华丽家族 : 六朝陈郡谢氏传奇

1.学者化身说书人，娓娓讲述变革时代大家族的兴衰，史料殷实，脉络清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受华丽家族的传承和变迁。2.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《簪缨世家：六朝琅邪王氏传奇》及其姊妹篇《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》所写，就是那曾经住在乌衣巷、有着“堂前燕”的王、谢家族。六朝世家子弟十分看重其“世模”“家风”，他们的“家传”“家训”之类常作标榜。标题中的“簪缨”“华丽”，就是试图以之区分二者的不同家风。“华丽”二字，主要立意于时人所申斥的“老庄浮华”之语，因为在作者看来，谢氏子弟更倾向于老庄，传续着一种“老庄心态，名士家风”，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的。至于“簪缨”，众所周知是达官贵人的冠饰与徽标，象征着权力与势位。3.谢氏家族在六朝的延传，人逾十代，年过三百，从其第三代谢鲲起，便长久保持着一种生活基调：我称之为“老庄心态，名士家风”。这在行止上体现为“风流”。谢氏子弟的“风流”是古今共认的。其很高代表人物谢安被称为“风流宰相”，他也是“潇洒”的始作俑者。他们的同时代人兼同乡袁昂曾见证说，“谢家子弟，纵复不端正者，爽爽自有一种风气”，直到宋代词人辛弃疾还称“谢家子弟，衣冠磊落”。总之，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的，可谓身心俱华。

六朝陈郡谢氏家族，历世十几代，延续三百年，其风流子弟均为六朝名士的代表，与琅邪王氏并列当时很显赫的家族。谢氏家族世代怀抱适情悦性的生活理想，“朝隐”的处世态度，讲究风神仪表，纵情山水诗歌。在那样一个乱世，诞生了这样一派源于老庄心态的名士家风，聪慧俊秀、狂狷放达的谢家子弟虽很终消亡于严酷的政治环境，然其芝兰玉树般的风神何尝未留在后人吟咏的诗篇之中。本书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线，纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态，展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒，直至消亡的过程。

萧华荣，男，山东掖县人，1941年10月生。1978年考为山东大学中文系古典文学专业硕士研究生，师从萧涤菲、董治安先生，后为华东师范大学教授。代表作是《中国诗学思想史》《魏晋名士链》。

目录新版题记章 乌衣人家秦淮怀古谢鲲墓幽思前谢鲲家世农官谢缵/硕儒谢衡他生活在那样的时代八王之乱/元康之放/情礼冲突那样的时代生养了他与嵇、阮合传/“四友”/“八达”名士暮年哭卫玠/谏王敦/此子宜置丘壑中雅道相传六朝风流/名士家风/传承与变异第二章 新出门户“小安丰”谢尚渐趋风雅/从名士到将军/牛渚西江夜/功与罪/《大道曲》谢奕与谢万“方外司马”/ 落拓之性/《八贤论》/不出所料的败北将军/新出门户第三章 风流宰相东山逍遥游斯人不出，如苍生何/真名士，自风流/“渔父”的故事/圣人有情论/东山的盘桓/《与王胡之诗》亲情之娱与不言之教芝兰玉树/封、胡、羯、末/名将本色是名士/才女谢道韫/林下风气/雅人深致从山林到魏阙不免出山/“小草”还是“远志”/周旋桓温/权力的峰巅/黄老政治/风流宰相淝水流千古违众举亲/子弟兵/洛涧捷音/小儿辈，大破贼/ 一门四公情结东山为臣良独难/零落归山丘/始宁墅，东山梦第四章 混乱时世在腥风血雨中谢混风华/父兄血/甘棠伐处谢氏移/乌衣之游/风流由尔振从拒斥到顺应倚不住的冰山/谢混之死/飞鸟各投林/将一家物与一家第五章 风流谁振一个干进者的失败新朝佐命/谢瞻的忧惧/废立事件/谢澹的裁抑/从将军到囚虏/《悲人道》与亡命诗/一个疏狂者的失败贬守永嘉/《辨宗论》/初识谢惠连/追忆传统/东山再起与复归/山泽之游/谋反疑案与弃市广州以词赋为勋业元嘉之雄/“轻薄”诗人的沉痛内心/“文学馆长”谢元传统的“变体”不负所望/弘微平生唯谨慎/“风流领袖”谢庄/谢综之死/宦海风波/申韩之术/风、月、景、山、水第六章 狂狷人生谢朏：谢安的“倒影”众目所瞩的“小月亮”/又到改朝换代时/此中只宜饮酒/“东山”：一个借喻/华彩的尾声/ 谢超宗：“灵运复出”进退失据的谢朓常恐鹰隼击/谢宣城/八公山：一个遥远的记忆/悲剧的下场/谢朓诗变有唐风/从联姻看谢氏的没落第七章 乌衣夕照三世选部与三世狂者夕阳余晖/谢有览、举/最后的麈尾/“超宗不死”/“文学传”中人两世孝行谢公家传至孝/孝门有孝子/孝子之后/风流总被雨打风吹去第八章 千秋谢氏堂前燕——山水诗篇前谢灵运时期的谢氏山水诗纵意丘壑/兰亭雅集/散怀悟道/谢混清新“遗情贞观”：谢灵运的山水诗遗情舍尘物/贞观丘壑美/玄言掩不住的世俗尾巴/山水诗的鼻祖“赏心”：谢朓的山水诗赏心从此遇/有情知望乡/圆美流转如弹丸/令人长忆谢玄晖飞向永恒主要参考文献附录一：六朝陈郡谢氏家系附录二：六朝帝王世系