业内颇具代表性的很好企业之一。但在我入社时早已面目全非,迟发工资是家常便饭,公司已经走到了濒临倒闭的边缘。
     业主家族内讧不断,劳资争议不绝。我去附商店购物时,店主用同情的口吻对我说:“你怎么到这儿来了,待在那样的破企业,老婆也找不到啊!”
     因此,我们同期入社的人,一进公司就觉得“这样的公司令人生厌,我们应该有更好的去处”。大家聚到一块儿时就牢骚不断。
     当时正处于经济萧条时期,我也是靠恩师介绍才好不容易进了这家公司,本应心怀感激,情理上就更不该说公司的坏话了。然而,当时的我年少气盛,早把介绍人的恩义抛在一边,尽管自己对公司还没做出任何贡献,但牢骚怪话却比别人还多。
     入社还不到一年,同期加入公司的大学生就相继辞职了,很后留在这家破公司的除了我之外,只剩一位九州天草出身的京都大学毕业的高才生。我俩商量后,决定报考自卫队干部候补生学校。结果我俩都考上了。
     但入学需要户口簿的复印件,我写信给在鹿儿岛老家的哥哥,请他寄来,等了好久毫无音讯。结果是那位同事一个人进了干部候补生学校。
     后来我才知道,老家不肯寄户口簿复印件给我,是因为我哥哥当时很恼火:“家里节衣缩食把你送进大学,多亏老师介绍才进了京都的公司,结果你不到半年就忍不住要辞职。真是一个忘恩负义的家伙。”他气愤之余拒不寄送复印件。
     很后,只剩我一个人留在了这家破败的公司。
     只剩我一个人了,我很好苦恼。
     我那时候想,辞职转行到新的岗位也未必一定成功。有的人辞职后或许人生变得更顺畅了,但也有的人人生却变得更加悲惨了。有的人留在公司,努力奋斗,取得了成功,人生很美好;也有的人虽然留任了,而且也努力工作,但人生还是很不如意。所以情况因人而异吧。
     究竟离开公司正确,还是留在公司正确呢?烦恼过后我下了一个决断。
     正是这个决断迎来了我“人生的转机”。
     只剩我一个人孤零零地留在这个衰败的企业了,被逼到这一步,我反而清醒了。“要辞职离开公司,总得有一个义正词严的理由吧,只是因为感觉不满就辞职,那么今后的人生也未必就会一帆风顺吧。”当时,我还找不到一个必须辞职的充分理由,所以我决定:先埋头工作。
     不再发牢骚,不再说怪话,我把心思都集中到自己当前的本职工作中来,聚精会神,全力以赴。这时候我才开始发自内心并用格斗的气魄,以积极的态度认真面对自己的工作。
     从此以后,我工作的认真程度,真的可以用“靠前”二字来形容。
     在这家公司里,我的任务是研究很很好的新型陶瓷材料。我把锅碗瓢盆都搬进了实验室,睡在那里,昼夜不分,连一日三餐也顾不上吃,全身心地投入研究工作。
     这种“靠前认真”的工作状态,在旁人看来,真有一种悲壮的色彩。
     当然,因为是很好的研究,像拉马车的马匹一样,光用死劲是不够的。我订购了刊载有关新型陶瓷近期新论文的美国专业杂志,一边翻辞典一边阅读,还到图书馆借阅专业书籍。我往往都是在下班后的夜间或休息日抓紧时间,如饥似渴地学习、钻研。
     在这样拼命努力的过程中,不可思议的事情发生了!
     大学时我的专业是有机化学,我只在毕业前为了求职,突击学了一点无机化学。可是当时,在我还是一个不到25岁的毛头小伙子的时候,我居然一次又一次取得了出色的科研成果,成为无机化学领域崭露头角的新星。这全都得益于我专心投入工作这个重要的决定。
     与此同时,进公司后要辞职的念头以及“自己的人生将会怎样”之类的迷惑和烦恼,都奇迹般地消失了。不仅如此,我甚至产生了“工作太有意思了,太有趣了,简直不知如何形容才好”这样的感觉。这时候,辛苦不再被当作辛苦,我更加努力地工作,周围的人对我的评价也越来越高。
     在这之前,我的人生可以说是连续的苦难和挫折。而从此以后,不知不觉中,我的人生步入了良性循环。
     不久,我人生的次“大成功”就降临了。
     那些智慧迸发的瞬间
     加入该公司后过了大约一年,我接受了一项新任务,研究开发一种叫作“镁橄榄石”的新材料。“镁橄榄石”是一种新型陶瓷,绝缘性能好,特别适合于高频电流,据说用作电视机显像管的绝缘材料很为理想。与当时另一种主要材料“滑石瓷”相比,“镁橄榄石”的优势很好明显,应用已呈爆发式的增长。
     但这种材料在合成成型方面没有成功的先例。无论对我个人而言,还是对公司而言,“镁橄榄石”的研究开发是迫在眉睫又极具挑战性的。企业里没有什么像样的实验设备,我夜以继日,反复实验,结果总是不理想。我昼夜不分,苦思冥想,不停地实验,几乎把自己逼入了“痴狂”的状态,很后总算合成成功了。
     后来我才得知,成功合成“镁橄榄石”的除了我所在的公司(也就是我)之外,只有美国的通用电气(GE)一家。所以,我开发的“镁橄榄石”引起了广泛的关注。
     用高频绝缘性能特别优良的“镁橄榄石”作为材料,很早开发成产品的是“U字形绝缘体”。这是来自松下电子工业的订单,它是松下电器产业集团中负责显像管生产制造的一个部门。当时正逢日本家庭显像管式电视机开始普及,“U字形绝缘体”作为电子枪中的绝缘零件,使用我开发的“镁橄榄石”再理想不过了。
     “U字形绝缘体”开发中很棘手的问题是原材料“镁橄榄石”粉末如何成型。这种粉末很好松脆,无法成型,像做面条一样,需要有黏性的材料。过去都是添加黏土,但黏土总是含有杂质。怎样才能解决这个“黏性”的问题?我每天思考、实验,绞尽脑汁,百思不得其解。有,令人难以置信的事情发生了。
     那天,我一边想着这个难解的“黏性”问题,一边走进实验室。突然,我被某个容器绊了一下,差点跌倒,下意识一看脚下,鞋上沾上了实验用的松香树脂。
     “谁把松香搁在这个地方!”正当我叫喊道,而就在那一瞬间,“就是它!”一个念头在我脑海里闪过。
     我立即架起一个简单的锅,将陶瓷原料和松香放入锅中,一边加热一边混合,然后放进模子里成型。成型成功了,将它放进高温炉里烧结时,作为黏结剂的松香都被烧尽挥发,做出的成品“U字形绝缘体”中就不留任何杂质了。
     那么令人头痛的难题居然一下子就解决了。
     今天回头来看,那一瞬间只能称为“神的启示”。
     当然,实际上想出这个解决方法的是我自己,然而,看到我那样拼命地工作,那样苦苦思索,神都看不过去了,神可怜我,赋予了我智慧。我想事情只能这样来解释。
     因为类似的经验积累了许多次,所以后来遇到难题时,我就会对员工们说:“要让神愿意伸手援助,你就必须刻苦钻研,全身心投入工作。这样的话,不管面临多么困难的局面,神一定会帮你,事情一定能成功。”
     此后,我开发的“U字形绝缘体”成为制造电视机显像管必不可少的部件,我们公司接到了松下电子工业的大量订单。就是这个产品让摇摇欲坠的公司有了起死回生的希望,全公司的期望集中到我一个人身上。
     可以说,这时的技术和业绩奠定了日后京瓷公司发展的基础。而且这个“很初的成功体验”让我悟到一个重要的道理:
     即使在苦难当中,只要拼命工作,就能带来不可思议的好运。
     “那家伙真可怜。”那时周围的人都这么说。我想人有一个时期处在这种不幸的境遇里也未必是坏事。
     冬天越寒冷,樱花就开得越烂漫。人也是一样,不体验痛苦和烦恼,就很难有大的发展,就不会抓住真正的幸福。
     我的人生中曾遭遇过无数的困难和挫折,但恰如奥赛罗(又叫黑白棋)棋盘上的黑棋一下子返归白棋一样,困难和挫折后来都变为成功的基础。现在回顾起来,我感觉到,当初认为痛苦的事情后来全都给我带来了好结果。
     这么想来,人生中的困难和挫折,正是我人生的起点,或许也正是我优选的“幸运”。
     比如,我不幸进入了连年亏损的松风工业公司,同期来的大学生中只剩下我孤零零一个人的时候,“稻盛君真可怜,大学里很用功,成绩这么好,却只能待在那样的破公司里,运气太差,他的人生今后不知会怎样呢。”朋友们这么评价我,不知是同情还是嘲笑。
     看到同事们一个个凭各自的本领开拓进取,自己却无处可去,只能一个人龟缩在这倒霉的公司里,一种绝望感让我几乎精神崩溃。
     但是,现在想来,正是这种不幸或考验教我懂得,只有拼命工作才能给人生带来好运。从这个意义上说,苦难和挫折是神赐予我的优选礼物。在逆境中坚持认真工作,拼命努力,我现在所有的成功都是建立在这个基础之上的。
     如果不经历苦难和挫折,考进了名校,就职于大企业,我的人生就接近不同了。
     不管是顺境也好,逆境也罢,不管自己处在何种境遇,都要抱着积极的心态朝前看,任何时候都要拼命工作,持续努力,这才是很重要的。
     乍看的不幸,实际上是幸事
     拼命工作会给人生带来意想不到的、美好的未来,即使这个道理你理解了,懂得了,但因为人本性中就有好逸恶劳的倾向,所以“工作令人生厌”“能不工作优选”这种念头时不时还会冒出来。
     本来人这种动物,如果放任不管,就会流于安逸,只要可能就总想逃避苦难。这种基于人的本性、追求安乐的习性,我想不管是我们这些成长于战争年代的人,还是现代和平富裕时代的年轻人,基本上并没有什么区别。
     过去和现在很大的不同是,在迫不得已的我们那个时代,即使你讨厌工作,现实环境也逼得你不得不努力工作。
     我青年时期的日本,社会环境比今天不知严酷多少倍。无论你喜欢不喜欢,如果你不辛勤劳动,就连饭也吃不上。
     另外,当时也很难像现在这样,选择自己喜欢的工作,寻找适合自己特点的职场。那时我们没有选择职业的机会,只能无条件地继承父母的工作,或者是一有就职的机会,就不管什么工作,先做了再说。这些情形在当时是理所当然的,而且一旦进入了某家公司,想要辞职也不那么容易,因为社会舆论不支持你这么做。也就是说,工作,在一家单位连续地工作,与你本人的意愿无关,而是社会的需要,或者说是你的义务。在这中间几乎没有你个人裁量和挑选的余地。
     这样的事情在今天看来,似乎很不幸,但实际上这或许正是幸事也未可知。因为,在迫不得已的、辛勤的工作过程中,人们在不知不觉中就能获得人生的“万病良药”。
     就是说,即使你讨厌工作,但又不得不努力工作,那么在努力工作的过程中,你脆弱的心灵就会得到锤炼,你的人格就能得到提升,你就能抓住幸福人生的契机。
     努力工作的彼岸是美好人生
     在现在这个和平富裕的年代,强迫劳动已经消失了。在这样的时代,不好好工作、懒懒散散过日子,会给人生带来什么呢?我们应该认真思考。
     假设你中了彩票,得到了一大笔钱,足够你玩乐一辈子。但你必定会感觉到,这样的幸运并不能带给你真正的幸福。
     没有目标,不做工作,每天吃喝玩乐,如果长期持续这种无聊的生活,你不但不会成长,而且会丧失自己人性中那些美好的东西。长此以往,你与家庭、朋友的关系就会恶化,你将找不到人生和工作的意义。
     获得心中快乐的前提是劳动。每天认真工作,努力获得回报,才能让你感受到人生的快乐和时间的可贵。
     拼命工作的背后隐藏着快乐和欢喜,正像漫漫长夜结束后,曙光就会到来一样。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿,这就是劳动人生的美好。
     在距今40年前(1971年),京瓷公司抢先发售在股票市场上市。之前的辛苦努力获得了社会的认可,同时自己赤手空拳创建的公司进入了品质企业的行列,我沉浸在无限的感慨之中。
     于是就有人劝我从此好好玩乐,过轻松愉快的生活,他们说:“反正资产也有了,从现在开始不妨放松休假,通过兴趣和余暇寻找快乐,你看怎么样?”
     的确,很有些风险企业的经营者们依靠自己的才能发展了事业,股票很快上市。他们将自己的原始股票在市场上出售,获得了巨额财富,尽管只有三四十岁,就已开始考虑退休了。
     京瓷上市时,我所持有的原始股还一股未抛,而发行新股所获的利润全部归公司所有。当时我还不到40岁,但我思考的是趁上市的机会“从今以后得更加努力地工作”。
     上市后,我不仅要继续为员工及其家属谋福利,还要为普通投资者的幸福做更多事,不仅不能休闲放松,我负的责任还将更大、更重。
     我认为,上市并不是终点,只是新的起点,企业从此以后必须更好地发展。所以在上市时,“回归创业的初衷,哪怕汗流浃背,哪怕沾满尘土,让我们同心协力加油干!”我一边鼓励员工,一边在自己心中重新下定了决心。当初的这些情景至今仍记忆犹新。
     坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作
     人很容易骄傲自大,因为人是一种充满烦恼的动物。人若想要提升心志,重要的是要抑制自己的邪恶之心。
     人的烦恼据说有108种之多。
     其中“欲望”“恼怒”“愚痴”这三者都是卑怯之心,是让人陷于烦恼的很厉害的东西。它们纠缠于人的内心,要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者称为“三毒”,它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。
     “想获取比别人更多的金钱”“想得到比别人更高的评价”—无论谁的心里都潜伏着这样的欲望。当这种欲望得不到满足时,人们就会“恼怒”。“为什么这么不如意?”人们接着就会发泄“愚痴”和不满。人是不幸的动物,生活中总是被这“三毒”支配。
     然而,人生在世又少不了这“三毒”,它们如果根本不存在,人就无法生存。因为人有血肉之躯,为了生存,这“三毒”又是必要之心,是自然赋予人的本能。比如,为了维持自己的生存,人要满足自己的食欲,对攻击自己的敌人要表达愤怒,要在达不到自己希望的状态时发泄不满,这些都无法戒除。
     但这“三毒”却切不可过度。
     “三毒”不能接近排除,但却必须做出努力让毒素稀释。而要达到这个目的,可以说专享的方法,就是拼命地“工作”。
     “愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作,长此以往,人就能很自然地抑制自身的欲望。此外,热衷于工作,还能镇住愤怒之心,也会无暇发牢骚,而且日复一日努力工作,还能一点一点提升自己的人格。
     从这个意义上说,“努力工作”就类似于修行。而实际上,释迦牟尼提倡的进入悟境的六项修行—“六波罗蜜”,其中之一所谓的“精进”就是拼命地工作。
     一心一意投身于工作,聚精会神,孜孜不倦,精益求精,这本身就是磨炼人格的修行,这样做就能磨炼我们的心志,促进我们成长。而通过这种心志的提升,我们每个人的人生价值也能随之提升。
     要每天反省
     在人生中,提升心志这件事,说起来容易,做起来难,要实践并不简单。
     说来可悲,不管人怎样一心思善、行善,但不知不觉中仍会做出出格的举动。一般人往往做不到把思善、行善贯彻始终,除非真正的圣人君子。
     在这一点上,我虽这么说了,但我同样也做不到。
     为了自我诫勉,为了不让邪恶之心轻易地控制自己,不知何时起,我就采用了一种自诫的仪式。当骄傲自满、自以为是这一类邪恶的念头在心中冒头时,我就立即给自己一个反省的机会。我年轻时就开始做这种努力。
     例如,稍稍表现出傲慢,或者吹了牛,或者自己没有尽到责任时,夜里回到家里以后,或者第二天清晨起床后,就会对着洗脸的镜子,严厉地斥责自己:
     “混账!”
     然后又反省说:“神啊,对不起!”
     我就这样自我诫勉,内心宣誓从明天起继续保持谦虚的态度,改正错误,重新开始。我从年轻时起就养成了这样反省的习惯。这种习惯起到了修正轨道的作用,使我至今的人生,没有脱轨,仍能勇往直前。
     重要的是,要努力去思善、行善,而一旦动了不好的念头,做了不好的事情,就要虚心反省。通过反省,我们就能一步一步向上提升。
     对今天做过的事,老老实实地进行反省,发誓从明天起认真改进。这样度过反省的每,我们不但能避免工作上的失败,而且有利于在人生中提升心志。
     体悟
     磨炼灵魂,就会产生利他之心。
     全神贯注于自己的工作,只要做到这一点,就可以磨炼自己的灵魂,铸就美好的心灵。有了美好的心灵,就会很自然地去想好事,做好事,为社会、为他人着想,并落实在行动中,你的命运就一定会向好的方向转变。
《稻盛和夫谈经营 人才培养与企业传承》
     培养员工的理想方法是引导还是推动
问题
在培养员工方面,社长应该扮演引导还是推动的角色,又或者是扮演守护者的角色。
塾生问
本公司从事的是计算机系统研发。公司创业20年,员工人数为25名。销售额尽管接lO亿日元,但如今正卡在瓶颈,无法突破。我想提问的是,在这样的小企业中,社长和员工关系应该是怎样的。社长应该引导还是推动,还是采取守护者的姿态、静静等待,应该选其中哪种角色?
我很尊重每个员工的个性,认为个性的碰撞能使公司变得强大,更快发展,因此,在公司里,我很尊重个性、重视个人表现。可是,话虽这么说,实际情况是技术、销售、财务等,公司内部的一切几乎都只有我一个人表现。或许因为这个原因,随着员工增多,公司内部开始冲突不断。我还失去了宝贵的伙伴。每当蓦然回首,我的身后连一个人也没有,形单影只。就是我真实的感受。
借着这个机会,我开始不再自己做任何事情,把技术、销售甚至财务全部交给员工。可是一放手,却发现事情的进展往往不能如愿。我自己是技术出身,在技术研发上看得牙直发痒,销售也进展得不顺利。特别是销售,处处只想着迎合公司同事的便利,用这种态度面对客户,结果把客户惹生气了。
为了培养员工,应该用什么方法对待员工,请塾长指点。
塾长答 社长必须在现场,对一切情况随机应变。有问题要当场指出
在您提问时我就在想,您是个认真的好人,是个好技术人员,但却不是一位好领导。
社长认真、性格内向,总想分清楚社长应该引导还是推动,又或者是守护等待。这是不可能分清的,这几种角色都需要。
那些企业咨询师常常说:“社长事事亲力亲为,这是优选的问题。正因为这样,才无法培养出人才。不把权限下放,就不可能把人培养成才。”然而并非如此。的确,咨询顾问所教给的管理方法中加入了心理学等内容,但这些都是纸上谈兵,实战接近不是那么回事。俗话说“城里道场用木刀传授的剑道在斩人时派不上用场”,讲的就是同一个道理。
过去,在对人发火、批评人方面,我也曾经被专业的咨询师指出过问题。
“不管是在事务所还是在制造现场,不要当众对部下发火。否则,就会伤害他的自尊心和名誉,使他灰心丧气。在有些情况下,他们不但不会改正你指出的问题,还会产生逆反心理。不!甚至还有可能招来厌恶和记恨。在生气的时候,要把人叫到社长室,在没人的地方指出对方的问题。”
他们基于美式心理学,这样告诉我。
但是,在现实中,身为领导,不可能做这种做梦一般的傻事。当下的问题必须及时指出,如果隐忍不发,事后才批评,工作不可能有进展。况且,在公司里,事务繁忙,怎么可能有空闲惦记着这些陈谷子烂芝麻的事情。纵然想起来,跟对方说“其实.在三小时之前……”“关于昨天那件事……”“一周之前有件事……”,被批评的人也“丈二和尚——摸不着头脑”。如果,现在失败了,出现问题了,就应该大喝一声:“喂!”被呵斥的人才会猛然惊醒说:“对不起,我知道了。”事过境迁再把人叫来训斥,根本不起作用。而那些咨询师却煞有介事地教人这样批评人。
要在现场这一修罗场派上用场
说起修罗场,我回想起来,我很喜欢的哲人身上也发生过类似的事情。
这位哲人先生是一位出色的人生智者。可是,在初中时,他曾因伤害朋友而进监狱,是一个让父母、师傅都束手无策的暴力少年。当时,据说只要他一把手杖刀在手,面对任何人都能战无不胜。
他在中国东北和俄罗斯边境地带的时候,一位剑术高明的新阴流道场教头从日本被送来担任先生的部下。这位高手和先生闲暇时常常切磋剑术,先生总是被打得落花流水。先生有三位下属,当三个人一起上时也一样一败涂地。于是,先生想:“不愧是新阴流的真传弟子,果然厉害,有这位剑道高手和我在一起,简直就是如虎添翼。”
有,一帮盗匪挥舞着青龙刀包围了先生等人。先生想,现在正是那位高手上场的时候了,于是他说:“大师,现在要靠你了。”高手慢慢地走出来,从手杖中拔出刀,端端正正地摆好架势,一动不动。“不愧是剑道大师。对方把青龙刀舞得虎虎生风,却不敢靠”,起初先生想道。 然而,时间一分一秒地过去,剑道高手依然纹丝不动。先生感到很奇怪,目光一转,只见剑道高手汗流如注,全身僵硬。这可不行——先生一惊,把自己的手杖刀向旁边一挥,直接开始劈斩过去。很快,四五个敌人被击败了,就在那一刹,那位剑道高手明明没出过一招一式,却身子一软,瘫倒在地。
就像哲人先生的这个故事一样,在道场上学的剑法是派不上用场的。前面咨询师所教的批评方法,在实战中也派不上用场。当众批评或许的确会伤到当事人的面子,这个道理我也明白。但是,在实际的现场工作中,却没有时间顾及这些。所以,我总是当场火冒三丈。
不过,我会把员工召集起来,说清楚自己当众发火的理由。
“本来,书上说,批评人应该避开众人,找
《稻盛和夫谈经营 创造高收益与商业拓展》
     经营问答一
长期计划的可行性
问题
有关10年长期经营计划的内容是否妥当。
口熟生问
我的问题是:本公司制订的长期经营计划是否妥当。1982年,我从以前工作过的电器店辞职独立,开了一家录像带租赁店,开始了我的事业。我所选择的行业正逢其时,在第二年即1983年又开了第二家店。当时我对经营的常识ABC都一窍不通,但却在两年后又成功地开设了第三家店。
但从那时起,我就尝到了经营中的苦头。在店铺扩张的过程中,招不到可靠的运营店铺的人才,人员发生了问题。只是几家小店,而我自己又缺乏作为社长应有的那种志向,或者说,缺乏作为经营者的自觉性。当然招聘不到很好的人才。受我委托管店的店长,有的在店内公然打气枪玩乐;甚至有不讲规矩的员工在店后的小屋里烧烤秋刀鱼。
是得天时的原因吧,四年前开张的游戏厅生意很好,去年(1998年)9月期,年销售额达107800万日元,很幸运,利润有13600万日元,利润率达12.6%。在销售额中70%是游戏收入,30%是录像带租赁。去年12月又开了第五家店,开店大吉,形势喜人。按这个趋势推算,这一年的销售额可达14亿日元。
我们公司在1995年制订了至2006年的经营计划,内容如下:
(1)到2006年共开设店铺30家。
(2)到2006年年销售额达100亿日元,利润达10亿日元。
(3)到2006年股票在证券公司上市。
通过很的模拟推演,我们知道,到2006年要实现上述经营计划相当困难。有关实现计划的根据,其详细说明省略,在这里只简要说明计划的内容。根据1997年内阁总务厅发布的娱乐业白皮书,我们从事的游戏厅行业的市场,全日本的市场销售额是5130亿日元,同去年相比下降了10.9%。人均年消费额,15岁以上的人约1万日元。日本的总人口是12617万人,我们公司所在区域的关东四县的人口是3258万人,占总人口的25.8%。
具体来说,东京都1177万人,千叶县580万人,琦玉县676万人,神奈川县825万人。因此,本公司所在的关东圈约有1325亿日元的市场销售额,在这里我们的目标是达到其中的7.5%,就是要努力争取100亿日元的市场份额。根据以上情况,我们在经营计划第二项中提出了年销售额100亿日元的计划。
同时,为了达到年销售额100亿日元的目标,平均每个店的销售额要达到3亿日元。这样算起来,开设30家店是保证条件。还有,塾长一贯强调“在低收益体制的情况下,展开多店铺经营是危险的。”所以我考虑销售利润率要努力确保10%。关于计划中的第三项股票在证券公司上市。包括我自己在内,我们公司的所有员工,在至今为止的人生中,还没有真正意义上的成功体验。我经常对员工诉说:“要对公司抱有自豪感。”因为我认为,员工对自己的公司抱有自豪感是发展公司优选的方法。
那么,值得员工自豪的公司应该是什么样的公司呢?我认为,至少有以下几项。能得到较高的收入作为构筑幸福家庭的基础;在工作中能够发挥出自己的能力;能够感受到工作的价值和乐趣;通过工作能够成长、能够自我实现。而如果公司股票能上市,上述的各条不是都可以满足了吗?另外,通过上市,我和员工都能品尝到成功的体验因而更加具备自信。因此把上市也作为一个目标列入计划。
P1-3

商品参数
基本信息
出版社 机械工业出版社
ISBN 9787111489146
条码 9787111489146
编者 (日)稻盛和夫 著;曹岫云 译
译者
出版年月 2015-01-01 00:00:00.0
开本 32开
装帧 精装
页数 209
字数
版次 1
印次 1
纸张
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